我与道家思想 -李轶岱

发布时间: 2007-4-08 11:54    作者: 李轶岱    来源: 随笔南洋网    查看数: 9725
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  当我接到文章标题的时候,思绪一下子被拉回到八年前寒风凛列的北京,那时的我,高中刚刚毕业,懵懵懂懂的考上大学,稀里糊涂的又被新加坡教育部选为奖学金得主即将赴新学习。11月的时候,来自的来自各个大学的幸运儿都集中在中国留学生服务中心,焦急的等待着教育部官员将我们一批批“押送”到新加坡这个美丽的南亚岛国。北京特色的夹杂着黄色风沙刀子般的北风,还有充斥着满眼让人沮丧的灰色房屋,仍然无法掩饰着我的兴奋与不安,兴奋的是命运的安排给了我这个千载难逢的机会,不安的是脑海中反复涌出的对未来的迷茫:能不能适应新加坡,新加坡会接受我吗,国外学习工作遇到困难怎么办?就这样,新航班机挣脱枷锁般的腾空而起,身着东亚传统服饰的美丽空姐真诚动人的笑容,亲切周到的服务才将我满腹的不安微微融化。

  八年过去了,一路走来种种经历,风风雨雨,胡乱间平添了许多感触和见识,借道教与中华文化征文之际,与大家分享。

  新加坡是一个多种族, 多文化, 多宗教有着良好次序规范的社会,在这里, 华人信仰的道教,佛教,印度人的锡克教, 马来人推崇的伊斯兰教, 传统的西方天主教,以及近年来在年轻人中间盛行的基督教,更有从未听说的真空教,巴哈伊教在新加坡都可以找到,他们大多个行其道,更恪守着互不干涉的为广大社会默认接受的规范. 我更是在抵新不到一个月,就被恪中守道的坡人告知, 在新加坡与人交谈时,有三个敏感话题不可涉及: 种族,宗教和政治. 在资本通行的新加坡到反像挂着资本主义旗帜走共产道路的社会. 随着和社会各方人士的接触的深入, 我才意识到宗教信仰在新加坡的重要性,许多家庭成员往往有着不同的信仰, 一个办公室里有来自印度笃信吃斋的,也有马来同胞不吃猪肉, 一天祈祷四至五次的,更有整天拿着圣经抽空就看的年轻人, 如何处理好这些复杂的关系, 为大众树立良好的社会规范也自然成为了新加坡政府的密切关注的课题, 举例来说, 在遍布全岛的每个食阁, 政府就规定了一定要有卖斋菜,马来食物,印度食物的摊位,就是为了维护各个种族宗教间的方便与和谐的最好例证。

  道教,道家学说自然是海外华人深扎入根的信仰与学说。 许许多多的华人家庭门口都会供奉着天宫赐福的牌位,商家也少不了摆放财神,关公,道祖,周公,祈求带来财气.。许多工程的开工都会祭拜土地或者天公,以祈求工程的顺利。我在大三学期轻轨工程实习的时候就参加了一次这样的祭拜。许多华人家里也是少不了专门的神龛,古色古香的漆红,配上少许传统的调琢镂花,更显得古朴于庄重。所祭拜的家神种类繁多:从斗姆圣君,送财童子,慈航道人到福禄寿三星,各门各派。奇怪的是许多华人老板特别迷信风水,命理,运程,笔者曾工作两个公司的大老板就是如此,谈起利用风水命理来审时度势,调配管理就无法收住话匣子,家中关于命理运程的藏书更多达百本以上。不禁给我一种感觉,要想当老板,就必须学会算八字,测运程,解风水,现代管理科学反而得靠边歇着。但毕竟这些人也是求财保平安为多,真修而明道家至理的人更是凤毛菱角,外加上来自马来西亚的茅山道术,泰国巫术的影响,使得本地道学显得杂乱而无内涵,相比较而言,年轻人更愿意接受形式较灵活,较高雅的基督教,这种现象不得不值得本地道学拥护者反省。

  在一个相对人际关系简单,社会和谐,人民素质高的宽松环境下修炼道德经确也少了许多琐碎的干挠。少了许多“建言者”,多了“重积德”的民众,加上政府施政可以说的上是“深矣远矣,与物反矣”,时刻量力而行,警惕未来各种经济,政治危机,新加坡反到像足了“小国寡民……甘其食,美其服,安其居,乐其俗”的优良社会。加上政府的吸引外来人材的种种优惠措施,来自印度,中国,东南亚,欧美的优秀人才纷纷来新工作,定居,用老子的“往而不害,安平泰。乐与饵,过客止。”是在恰当不过了。一个祥和的生活空间和理想的生活乐园自然客观上促进人民素质的提高,人人讲求礼貌,宽容,恪守法律,法规,纵然在这快节奏的都市中,处处依然井然有序。

  记得八年前,刚刚摆脱高考阴影的我,一下子仿佛投入“自由”的怀抱,学英语,进大学,一切都有教育部的安排,没有班级的概念,没有可憎的辅导员,没有拥挤宿舍的苦恼,没有强制式的体育锻炼,有的是数也数不完的诱惑:充足的奖学金,极其方便的网络,电子游戏,开放式的校园更增添了许多接触社会的机会:发达的购物中心,环境优雅的影院,娱乐场所。在这种环境下,人也变得堕落,不思学业进取,我也不例外。然而有了来自道德经的指导, “为学者日益”,“自胜者强”这些来自古代智者咛咛规劝,一次又一次的为我洁净心灵,更冥冥中给了我许多自制力,为我擦亮眼睛,认清方向,我也顺利的以优异成绩从国立大学本科,研究生毕业。

  有了好的学习成绩并不表示一个人综合素质的提高。生活本身具有多面性,社会也呼唤具有高素质的人才。如何从容面对来自社会,生活等各方面的压力自然也成了提高综合素质的首要议题。而道德经在这一点上,更显出她独特的智慧,“失礼者,忠信之薄”提醒我时时要注重礼节,修养,使我与人相处时更懂得分寸,“多言数穷,不如守中”逐步逐步地提高我的语言精确性,减少了许多无谓的争执与闲言,而我也愿意反复地提炼浓缩思维的精华,毕竟言由心生吗。“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨”指导我减妄想,宁心神,灭杂欲,升技能,我的身体各种潜能就是在这种指导思想下,越来越发挥从分,篮球,游泳,足球,网球等等各种竞技体育运动我更是如鱼得水,每每畅快淋漓,我也更是在“不争而善胜”的思想下,恰到好处地调整心态,找寻到运动乃至人生的平衡点。“故物或行或随,或戏或吹,或强或羸, 或挫或隳”,“言有宗,事有君”把我这个原本优柔寡断,做事拖泥带水的人变得更有主见,处理工作,生活问题来也更得心应手,游刃有余。相信每个接触道德经的人或多或少有着这方面的体会。
  
  道德经没有过多绚丽言语的修饰,也没有刻意的夸大与渲染,有的只是智者的低语,达者的心声。如果用心聆听,必能体会她的美妙与动人,如果落力实施,必能奏出和谐的人生篇章。人生如白马过隙,只争朝夕,愿每个学习道德经的人把握时机,与时俱进。

注:本文中所引用的文言文均引至与《老子道德经》


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