老子，庄子，道家，道教，从小一直有所耳闻。不过我看的书很少，见识浅陋，到现在也没搞明白这几者的关系，也没有看完过老子的《道德经》，庄子的《逍遥游》，对我这个自认还比较博学的人来说，是一种讽刺。幸好本文只想考察一下东汉末年的几位有名的道士，不需要考虑那么多。
看过《三国演义》或者玩过三国系列游戏的人可能都知道下面这些人：张角、张宝和张梁三兄弟，张鲁，于吉，左慈，娄子伯（娄圭），紫虚上人，李意等等，从他们的言行以及别人的评价来看，都应该可以算作道士，当然于吉、左慈、紫虚上人和李意，在《三国演义》里面，已经带了一点仙气。网上还有人列出了“三国演义十大道士排名”，不过我看了一下，有几个人实在不能被称为道士，比如诸葛亮和管輅；而另外的人，早已经成仙了，比如南华老仙。有人说南华老仙就是庄子，理由是庄子自己被唐朝人尊为“南华真人”， 而他的《庄子》则被尊称为《南华真经》，也有些道理。这些都略去不谈，本文仅对张鲁作一点介绍。
《三国志•张鲁传》中说，张鲁“雄据巴汉垂三十年”。张鲁割据汉中，在汉中推行政教合一政策非常成功，影响也很大，使得动乱的东汉有一块难得的平静之地，也让“五斗米道”得到了稳定和长足的发展，对中国道教思想的传播，张鲁功不可没。在谈张鲁之前，我们应该先了解一下“五斗米道”的历史。
“五斗米道”又称“天师道”，是道教早期很重要的一个流派，其最初的经典是《道德经》以及《道德经》的注释本《老子想尔注》。不过关于《老子想尔注》的作者历来有不同的说法，不过现在一般认为，作者是张鲁。《老子想尔注》早已经散失。清末在敦煌莫高窟发现《老子道经想尔注》残本。据考证，那是六朝钞本，现收藏于大英博物馆。“五斗米道”据说是“天师道”与巴蜀文化相结合的产物。《三国志•张鲁传》有以下记载：
“鲁遂据汉中，以鬼道教民，自号“师君”。其来学者，初皆名“鬼 卒”。受本道已信，号“祭酒”。各领部众，多者为治头大祭酒。皆教以诚信不欺诈，有病自首其过，大都与黄巾相似。诸祭酒皆作义舍，如今之亭传。又置义米肉，悬于义舍，行路者量腹取足；若过多，鬼道辄病之。犯法者，三原，然后乃行刑。不置长吏，皆以祭酒为治，民夷便乐之。”
我们可以看到，张鲁在汉中不设官职，而只有教职，政教合一的制度已然形成。“五斗米道”信众被教导“诚信不欺诈”“有病自首其过”，而且对犯错者相当宽容，“三原，然后乃行刑”，原谅过错三次之后才作处罚，无不体现了道家的无为思想。至于建造义舍，接济行人，以及诸如禁杀、禁酒等等做法，为后世的一些道家学派所继承和发扬。
关于“五斗米道”的创立有两种不同的说法。第一种说法是，“五斗米道”由张鲁的祖父张陵创立，自称“天师”，其位先传给他的儿子张衡，张衡死后再传给张鲁；而另一说法是由张修所创立。
《三国志•张鲁传》中谈到，“熹平中，妖贼大起，三辅有雒曜。光和中，东方有张角，汉中有张修。角为太平道，修为五斗米道。”后面还谈到“使病者家出米五斗以为常，故号曰五斗米师。”《后汉书》也提到“时巴郡巫人张修疗病，愈者雇以米五斗，号为五斗米师”。这两段话说明了为什么叫“五斗米道”的原因，也明明白白的说明是张修创立了“五斗米道”。那张修这人又是谁呢，他与张鲁是什么关系？
“东汉初平二年（191）刘焉任命他为督义司马，与别部司马张修带兵同击汉中太守苏固。（摘自《中国道教》张鲁篇）” 张修很早就开始传教，刘焉大概是利用了张修和张鲁在信众中的影响力，夺取了汉中。“张修杀苏固后，张鲁又杀张修，夺其兵众。（摘自《中国道教》张鲁篇）”可见，张修很早就开始传教，并在汉中有相当的影响力，张鲁杀张修，代替张修成为“五斗米教”的首领之后，才开始了他在汉中长达三十年的割据。
有一种说法是，张修就是张鲁的父亲张衡。比如《三国志•张鲁传》裴松之注：“张修应是张衡，非《典略》之失，则传写之误。”不过张鲁袭杀张修是史实，张鲁大概不至于杀害他的父亲吧。而且有人考证，在《后汉书》《典略》以及《邓艾纪》里面，张衡与张修很明显是两个人。
不过说张修创立了“五斗米道”的这个推论中还有一点问题。比如我们可以这么假设，张鲁的祖父张陵创立“天师道”的时候（姑且假设张陵创立的时候叫“天师道”），那个时候还没有“五斗米道”这样的称呼。后来张修设立了各种规章制度和组织结构，并得到了“五斗米教”的称号。张鲁袭杀张修后，觉得张修做的这些都不错，可以拿过来用。《后汉书》里提到，“后角被诛，修亦亡。及鲁自在汉中，因其人信行修业，遂增饰之。”这里提到，张鲁因为汉中的百姓“信行修业”，也就是说百姓都认同并实行张修的做法，他也只好在张修的基础上修修补补。若是这样的话，说张陵创立了“五斗米教”也没有什么错。
关于“五斗米道”的问题就讨论到这里，我们继续谈张鲁。公元215年，曹操亲率大军，击破由张鲁的弟弟张卫把守的阳平关。张鲁知道之后，在阎圃的建议之下，封宝库之后，逃入巴中（今四川南江县南）。曹操看到张鲁封了宝库，就去招降他。张鲁于是投降了曹操，官拜“镇南将军”，张鲁的儿子们以及阎圃也都封了官。张鲁投降曹操以后，于次年病逝，在道内他被称为“系师”。
张鲁在汉中三十余年的统治，发展壮大了“五斗米教”的实力。他投降曹操以后，大批信众跟着他迁移到了北方，使“五斗米教”在中国北方和中原地区得到了长足的发展，以后更是传到了江南。后来，五斗米教以龙虎山为中心，继续传播道教思想。当然，我们更习惯于称呼其为“天师道”或“龙虎宗”。
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