千古奇人 中华精英——徐霞客 -曾俊伟

发布时间: 2007-4-02 18:47    作者: 曾俊伟    来源: 随笔南洋网    查看数: 9204
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  在我们伟大中华民族的历史上,出现了不少能人志士,其中包括许多科学家、文学家、哲学家、军事家……。这些杰出的人物,是我们中华民族的精英。他们为中华民族灿烂的文化增添了光彩,为人类的文明与进步作出了贡献。我国明朝末年时的旅游家、地理学家、游记文学家,被我们后人尊奉为“游圣”的徐霞客,堪称中华精英、千古奇人。徐霞客的青铜塑像,已作为在中国历史上最具代表性的40位中华文化名人之一, 竖立在北京宏伟、庄严的中华世纪坛上。我们炎黄子孙,对徐霞客应有所了解,对他的伟大精神应该弘扬。虽然徐霞客已经离开人世366年了。但他却给我们留下了一部博大精深的《徐霞客游记》,特别是他务实求真,不畏艰险,勇于攀登科学高峰的伟大精神,更是这位先哲留给我们后代的一笔宝贵的精神财富。

  今年是徐霞客诞辰420周年.为缅怀先哲,勖励后昆,特著此文,以飨海内外读者.

  徐霞客名弘祖,字振之,霞客是其别号;江苏省江阴市人,生于1587年,卒子1641年。在他五十多年的岁月中,三十多年都是在我国名山大川周游考察。他的足迹踏遍了我国十九个省市。许多丛山峻岭,江河湖泊,高峰危崖,栈道古洞,他都曾冒险亲临考察探索。他对旅游各地的地形、地貌、水文、河流、动物、植物、气象,以及风土民俗都作了深入细致的调查研究和记录。根据他实地考察的大量笔记,后人为他汇编成了六十万言的《徐霞客游记》。这部《游记》不仅是一部丰富多彩的旅游文献和脍炙人口的文艺著作,而且也是具有很高科学价值的地理和地质学的学术论著。特别是徐霞客那种不畏艰险,勇于探索,奋发进取,认真求实的献身精神,更是值得我们后人继承和发扬。

                                书香门第   鄙薄仕途

  徐霞客生长在明朝末年,当时的明朝社会,一方面是政治腐败,宦官专权,酷吏横行,民不聊生,另一方面,随着工商业的发展,商品经济开始兴盛,社会上出现不少拼弃空谈,崇尚务实的科学技术人才。如徐光启、李时珍、潘季驯、宋应星,以及来我国讲学的外国传教士利玛窦、汤若望等。他们在天文、地理、数学、历法、农业、医药等方面的成就和贡献,在中外都产生了重要的影响。这些先进的科学文化,有如在黑暗的明王朝的夜空,闪耀着一群光亮的繁星。正如,狄更斯在《双城记》中所描绘的法国大革命前夕的社会情景:那是最好的时代,那是最坏的时代,那是充满希望的春天,那是完全绝望的寒冬;那时候人们拥有一切,那时候人们也一无所有;……。我国近代著名的学者丁文江教授在他写的《重印徐霞客游记及新著年谱序》中指出:“先生所处之时世,当明之末,学者病世儒之陋,捨章句而求实学,故顾亭林、王船山、黄梨洲辈勃然兴起,各自成家,遂开有清朴学之门,然霞客先生,生于顾、王、黄诸公之前,而其工作之忠勤,求知之真挚,始有过之而无不及焉。”

  徐霞客就是生活在这样一个矛盾重重,衰败没落,颓风外暴,危机内伏的封建社会和世代书香门第的家庭。

  徐霞客先祖徐钢,北宋时曾任开封府尹,相当于现在市长的官员。靖康(公元1126年)后,率领家族随宋王朝南渡迁陡到浙江。五世祖徐千,为逃避战乱,又从浙江杭州迁至江苏江阴定居。徐霞客就出生在这里。他的父亲徐有勉,也颇有才学,但不愿追逐名利,逸乐于山水情趣。友人多次劝他步入仕途。有勉不是进入丛林之中,就是荡舟江湖之上,借以回绝。他的这种避宦隔俗之风,被当时的名士称道说:“公性喜潇散,而益厌官盖征逐之交”。父亲的这种清高性格,不能不对徐霞客产生影响。

  徐霞客生得身材修长,上额突出,目光炯炯,可以说是相貌堂堂,一表人才。他从小就显露出非凡的聪明才智和好奇探胜的怪癖。他幼小上学时‘矢口即成诵,搦管即成章”。稍长便综览群书,博闻强记,尤对山海、地舆、志怪以及传说、奇遇等表现了特殊的癖好。吴国华在《徐霞客圹志铭》中叙述说:“霞客磊落英奇,目空万卷,少应试不得志,即肆志玄览,尽发先世藏书,并镌未见书,……称博雅君子”。《高士徐霞客》中记载:“君少习举业,旋弃去。调优负奇,天下奇胜无不游,奇人无不交,奇事无不探,奇书无不鬻”。(徐世宗谱)。

  徐母王氏,是一个精明能干,开朗豁达的妇女。她率领家中女仆从事纺织,经营田园,将产品送到市场出售,获得了很好的经济效益,从而使徐家从衰落中逐渐成为了一个小康之家。更重要的是,由于徐母的开明卓识,对儿子徐霞客的远游,不但不阻难,而且多方支持鼓励。她特地为儿子制作了一顶“远游冠”,“以壮行色”。同时还勉励徐霞客说:“志在四方,男子事也。……………岂能令儿以藩中雉,辕下驹坐困为?”徐霞客十分孝顺。当徐母将届八旬高龄之时,霞客拟停止远游,留在家中伺候母亲。徐母闻之,主动提出,要同儿子一起去游览宜兴、茅山。而且在旅途中,徐母老是抢先走在儿子前头。这更加鼓舞和坚定了徐霞客外出旅游考察的意志和信心。

  我们可以看到,徐霞客性格的形成和发展,以及后来取得的成就,除了时代的影响,书香门第的熏陶之外,也是和徐母的支持、鼓励分不开的。


                               矢志远游  探索自然                           

  徐霞客的旅游活动,绝非我们一般想象的那样舒舒服服,悠哉游哉地游山玩水,寻幽休闲,而是进行十分艰苦的冒险探索与科学考察。在他的数十年如一日的旅游考察生涯中,经历了不少艰难险阻,也充分表现了他勇敢顽强,不畏艰险,敢于战胜困难的英雄气慨。人们是这样描述徐霞客旅游活动的情景:
  

                               徐霞客之游,……其奇绝者,
                               闽、粤、楚、蜀、滇、黔,
                               百峦荒徽之区,皆往返再四,
                               其行不从官道,但有名胜,
                               则迂回屈曲以寻之,先审视
                               山脉如何去来,水脉如何分
                               合,既得大势,然后一丘一
                               壑,支搜节讨。登不必有径,
                               荒榛密箐无不穿也,涉不必
                               有津,冲湍恶泷,无不绝也。
                               峰极危者,必跃而踞其颠;
                               洞极深邃者,必猿挂蛇行,
                               穷其旁出之窦。穷途不忧,
                               行误不悔。瞑则寝树石之间,
                               饥则噗草木之实。不避风雨,
                               不惮虎狼。不计程期,不求
                               伴侣。以性灵游,以躯命游。
                               恒古以来,一人而已。
                               (潘耒:《徐霞客游记序》)

                           驰鹜数万里,躑躅三                                             
                               十年。迂名胜必披奇抉奥;
                               一山川,必寻源探脉,身无
                               旷晷,路有确程,以至沿革
                               方隅,目宜物异,—一群志
                               记中。
                              (史夏隆:《徐霞客游记序》)


                               旅泊崖栖,游行无碍,
                               其言游与人异:持权尺铁
                               作蹬道,无险不披,能霜
                               露下宿,能忍数日饥,能
                               逢食即吃,能与山鬼野魅
                               夜话,袱被单夹耐寒暑。
                             (陈函辉:《徐霞客墓志铭》)。

  徐霞客在旅游考察中,对所遇到的重重艰难险阻,表现了超人的毅力与大无畏精神,他不顾一切,奋勇向前。“衣碍则解衣,杖碍则弃杖”。穿越荆棘丛林,如同峰蝶一般;攀登悬崖绝壁,好像猿猴那样灵便。对徐霞客这种轻身如燕,攀跃自如的非凡本领,他的好友黄道周在题赠给他的诗中把他比喻成下凡的天仙:

                                      江阴霞客本飞仙,嫡降尘环数十年;
                                      绝壁探幽跨鹤渡,危崖古洞效蛇穿。
                                      玉床玉柱真神宅,金凤金龙伏路边。
                                      晨肇天台应慨叹,余人那得有奇缘。

  徐霞客从二十二岁时开始外出考察,在三十多年中,东渡普陀,北临燕冀,南涉闽粤,西北登上太华之颠,西南到达云贵边陲,行经江苏、浙江、山东、河北、山西、陕西、河南、安徽、江西、福建、广东、湖南、湖北、广西、贵州、云南以及北京、天津、上海等十丸个省市。

  我们知道,在中国历史上有不少的远游旅行家。他们为伸张中华国威,促进中外文化、经济交流作出了重要贡献。但是,徐霞客和这些官派的旅游家,大不相同。汉朝时的张骞通西域,晋朝的法显和唐朝的玄装去印度,以及明朝早徐霞客两百年的郑和下西洋,均是秉承朝庭使命,由官方派遣。当然是地地道道的官派“公费旅游”。而徐霞客的远行旅游,完全是自觉自愿,自己花钱,没有公家的任何补贴和资助。他的出行,只是一仆一僧,手持拐杖,身负行装,跋涉于森山老林之间,攀登于高峰危崖之上,甚至孤身匍匐于险刹古洞之中。在他这种孤军深入、历艰履险的旅游考察中,个人的生命安全毫无保障。徐霞客记述他在云南、贵州边境的险遇时写道“日中凶兽当道,余夜时从薄中而傍伴无恐。”

  在广西考察融县龙洞,他为了弄清洞中的脉络几乎被水淹死。在那里的真仙崖晴洞中,见一巨蟒蛇横卧,不见首尾,他奋勇跨越蟒蛇,只身钻进洞去探索考察。在福建九龙江上游,他匍匐深入荆棘藤刺丛中,当时“钩发悬股,百计难脱”,长时被挂在荆棘丛中。在云南腾冲,为了探索高悬山崖的石房洞,他仰攀而上,由于土松石裂,几乎数次跌下深渊。但他毫无惧色,仍然拿出全身力气奋然上爬,直到进入石房洞,完成了考察。回到平地,喜如再生,后来他回忆说:“平生所历险境,无过于此。”徐霞客人在他许多的旅游考察经历中,饱尝了千辛万苦,多次都是凭他坚强的意志,才从死亡的边缘脱险。在旅途中他曾三次遇盗,两次绝粮。面对这些重重艰难险阻,他只是勇往直前,丝毫没有退缩之意。他毅然决然地说:任何情况都不能改变我的意志,我扛着一把铁锄来,中华大地,何处不能埋葬我是尸骨?这充分表明了徐霞客矢志追求真理,决心探索大自然奥密的献身精神。


                                     务实求真   献身科学

  徐霞客一生的事业与活动,是寓科学考察于旅游,求真知灼见于实践。在他几十年的旅游考察与探索实践中,不迷信书本,不崇拜权威。他在旅游考察中所获得了不少可贵的科学数据,对我们生存的环境有了不少新的,更加深入、正确的认识,甚至推翻了前人奉为圣典的结论。

  徐霞客为了搜集山川崖壑的科学数据,他爬山则望险而趋,必登群峰之颠;探洞则见深而逐,务达幽穴之渊。徐霞客在雁宕山考察时,为了登上雁宕顶峰,因误入歧途,不得不悬空而下,由于绳索断裂,险些葬身深壑。经过这次冒险考察,终于证实了雁湖之水与大龙湫并不是同出一源,从而纠正了古时地理志书所记载的“宕在山顶,龙湫之水即宕来”的讹传。

  徐霞客在湖南考察时,为了找寻:“三分石”,察勘潇水之源,他曾露宿九疑山头,在寒风冷雨中,度过了饥寒交迫的长夜;还样才找到了“五润纵横,交会一处”的“三分石”分水岭,弄清了“三分石”是潇水、岿水、沲水分水点。这三支水均流入湘江。因而改正了当时人们认为“三分石”下面的水“一出广东,一出广西,一下九疑为荒水,出湖广”的错误论断。                                                 

  徐霞客对《大明一统志》中所记载的的关于盘江源流问题,他经过亲身的实践考察,正确论证了盘江、左右江、龙川江、麓川江、澜沧江、潞江、元江等河道的源流,纠正了志书上的多处错误。他在《盘江考》中指出,元江、谰厰江和潞江均独流入海,澜沧江未尝东入元江,潞江也不是澜沧江支流;枯柯河才是潞江支流而与澜沧江无关。

  徐霞客经过长期深入、广泛的实地勘察和论证,写出了具有很高学术价值的论文《溯江纪源》。该文以确凿的数据证实了金沙江是长江的正源,否定了恒古以来被世人奉为无上权威的地理经典著作《尚书-禹贡》中记载的“岷山导江”的“定论”。徐霞客在《溯江纪源》中写道:“河屡经寻讨,故始得其远;江源从无问津,故仅宗其近。……既不悉其孰远孰近,第见《禹贡》“岷山寻江”之文,遂以江源归主。……导河自积石,而河源不始于积石,导江自岷山,而江源亦不出于岷山…··推江源者,必当以金沙为道。” 这说明徐霞客重实践而不迷信权威,坚持“实践是检验真理的最高标准”的科学态度,因而敢于推翻我国一千多年来陈习相因,以讹传讹的旧说。

  徐霞客以其严格的科学态度与认真的求实精神,在他实地考率中搜集的材料,记录的数据,以及作出的判断都能达到正确无误的程度。经过三十多年在大半个中国进行了买地考察,认真比较了长江与黄河两条水系,他提出了“计其吐纳,江倍倍于河”的正确论断。因为一个水系的“吐纳”买际就代表了它的流域面积。根据现在的测算,长江流域面积为180.5万平方公里。黄河流域面积为74.5万平方公里。徐霞客当年作出“江倍于河”的论断,与现在测算的结果十分接近。又如桂林的芦笛岩溶洞也是当年徐霞客亲自深入到里面进行实地考察的二百多个洞穴之一。五十年代,我国有关科研机构,用现代科学技术和仪器对芦笛岩进行了勘察,其结果与三百多年前徐霞客考察后作出的记录基本一致。

  徐霞客旅游考察的成果,为中国和世界的近代地理学作出了巨大贡献。过去在许多中外人士都不太了解徐霞客及其成就的情况下,一般都以为洪堡 (A.Von Humboldt,1769-1859)与李戴尔(G.Ritter 1779-1859)两人在欧洲首先打破了陈腐的旧思想对地理学的束缚,开创了近代地理学的先河。但在中国,早在这两位欧洲地理学权威的两百年前,徐霞客就在地理学上勇敢地向陈腐的旧观念提出了挑战。因此,徐霞客才真正是世界近代地理学的先驱.

  徐霞客对我们祖国的大好河山,怀有很深厚的感情,对我们生存的环境,十分珍视。他一向反对在各名胜古迹场所乱涂乱画,实行破坏性开发。他在江西考察时,见到当地居民把造纸的污水排入江河,开山劈石影响了自然风貌,心里甚感耽忧。我们知道,三百多年前的徐霞客时代,人们还没有“环保”意识,但徐霞客却已表现了他对保护自然环境,维持生态平衡的卓识远见。所以艾若教授就明确把《徐霞客游记》誉为“绿色的经典”。                                         

                千古奇人  千古奇书

  徐霞客以其三十多年的亲身经历和体会写出了数尺厚的记录材料。他去世后,由其亲友整理成书定名为《徐霞客游记》。因该书内容新颖,文字优美,受到了世人的喜爱。先是在一些友人中传抄,直到清康熙年间,才正式付印出版。这部《游记》,以大量的第一手材料,记述了我国山脉河流,宕溶地貌,植物生长,风土民情,以及当时的政治、经济、社会、文化等情况,并作出了科学的分析与正确的论断。它不仅是一部珍贵、精辟的科学文献和地方志书,而且也是一部优美、生动并具有很高文学价值与美学价值的文艺著作。清朝康熙时,学者奚又溥在《徐霞客游记》的序言中高度赞扬了这部著作:

 徐霞客先生记游十卷,盖古今一大奇著也。
 其笔意似子厚,其叙事类龙门。故其状山
 也,峰峦起伏,隐跃毫端,其状水也,源
 流曲折,轩腾纸上;其记遐陬僻壤,则计
 里分疆,了如指掌;其记空谷穷崖,则奇纵
 胜迹,灿若列星;凡在编者,无不搜奇抉怪,
 吐韵标新,自成一家言。人之读之,虽越数
 千里之远,而知乎山之所以高,川之所以大,
 与之怪木奇材,瘴风阳暑之所侵蚀,湟霖狂颶
 之所摧濡,蛇虎盗贼之所胁伺,野泊邮羁信父
 山鬼之所椰榆而激触,凡自吴而楚、而两越、
 而黔、而滇,一切水陆中可惊可讶者,先生
 以身历之,后人以心会之,无不豁然于耳目
 间也。不诚由古及今未有之奇书也哉!是非
 先生之奇,不能有此游之奇,而非先生之游
 之奇,亦不能成此书之奇也!

  奚又溥称赞徐霞客的文笔堪与唐宋八大文豪之一的柳宗元比美;写实记事,几乎达到了太史公司马迁的高深水平。现在我们再看看当代科学家又是怎样评论徐霞客的著作吧。著名的科学技术权威、英国的李约瑟博士(DR. J. NEEDHAM)在他编纂的《中国科技史》中,评价徐霞客的成就及其著作《徐霞客游记》时说:

                  他的游记读起来不像是十七世纪
                  的学者写的东西,却像一位二十世
                  纪的野外勘测家所写的考察记录;
                  他不但在分析各种地貌上具有惊
                  人的能力,而且能够系统地使用各
                  种专门术语。

  这说明,当代科学家认为,生活在十六、七世纪时的徐霞客,其当时的思想认识,似乎已超越时代而达到了二十世纪的水平。

  《徐霞客游记》是三百多年前作者为我们伟大祖国的锦绣河山描绘的一幅历史画卷。它不仅逼真地显示了我国的山川风貌和人文景观,而且也揭开了许多大自然的奥秘。这是徐霞客以其毕生的精力和心血,冒着生命危险,历经千辛万苦、勤奋劳动的成果。

  游圣- 徐霞客这个伟大的历史人物,离开人世已经三个多世纪了。时代在发展,科学在进步。在人类已经进入二十一世纪的伟大时代,希望我们炎黄子孙,在当今世界科学技术高度发展的基础上,弘扬徐霞客的伟大精神,充分利用徐霞客给我们留下的物质和精神财富,为我们中华民族的振兴和全人类的进步繁荣,创造出更加光辉灿烂的业绩。

(本文作者为中国徐霞客研究会副秘书长、中国国际经济贸易仲裁委员会仲裁员、   清华大学法学院兼职教授)



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