变态文化_文学_随笔南洋网

字体: 小 中 大 打印

   

　　变态行为是个性长期在环境和灵性上受到压抑，而自我蜕变、释放和爆发的一种反社会行为，不仅仅凸显在向外扩张的暴力，包括色情和恐怖的行为，也表现在内心深处的扭曲变形。变态行为是一种犯罪行为，因其暴力色情的张扬危害到他人的身体、财产和生命；文化上的变态行为对群众的诱惑和影响更深远。变态行为经过情色的包装，摇身一变成为所谓的“前卫文化”、“行为艺术”，它是涵盖整个文化层面的、以身试法的犯罪行为，较隐晦，一般人也不易觉察。

　　如最近在中国北京所发生的，男诗人苏非舒裸体朗诵诗歌的事件（见《随笔南洋》网和联合晚报报道），便是变态文化最活生生的例子。一场文化盛宴的诗歌朗诵，被暴露狂诗人污染了，变成人体生殖器的展示会，这是对诗歌创作和活动的极度蔑视、侮辱和非礼，这种展示已宣告诗歌的死亡。

　　这一批所谓的前卫诗人（有数十位之众，代表一个小群体）打着“支持赵丽华，保卫现代诗歌”的旗子，在第三极书局举办一场诗歌朗诵会。为什么他们挺身而出声援赵丽华？赵丽华在中国诗坛上享有一定的名声，但最近的创作却腐烂破碎不堪，诗歌的水平连小学生都不如，与其说是诗歌创作，不如说是一些僵化的语言的堆砌，广告词不像广告词，公告文不像公告文，倒是没有经过思考和提炼的一堆丑陋的石头或残枝败叶，因此在网络上被猛烈的炮轰，有网友戏谑说写这样的赵丽华式的诗，他可以信手拈来写上一千一万首，而且保证比赵丽华还精彩。

　　一个成名的诗人，尤其是作品有定评的诗人，突然“脱胎换骨”写出一大堆比隔夜米粉还难吃的作品，你会感到不可思议，何况赵丽华脱的胎终究还是凡胎，换的骨却是塑料所制造，俗不可耐。面对网友的炮轰，诗人应该自我检讨，不应自毁长城。令人匪疑所思的是，竟然有那么一群为赵丽华摇旗呐喊的诗人站出来。支持赵丽华没有错，但眼光未免太肤浅，眼界未免太狭窄。至于“保卫现代诗歌”，他们没这个资格奢谈现代诗歌。他们误解了“现代”这两个字，以为靠这种低俗低贱色情的行为就是现代，那就说明他们活在不知所云的年代。中华文化被如此渗透、非礼、颠覆、侵略，这股歪风邪气真个泛滥起来，我们老祖宗的文化精髓、民族气节、民族魂等被强奸阉割，那泱泱的民族文化很可能沦落成为俗文化、情色文化、生殖器文化、野兽文化、暴力文化、流氓文化、反伦理反道德文化、新封建主义文化，败类文化、变态文化等。那是中华民族的悲哀、灾难、毁灭，中华文化的沉没！

　　苏非舒在台上脱掉十几层臃肿的衣服，准备朗诵诗歌时被拘捕。这次朗诵会的组织者，诗人杨黎“反对人们用道德标准去评价它”，这是顶漂亮的自圆其说。什么是道德？什么是非道德？诗人可以昧着良心，可以撒弥天之谎，可以借着“保卫现代诗歌”的外衣贩卖色情和下流，可以为变态行为粉饰“牺牲色相”，那天底下还有所谓的“道德标准”吗？你写诗是为了什么？是“满足”个人的“暴露狂”、“性快感”，还是反叛这个社会、人性、艺术观？

　　赵丽华说：“那只是种行为艺术”，又说：“我听说他（指苏非舒）当天穿了16件衣服，然后一件一件地脱掉，我觉得他这样做肯定是有含义的，比如就象征着把诗歌以前承载的东西一件件抛弃。”

　　天啊！这些话出自赵丽华的口，我还以为那是一个白痴才会说的话。她根本不懂艺术为何物，无知肤浅之极！当然，苏非舒那样做是有“含义”的，不过不是如赵丽华所说的“象征着把诗歌以前承载的东西一件件抛弃”，抛弃之后怎么样呢？是不是能写出惊天地动鬼神的大作品？诗歌以前承载的东西何所指？是不是从盘古开天地、三皇五帝、唐诗宋词乃至于五四新文学运动直到现代的诗歌创作，全都要脱个干净？全都要丢进南中国海？在赵丽华看来，中国作为一个泱泱的诗歌大国，应该全都要扫进所谓“现代”的垃圾焚化炉，“现代”的诗歌要赤裸裸的面对读者，要彻底敲碎诗歌语言的美感结构，要自然干净到出口成“诗”，那才算现代？用脱衣服来象征诗歌的没落，也是不伦不类的，这说明赵丽华太浅薄。

　　苏非舒的“含义”，往深一层想，不难理解。在中国的诗坛，要闯出个名堂，确实比登天还难，优秀的诗人和优秀的作品，太多太多了，什么时候才能轮到苏非舒之流登上舞台的据高点？看来没有这个指望，虽然我没读过这一群“前卫诗人”的作品，想来也不怎么样。只有通过这种变态的行为艺术，才能制造轰动效应，这是变态行为艺术的花招，从卫慧、九丹、木子美到海容天天征求男性生殖器图片的变态行为，都是一脉相传。

　　如果脱衣“象征着把诗歌以前承载的东西一件件抛弃”，不如干脆请脱衣舞娘来朗诵诗人的作品，那会更彻底更省事，诗人不必冒这个刑事罪。变态行为文化就像星火燎原，久不久就冒出一个变态狂，一个比一个更前卫，一个比一个更色情，令人慨叹，诗坛真的是乌烟瘴气。何时，才会有“正气歌”涤荡一下这污水臭沟，还诗坛一个清明！


TAG: 怀鹰 新马文学