读巴金《家》有感 -Akiko

发布时间: 2009-3-22 10:47    作者: Akiko    来源: 随笔南洋网    查看数: 10889
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  巴金先生是我国现代文学史上的大家。原名李尧棠,字芾甘,出生于四川成都一个豪门大户,熟悉封建大家庭的生活及其内幕。他在学生时代参加过进步的学生运动。1927年赴法国留学。受当时比较激进的无政府主义的影响,成为一位真正的理想主义者。大革命低潮期,矛盾中的巴金转而以文学创作来宣泄心中的情感。巴金先生的小说大多写旧家庭的崩溃和青年一代的叛逆反抗及追求光明、追求理想的心路历程。这之中也有他自己的经历。小说《家》是他“激流三部曲”中的第一部,也是他的代表作之一。
    
  故事发生在辛亥革命后的高公馆里。
   
  大哥觉新是这个大家庭的长子嫡孙,父亲死后他便挑起了家庭的重任,但他性格懦弱,明明深爱着梅,但却无奈的听从家庭的意愿而与瑞珏结婚。他企图以自己的隐忍来应对大家庭里的勾心斗角,他虽然接受了五四运动的新思想,但却有太多的束缚与顾虑,最终还是为别人而做着那个懦弱听话的“大少爷”。
   
  三少爷觉慧与鸣凤互相爱慕,觉慧是一个受新思想影响的进步青年,但他也摆脱不了家庭的悲剧:鸣凤被高老太爷送给七十多岁的孔教会长冯乐山做小妾,鸣凤为了逃婚,喊着觉慧的名字投湖自尽。
   
  高老太爷由于得知五儿子克定在外的丑事而一病不起,陈姨太请巫师捉鬼为老太爷治病,这场可笑的闹剧,竟只有觉慧一人敢于出来指责。高老太爷死后,瑞珏临盆在即,陈姨太以冲犯死者为由,将瑞珏送到城外生产,觉新含泪答应。四天后,瑞珏在城外痛苦的死去,觉新被众人拦住,最终也未见到瑞珏。
   
  觉慧再也无法忍受这个封建阴影中的高公馆,他决定离开,经过深思熟虑,觉新帮助觉慧前往上海,在那里,新的一切正在生长。
   
  浅谈我心中的觉慧与觉新
——读《家》有感
   
  《家》的故事背景是一个新旧交替的敏感时期,作者巴金将自己的亲身经历融入小说的创作之中,真实地向我们呈现了高公馆这一封建旧式家庭的一幕幕悲欢离合。这部小说在人物塑造上造诣颇深,而其中尤以觉慧和觉新两个人物形象最深入人心。
   
  出身名门望族的兄弟二人都深受新思想的影响,在心底信服了这些新的理论,他们不再麻木,他们看清了封建制度的真正面目。但“看清”并不都代表着实践,充满反叛精神的觉慧将这种醒悟付诸于行动,而怯懦优柔的觉新却依旧选择了忍耐,这也就使兄弟二人成了全书最为鲜明的对比。
   
  巴金先生笔下的觉慧是一个敢于反抗的英雄式人物:他从来不坐轿子,因为他深信众生平等;他体贴下人,因为他博爱、人道;他真心爱慕丫鬟鸣凤,因为他追求自由的爱情;他敢于同长辈激烈论战,因为他蔑视封建专制……小说中的觉慧自始至终都充满了热情:斥责陈姨太驱鬼时的滔滔不绝,反抗高老太爷守旧言论时的义愤填膺,帮助觉民逃婚时的果断决绝……种种细节都让我感受到,觉慧的存在,是高公馆唯一的曙光。
   
  如果说觉慧只是存在于作者心中的一个理想模型的话,那觉新就是一个真实的、有血有肉的“矛盾体”,是整部小说刻画最成功的人物形象。
   
  觉新的矛盾集中体现在他不甘心维护封建制度,却又没有勇气像觉慧一样冲破罗网,走出一条新的道路。作为高家的长子嫡孙,他有太多的顾虑和束缚,他承担着一个封建大家族的重任,所以即便他认识到了封建体制的不合理,但为了维护这个大家族的利益,他也不会轻易打破这种秩序。
   
  新思想的启迪和旧家族的重担,让觉新企图以“不抵抗主义”来麻木自己,他希望可以凭借自己的忍让来换得几天安宁的日子,但事实却恰恰相反,他每一次的退却都付出了更为沉重的代价:听从父母之命与瑞珏结婚,他失去了心爱的梅,留下了一生的遗憾;为了避讳“血光之灾”,他同意妻子独自去郊外生产,他失去了体贴的瑞珏,留下了一生难以弥补的伤痛、封建礼教的捆束,让他失去了爱情、幸福甚至尊严,也让我们进一步的看清:在那个黑暗的年代,对于封建恶势力的妥协就是对生命的亵渎,只有抗争才是唯一的出路。
   
  最终,觉慧在觉新的帮助下前往上海,开始了新的生活,也给了我们新的希望,而觉新呢?小说并没有给出答案,但帮助觉慧出走却可以看成是他摆脱封建捆绑走向崭新未来的第一步,或许高公馆一幕幕的悲剧已经让他开始幡然醒悟了。这样的结局,也算是作者巴金对那个时代的美好希望吧,正如作者所说的一样——新的一切,正在生长。
    
    
   


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