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标题: 青年智 则中国智
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发表于 2018-5-4 19:16  资料 个人空间 短消息 
青年智 则中国智

策划:先知书店
文:沥泉丨编:千字君、白果


从陈独秀在《新青年》发表《致敬青年》一文算起,不知不觉……一百年过去了。

一百年前,尽管现实不如人意,彼时的青年却意气风发。

他们关心国家命运,关注社会和时代,他们苦恼、彷徨和思考,他们中诞生了大师——举着智慧明灯引领后来的人。


▴ 大师之后,再无大师。——岳南

然而,从何时起,青年人忘记了外面的世界,放弃了向外探索,而满足于追寻脚下的一隅呢?

大概是从海平面上升开始的吧,不知不觉,青年们的世界,被海水吞没了。水位越来越高,内心的世界却越来越小,渐渐地,世界成了一个个孤岛。青年不再拥有世界,而只剩了脚下的立锥之地。

一生的奋斗,买不下北上广的一张床,半世的寻觅,找不到孤岛上的同伴。

种种现实的窘境,改变了无数青年的目标、价值观与人生轨迹。

只要有一张床,外面的世界就不再重要,举起手机,戴上耳机,就缩回了自己的孤岛。

每一个人都是海水里的孤岛,一个个孤岛,在网络中互相取暖,假装那就是世界。

在孤岛的世界里,人们假装彼此认识,假装快乐,假装可以选择看什么、说什么、选什么。假装现在的生活和自己,都是自己选择的。久而久之,也就似乎真的信了。

于是,娱乐趁机占领了心智的高地。不在窘境中狼狈,便在娱乐中麻木。赫胥黎说:“让人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考,而是他们不知道自己为什么笑,为什么不再思考。”



甚至孤岛,也不是自己的。

如果青年放弃外面的世界,不仅是选择和快乐将失去,道德理想也将随之消散:

青年学者周濂老师在《正义的可能》一书中写到:

为了一点点利益,而无底线;
有权没权的都不看长线,只看今天,仿佛没有明天;
太多人只关心结果,而不论是非;
很多人幻想甚至崇拜不劳而获;
遇事要么冷漠逃避,要么阴阳怪气;
民族主义比色相更好卖。

富人在移民,中产被吞没,穷人黯然回乡,原来我们连脚下的孤岛也从未拥有过…

而暂存于孤岛的人,有的在低头,有的在娱乐,有的在装睡。

你永远都无法叫醒一个装睡的人,除非那个装睡的人自己决定醒来,或弄疼他。

毕竟,逃避是最容易的,也是最易成功的。

然而,青年本不该如此。不该只有脚下的世界,他们的选择,不该只有佛系、斜杠和空巢。



青年学者刘瑜老师在《观念的水位》一书中告诉我们:

观念的水位在上涨,人们的问责意识和权利意识在提高,公众的生活观念是水,制度空间是船,水涨起来了,船也就高了。因此,似乎不必急着绝望。

在五四运动即将百年之际,愿青年能从孤岛中走出,面对真实的世界,重新种下理想的火花,从哪里摔倒,就从哪里站起来。

愿沉睡的青年能够苏醒,愿醒来的人,拿出足够的耐心,唤醒那些装睡的人。

无论生活在什么样的时代,都必须正视自己的人生,审视生活本身,并去追寻背后的原因,并向前一步,把握时代脉搏、关心国家命运。

正如周濂老师在《你永远无法叫醒一个装睡的人》一书中所写:

一种未经反思的人生,是不值得过的人生,一个无从选择的幸福生活,不是真正的幸福生活,而只是"被幸福"。

人类的很多不必要的痛苦,是可以通过正义的秩序加以克服的。借助理性的支配力量,会让使一个人类好的生活之真善,得以摆脱运气的左右。

某种意义上,人生就是一场彻底的清算,一场与自己的本性进行的战斗,一个也许永远都没有标准答案的“认识你自己”的追问。

面对三千年未有之大变局,梁启超曾发出“少年强,则国强”的吁求。一百多年过去了,历史的经验和教训告诉我们,比“强”更重要的,是“智”,偏离正确理念的“强”,无论个人,还是国家,带来的结果很可能是悲剧。因此,今天我们不妨说“青年智,则国智”。




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