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标题: 梵蒂冈接受北京任命主教 教宗也向习近平低头?
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发表于 2018-2-3 09:49  资料 文集 短消息 
梵蒂冈接受北京任命主教 教宗也向习近平低头?

2018年2月3日 星期六  美国之音:

华盛顿 —  
星期四(2月1日),就在新版《宗教事务条例》在中国施行的同一天,梵蒂冈传来消息,教宗方济各决定接受七名由北京任命但为罗马反对的主教。

种种迹象显示,梵蒂冈正迫切希望改善与北京的关系。此前,梵蒂冈要求中国两位获其任命的“地下”主教让位给官方人选。反对者说,在中国越发钳制信仰自由的当下,教廷却不断向威权政府低头。

有宗教学者认为,教廷对北京已经展现出最大诚意,但目前还看不到北京有任何切实的修好行动,除非梵蒂冈放弃一切原则,否则谈论恢复邦交还为时尚早。

美国《华尔街日报》星期四说,多年来,梵蒂冈不承认这七名主教的地位,视他们为非法主教,因为北京未经教宗认可,自行“祝圣”的做法违反教规 。如今,教宗方济各决定取消将他们逐出教会的决定,承认他们为各自教区的领袖。

报道援引知情人的话说,尽管尚未签署成法,梵蒂冈已经非正式地将教宗的决定知会北京, 并将于春天正式对外公布。梵蒂冈发言人拒绝对此发表评论。

主教任命

另据路透社报道,中国与梵蒂冈就主教任命的框架协议已经准备就绪,未来几个月内会正式签署。报道称,这将为双方关系带来历史性突破,并有望重建中梵断绝了近70年的邦交。

美国普度大学中国宗教与社会研究中心主任杨凤岗认为,现在谈论恢复邦交为时过早。 他说,这些报道忽略的一个问题是,根据双方协议,中国也必须认可梵蒂冈指定任命的几十名“地下”主教,但是目前看来北京方面没有任何切实行动。

“中国方面的表述一直都相当有限,”他说,“可以想象的是,中国当局中有些人会很希望跟梵蒂冈建立外交关系,不论是从外交和经济发展的角度,还是从在外交上孤立台湾的角度考虑,都会觉得和梵蒂冈恢复关系是有必要的。”

杨凤岗认为,但是在执政者内部,反对和梵蒂冈建交的声音和势力也很强大。他说,这些“战斗的无神论者”对宗教,特别是天主教疑心很大,会想尽一切办法破坏任何有利的发展。

“在这种情况下,我觉得无论梵蒂冈方面做出多少妥协,都不太可能在外交关系上有很大进展。 梵蒂冈方面除非是完全放弃任何原则,否则很难建交,” 他说。

教宗方济各2013年上任以来,一直努力改善与中国的关系,也不讳言对中国的赞美。他曾在一次采访中说:“中国对于他来说,是一个说到‘伟大’就会想起的地方。”

汕头事件

从2014年起,中梵代表在罗马和北京进行了四次秘密会晤。在去年12月的会晤中,梵蒂冈代表要求两名“地下”主教让位给北京指定的主教。知情人说,其中一名“地下”主教、88岁的庄建坚听到这个消息后难过异常,在从北京返回汕头的路上眼含泪水。

天主教香港教区荣休枢机主教陈日君听闻此事后曾赶赴罗马,与教宗私下会晤。在反对中梵修好的声音中,陈日君的批评来得最为直言不讳。他曾在多个场合说,教宗方济各不了解中国共产党。

陈日君对BBC中文网说:“方济各很有爱心,同情穷人,可是他就是不了解共产党。他认识的共产党是南美洲的共产党,帮助穷人,所以他对共产党是容易起同情心的。可是苏联的共产党、中国的共产党不同啊,他们是难为人的,千千万万的人被他们害死了。”

陈日君说,他曾在中国大陆教会工作七年,那里的主教完全受控于当局。共产党的目的就是要控制宗教,不仅是对天主教,而且是控制所有宗教。他们现在已经控制得很好了,所以不会做出让步。

梵蒂冈国务卿帕罗林枢机主教1月底接受梵蒂冈官网采访时解释了宗教为什么要跟中国政府对话。他说:“正在进行的对话中,圣座的主要目的恰恰是维护教会的共融、纯正的传统和恒定的教会纪律的共融。你看,中国不存在两个教会,而是两个蒙召走逐步修和的道路迈向合一的教友团体。为此,这不是两种对立的原则和机构维持长期的冲突,而是找到现实的牧灵解决办法,使天主教徒们善度他们的信仰、在中国的具体背景下共同继续福传事业。”

帕罗林说,宗教方济格了解中国天主教徒“所遭受的深重苦难”,但他呼吁中国教徒本着信仰,展望未来,“超越各种人的局限”,走上新的道路。他说,他相信中国的天主教徒会理解梵蒂冈的做法。他说,中国的教徒会明白“我们的行动是在对上主的信心激励下的,而不是回应世俗的逻辑。”

梵蒂冈官网星期五(2月2日)发表新闻发布中心主任伯克的声明,点名反驳陈日君枢机主教等一些人有关教宗不懂中国问题、梵蒂冈正在出卖中国教会的说法。

信仰坚贞

根据世界宗教数据库,2015年中国有730万天主教徒参加政治支持的教会,另有1005万天主教徒在不被官方承认的“地下”教会敬拜。陈日君说,中梵关系改善最大的受害者就是这些“地下”教会的信徒。

“他们这么多年,就是因为知道地上的是不能接受的,所以在地下,现在要强迫他们进地上的教会,参加爱国会,这是很残忍的事情,”他说。

美国普度大学教授杨凤岗赞同这个观点。他对美国之音说:“他们不愿成为所谓爱国教会的一员,这是完全可以理解的,因为他们出于对宗教的虔诚,对教会的坚贞,希望保持信仰的纯洁。”

他同时表示,但是从梵蒂冈的角度看,当一个国家分成地上和地下教会时,很多信徒会感到无所适从,所以从教会组织的角度,自上一任教宗起就一直希望地上和地下教会和好。也正是出于这样的原因,现任教宗非常努力地,甚至做出相当大的妥协来改善与中国的关系。

杨凤岗说:“我觉得他已经表达了最大的诚意,如果在这种情况下,中国方面不做任何妥协, 就说明没有诚意嘛。”

“就好像踢球,现在球不在梵蒂冈一方,球在中方这半场。中国方面愿不愿意改善关系才是决定性因素,”他补充道。
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建交在望?北京与梵蒂冈关系的微妙转变

2018年 2月 2日BBC中文网:


路透社引述梵蒂冈高层消息称,中国与梵蒂冈就主教任命的框架协议已经准备就绪,可能在未来数个月内便正式签署,将会为双方关系带来历史性突破,并有望重建中梵断绝了近70年的关系。

这则消息传出之时,正值梵蒂冈被揭发,要求两名获教廷认可的“地下”主教让位予中国政府承认的人选,一名香港主教高调批评教廷“负卖教会”,引起国际关注。中梵关系加深亦引来台湾外交部关注,因为梵蒂冈是台湾在欧唯一邦交国,台湾舆论忧虑梵蒂冈向中国靠拢会影响台梵关系。

风波不断

中梵关系日渐好转是有迹可寻,上一任教皇本笃十六世积极推动中梵对话,在2007年曾向中国主教、信徒等发表公开信,强调愿意与中国政府对话,克服以往的误解。


在本笃十六世辞罕有地辞去职务后,被视为开明派的方济各接任,方济各对华展示友好姿态,多次表达访华意愿,又赞扬中国“伟大文化”和“无穷尽的智慧”,世界无需为中国权力增长感到担忧,他避免在人权及宗教自由问题上着重墨,一度令部分评论员感吃惊。
◾教皇方济各对中国仁慈谈话引发争议
◾中国促梵灵活务实 愿进行建设性对话

三年前,中梵重启了暂停多年的谈判。不过,中国打击境内教会的情况愈见严重,多次以“建筑违规”为理由清拆教堂与十字架,其中浙江省特别严重,据《纽约时报》报道以及一些温州地下教会在网上列出的清单,当地近年逾千教堂的十字架被强拆。

中国在今年2月正式实行新修订的《宗教事务条例》,要求所有举行宗教活动场所、团体、院校,要向当局登记,据中国国家宗教局政法司司长韩松称,条例是要加强宗教事务依法管理。

VATICAN CITY, VATICAN - NOVEMBER 26: Pilgrims from China attend Pope Francis' weekly audience in St. Peter's Square on November 26, 2014 in Vatican City, Vatican. During today's General Audience Pope Francis told pilgrims the Church is on a continuing journey towards heaven. (Photo by Franco Origlia/Getty Images)图片版权 Getty Images
放弃任命主教权?

中梵关系在过去多年都为“任命主教”议题争持不下,中国认为需要在任命主教议题上有话语权。一些获罗马承认的“地下主教”,被中国当局打压,例如天主教“地下教会”温州主教邵祝敏,去年5月怀疑被中国当局扣押,梵蒂冈表达关注,至今年年初才获释。据天亚社中文网报道,邵祝敏被要求签署支持爱国会和独立自主自办教会文件,不过他拒绝。

梵蒂冈在任命中国主教上有时态度亦会较强硬。路透社2016年报道,梵蒂冈拒绝承认8名获中国政府认可的主教,并对其中三人处以绝罚,报道引述教廷消息指,8人之中其中两人有子女或女朋友。

本笃十六世2007年的公开信中强调,任命主教是教会“生命的核心”,批评未获教皇授命擅自祝圣的主教及受祝圣者是严重违纪,强调梵蒂冈方面希望在任命主教事务上“完全自由”。

不过方济各亦在主教任命议题上立场软化,与本笃十六世的坚持梵蒂冈任命权不一样。例如在2016年,方济各首度接见中国苏州教区主教、中共承认的徐宏根领导的朝圣团,被视为中梵关系破冰的象征。

而近期亦有消息传出,梵蒂冈要求两名“地下主教”,让位予中国承认的人选,其中一名是曾经被教廷拒绝任命、并被绝罚的黄炳章。这则消息最先由天主教媒体“亚洲新闻”(AsiaNews)传出,其后获香港荣休主教陈日君枢机证实。


教皇方济各与中国主教徐宏根领导的朝圣团在圣伯多禄广场拍照留念。

路透社引述梵蒂冈消息人士透露,梵蒂冈去年12月派出教皇支持的代表团到中国,提出把一名87岁主教退休,让位予中国政府承可的人选,变相中国政府会承认该名87岁主教为荣休主教;而另一名同样获教廷认可的主教,则成为一位中国政府认可主教的助理,虽然地位较低,但同样获中国政府认可。

消息人士形容,此两人正在为教会作出“牺牲”。

除此之外,七名获中国政府认可的主教,其中五人已向教皇寻求宽恕,未来七人均好可能获教廷承认。
◾中国:黄洁夫参会与中梵双边关系无关
◾记者来鸿:谁在恶搞教皇呢?
◾中国与梵蒂冈:不法之徒DIY主教

“悬崖勒马”与“笼中鸟”

陈日君在脸书(Facebook)发表公开信,批评教廷“负卖教会”,并指中国政府“奴化,侮辱”主教,认为教廷不应该让“非法”、“被绝罚”的主教来接班,并透露在一月中获教皇接见,提出这个问题。

梵蒂冈第二号人物国务卿伯多禄‧帕罗林主教在梵蒂冈内部通讯(Vatican Insider)发文,不点名称陈日君只是抒发个人观点,并非中国天主教发言人,又指教皇与在北京的谈判员立场一场。

帕罗林表示,教廷不会忘记中国教徒以前和现在的苦难,希望日后不再区分地下和官方教会,两个社群要逐步团结起来,但同时承认这或许需要一些人的“牺牲”。

教会声明指,对教会内一些人带来混乱和争论感到惊讶和遗憾。陈日君则认为他发声就是为了引起争论,并希望教廷知错,认为他们需“悬崖勒马”。

就在这场风波发酵之际,路透社便引述梵蒂冈消息透露中梵关系或有历史性的发展,好可能在未来数月,就主教任命签订框架议。

消息人士对路透社表示,这份协议一旦落实,梵蒂冈将会就任命未来主教谈判上有话语权,但拒绝透露细节。消息人士承认这并不会是一份好协议,但担心未来10年至20年,情况会恶化。

“我们就好像笼中鸟,那个笼可以变得大一点。”消息人士说:“这并不容易,痛苦会持续,我们会争取为这个笼子扩大每一分吋。”

这份协议有望为中梵建交铺路,重启中断近70年的外交关系,预料重点工作是增加中国天主教徒数量。目前中国约有1200万名天主教徒,基督教徒则增长迅速,美国学者及智库估计有六千万至七千万。
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台湾在欧洲最后的“友邦”即将与中国达成历史性协议

台湾在欧洲最后的“友邦”即将与中国达成历史性协议


2018年02月03日 15:38:39
来源:环球时报


原标题:台湾在欧洲最后一个“邦交国”即将与中国达成“历史性”协议

法新社2日称,消息人士透露,梵蒂冈与中国接近达成一份有关主教任命的“历史性”协议,梵蒂冈将承认中国政府任命的7名主教。
  

路透社1日也做出类似的爆料说,梵蒂冈和中国政府已就主教任命问题达成框架协议,这一协议将于数月内签署,或给梵中关系带来历史性突破。

路透社称,梵蒂冈方面消息人士透露,在正式协议中,梵蒂冈或在未来主教任命谈判中有发言权,但拒绝透露细节。此外,还有一份涉及中国政府支持的7名主教的“绅士协议”,协议规定7名主教的身份或可“合法化”。对于承认中国主教问题,美国《华尔街日报》1日援引知情人士的消息称,教皇方济各已决定承认中国政府任命的7名主教的合法性。这7名主教的任命未得到教皇批准,梵蒂冈多年来一直不承认他们的身份。该报道称,罗马教廷做出让步,希望换取中国政府承认其对中国天主教会的权威。


▲2016年6月,圣彼得广场上,有人在教皇方济各身畔挥舞着中国国旗(图片来源:《纽约时报》网站)

此外,路透社称,梵蒂冈消息人士对香港教区前主教陈日君日前谴责梵蒂冈“出卖”中国教会表示不赞同,并否认媒体有关教皇方济各被排挤出与中国谈判的报道。这名消息人士称,教皇一直在密切关注与中国相关的消息,并支持将两名忠于梵蒂冈的中国主教调任不同岗位,以推动与中国政府支持的主教达成全面协议。报道称,在教皇的支持下,梵蒂冈去年12月派代表团赴中国对梵蒂冈认可的两名主教进行调任。

路透社认为,即便梵蒂冈与中国政府只是就任命主教的权力问题达成部分协议,也将为双方恢复外交关系敞开大门。

值得一提的是,梵蒂冈是台湾唯一的欧洲“友邦”。台湾方面紧盯这一事态的发展,并将于2月3日派出5名“立法会委员”访问梵蒂冈希望面见教皇,但目前还无法确认能否见到教皇。
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发表于 2018-2-4 16:37  资料 文集 短消息 
中国与梵蒂冈关系迎重大突破意味着什么

2018年2月4日 BBC中文网:

据媒体报道,中国和梵蒂冈即将达成一项关于主教任命的历史性协议。


一名梵蒂冈高层人士透露,可能会在未来几个月内签署协议,届时对双方关系都是一个突破。

但到底协议内容是什么?对中国上千万天主教徒意味着什么?

◾建交在望?北京与梵蒂冈关系的微妙转变
◾温州主教邵祝敏“被失踪”?梵蒂冈深表关注
◾上帝与共产党同在:越共如何把天主教徒转化为党员

中国和梵蒂冈历史关系如何?

长期以来,双方关系一直因为谁来任命主教的争议而颇为紧张。

中国1951年与罗马教廷断交,许多天主教徒在毛泽东统治期间被迫转入地下活动。在20世纪80年代宗教活动被再次允许后,他们才重新转入地上。

今天,中国的天主教徒面临着选择——参加北京批准的教会,或去地下教会。

这些地下教会只承认梵蒂冈的权威,而中国官方批准的教会则拒绝接受教皇的权威。


中国一个天主教地下教会

目前中国大约有100名主教,其中有一些获得北京的批准,一些则由梵蒂冈批准。实际上,许多主教非正式地获得了双方批准。

中梵关系似乎正在解冻。

去年,教宗方济各表达了他对中国的想法,他说,“一旦他们发出邀请,我就会访问中国”。教宗还补充说,他希望有“与中国建立良好关系的可能性”。

官方媒体报道,2016年以来,中梵官员就任命主教问题至少进行了四次会见。

协议内容是什么?

梵蒂冈消息人士告诉路透社,根据协议,梵蒂冈未来在中国任命主教时将有发言权。

对于北京来说,与梵蒂冈的协议可以让他们更好地掌控国内地下教会。

在全球范围内,这也将提升中国的声誉——正在崛起的超级大国与全球主要宗教之一终于携手。

具有象征意义的是,这是半个多世纪来中国与天主教会和解的第一个迹象。

梵蒂冈还是唯一与台湾保持正式外交关系的欧洲国家。目前还不清楚中梵两国的协议是否会对此产生影响。


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结尾 Youtube 帖子 用户名 BBC中文网

对于中国的天主教徒意味着什么?

目前中国有约一千万罗马天主教徒。

虽然有些人持怀疑态度,但并不确定该协议会对天主教徒们产生怎样的影响。

香港枢机主教陈日君周三批评梵蒂冈与中国进行的外交尝试,指责教会强迫主教退休,以换上由北京批准的人选。

“我认为梵蒂冈在出卖中国天主教会吗?”他在脸书上写道,“当然。”

其他一些人则更乐观。

比利时神父韩德力(Jeroom Heyndrickx)在过去60年持续帮助中国天主教徒,他表示,相信中国“准备好进行对话”。

他在接受BBC采访时称,“在中国两千年历史中,皇帝既是皇帝也是教皇。但是中国已经改变了,教会已经改变了,这就是这次对话取得成功的新机遇。”

=====================================================================
其实,一般上天主教徒是最没有政治野心的、也不反对中央政府和中共、除了那个反共的香港主教陈日君之外。

西方国家媒体所担心的什么信徒的担忧是多余、是这些反共的媒体自己制造的“假新闻”罢了。
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香港主教陈日君批评教廷迫地下团体“进鸟笼”

2018年2月6日 星期二 03:29 PM
   
针对中国内地主教任命权一事,天主教香港教区主教陈日君又发表题为“东拉西扯”的网志,批评教廷国务卿帕罗林早前接受访问,全是似是而非的谬论。

据星岛日报报道,陈日君批评,帕罗林竟敢侮辱荣休教宗本笃十六世,断章取义地引用了他10年前给国内教会的信。帕罗林只说教宗本笃说了“与合法的政权持续冲突并不能解决现存的问题”,但没有提下一句:“当政权不恰当地干涉教会的信仰和教律时,不能就此屈从”。

陈日君指,教廷高层消息人士说“将寸土必争鸟笼的空间”,但他认为问题不是鸟笼的大小,而是谁在鸟笼内,地下团体的教友本不在鸟笼,是教廷逼地下团体的教友进鸟笼。


他又表示,很多人劝他不要再多讲话,但凭自己年龄已不怕什么得失了,他之所以还想多嘴,是怕很快再不能讲话。
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港媒:台梵关系大势已去 蔡英文已无力回天

2018年02月06日 17:32:14
来源:中国台湾网


港媒:“台梵关系”大势已去蔡当局已无力回天

原标题:港媒:“台梵关系”大势已去 蔡当局已无力回天

中国台湾网2月6日讯 蔡英文派去梵蒂冈“救火”的民进党“立委”蔡适应等人5日拜会教廷国务院,只得到资深官员接见。他们一心想晋见教宗,看来愿望已落空。对此,香港中评社发文称,这不奇怪,台梵关系快亮红灯了。

路透社、华尔街日报近日都报道,大陆与教廷有关主教任命权的协商达成初步成果,中梵关系出现重大突破,甚至可能促成双方建交。中梵谈判有成,建交问题将迎刃而解,台湾和梵蒂冈的“邦交关系”肯定要变。

蔡适应5日称教廷官员表示教廷与中国大陆的对话主要讨论教会事务,并未涉及建交等政治外交议题。如果蔡适应及台湾当局相信此说,那是自欺欺人。台梵关系大势已去,蔡当局无力回天。

路透社说中梵几个月内就可以签署“架构协议”,台湾媒体则猜测中梵建交的时间大约在夏季。中梵关系改善加快步伐,“台梵断交”近年常喊“狼来了”,总会有一次是真的。

台湾“外长”李大维近日在“立院”答询时说,大陆的“外交打压”从未歇息,“我每天看各外馆电报都心惊胆跳,外交人员压力大,有大使瘦7公斤,我几乎都不认识他”。“台梵邦交”危如累卵,李大维天天“心惊胆跳”,说明民进党重新执政后台湾外交处境正加速恶化。
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梵蒂冈高官:中国的核心价值是工作工作工作

2018年2月8日 星期四 02:00 PM
   

梵蒂冈与中国关系最近出现改善迹象。7日,梵蒂冈教皇社科院院长马塞洛·索龙多接受媒体采访时称赞中国是“非凡”的国家,引起西方媒体关注。

环球网引述《天主教先驱报》网站7日报道,索龙多接受媒体采访时谈起他此前的中国之行说,中国“没有棚户区,没有毒品,年轻人不吸毒”,中国的民族精神十分“积极向上”,“他们想要展示中国发生了变化,他们现在已经接受私有财产”。索龙多表示,他访华时发现,这是“一个非凡的国家”,在这里,“核心价值是工作、工作、工作”。

加拿大《天主教纪事》网站称,索龙多同时也是梵蒂冈教皇科学院院长。他在采访中称赞中国在“维护人类尊严”方面做得比很多国家都好,中国在气候变化领域“承担起道德领导角色”,与放弃承担责任的一些其他国家形成对比。他还指责美国等西方国家的经济凌驾于政治之上,总统特朗普被跨国石油公司“操纵”。


去年8月,索龙多访问中国,出席中国人体器官捐献与移植大会。他当时表示,中国为全球建立了根除器官贩卖的最佳实践模式。索龙多在采访的最后表示,中国“发展得很好”,目前与梵蒂冈在“很多方面存在共识”。他说:“今天的中国不是保罗二世时期(1978年至2005年担任教皇)的中国,也不是冷战时期的苏联。”

对于索龙多此番言论,美国保守派媒体“布莱特巴特新闻网”7日发文称,很难相信梵蒂冈高官会如此夸奖一个“信奉无神论的共产党政权”,并和美国相提并论。
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华人天主教侨领批教廷高官出卖良知

2018年2月9日 星期五  美国之音:

纽约 —  
在梵蒂冈与北京热议建交的过程中,教廷一位主管社会问题研究的高官赞扬北京的言论引起了反弹。不仅有天主教神父批他“天真”,一位华裔天主教侨领也写信抗议他违反天主教原则。

纽约华人总商会执行主任、天主教徒于金山,星期四致函罗马梵蒂冈宗座社会科学院院长索龙多主教,称他最近访问北京归来发表的赞扬中共的言论,会被人认为是他“在弥撒前喝多了圣酒,抑或是去逛了一下中国的迪斯尼世界”而发的怪论。

主教:中国人是教会社会教义的最佳执行者

索龙多主教是梵蒂冈研究全球社会问题的机构宗座社会科学院的院长。他最近接受《梵蒂冈内部通讯》采访时说,”现在,教会社会教义的最佳执行者是中国人”。

这位75岁的阿根廷主教去年8月访问北京。他在采访中说,“我发现了一个非凡的中国,大家不知道的是,中国的核心原则就是工作、工作、工作……就如保罗所说‘你必汗流满面才得糊口’。”

他赞扬中国“没有贫民区,没有毒品,年轻人没有吸毒。而里面却有积极正面的民族意识”。他甚至认为中国尤胜于美国,”经济并没有像在美国发生的那样主导着政治。“

“与纳粹思维如出一辙 ”

纽约华埠圣博德教会教友于金山(美国之音章真拍摄)
属于纽约华埠圣博德天主教教会的于金山在写给索龙多的信中说,索龙多无视“中国的棚户区、毒品、监狱里满是毒贩子和政治犯、天主教会遭关闭和破坏,以及北京‘驱逐低端人口’的现实,却高谈中国人努力工作,其思维跟第二次世界大战中纳粹对待犹太人无异,他在信中说:

“换句话说,中国人没有人权,所以必须工作,或者灭亡;必须生活在政府的意志之中,”“这个世界都还记得奥斯威辛集中营大门上的话:‘工作让你自由’。”

于金山说,“索龙多认为中国人只配工作,工作就是自由,不作奴工就要死亡,这不是二战时德国人对犹太人的做法吗?我没想到教宗的社会科学院院长能够讲出这种违反天主教真理的话。”

于金山还批评索龙多对中国的迷恋到了“为北京摘取囚犯和死刑犯人体器官进行辩护“的程度。

活动人士曾批评索隆多2017年2月邀请中国卫生部副部长黄洁夫参加由梵蒂冈宗座社会科学院主办的反器官贩卖峰会,是给予仍依赖死囚器官的中国一个平台,为其器官移植项目增添合法色彩。

路透社的报道说,“梵蒂冈和天主教官员就教廷与中共的和解爆发了一场不圣洁的口水战,红衣主教、大主教和神父陷入了一场不自主的交火之中。”

“天真”如爱丽丝漫游“仙境”

专门研究中国的亚洲新闻通讯社负责人塞尔维莱拉神父,在一篇社论中批评宗座社会科学院院长索龙多“天真”的如爱丽丝漫游“仙境”。

他写道:“我们可以理解在中梵关系热中人们溺爱和吹捧中国文化。但是把崇尚中国当作一种意识形态加以肯定会成为教会的笑柄。”

美国National Review报道称,梵蒂冈亟需对中国的现实情况加以核实。报道说,天主教社会学说建立在四个基本原则基础之上:个人不可侵犯的尊严和价值、人人有权行使自己的权利、社会多元和公民社会的重要性,以及团结的必要性。

报道说,这些原则帮助塑造了1989年中欧东欧的良知革命,在20世纪后半叶的拉美和东亚民主变革中也起了作用。但在2018年,这些原则被中华人民共和国在理论和实践上否了。

报道说,索龙多在中国没有看到的是:1000多劳改营遍布中国、国家决定夫妻生育几个孩子、国家对违反生育政策的怀孕妇女强行堕胎、人口控制政策导致严重的男女比例不平衡、户口政策扼杀国内的自由迁徙、无神论的共产党以宗教迫害为其镇压的主要手段。

“不应在交易前出卖良心”

于金山说,传播福音是教会的主要任务,教廷希望扩大在中国的影响是个可以理解的理由。“但在跟中共交易之前不能把良心出卖,宗教最大的实力就是良知和真理。”

据报道,教宗方济各为与北京尽快建交作出巨大妥协,决定接受北京任命但为教廷反对的主教。究竟是教宗影响了索龙多,还是索龙多影响了教宗呢?于金山说,他们是互相影响,

“他们两人都是阿根廷人,那里上世纪90年代很流行所谓‘解放神学’,对古巴独裁者卡斯特罗也不遗余力地支持,认为社会主义的实现就是耶稣基督思想的实现,认为共产主义虽然剥夺了人的尊严,但实现了人人平等的目标。“

但于金山说,”他们没有看到,共产主义的阶级分得最多,贫富不均比谁都厉害,贪腐因为没有制衡非常普遍,共产主义制造贫困、剥夺人权和信仰的权利。”

于金山表示,“教宗急于跟北京建交很大程度上基于天主教在中国的传播远落后于基督教的传播,梵蒂冈以为,如果跟中共政权达到某个妥协,也许天主教也会很快传播,这是一个非常不了解中国大陆的一个逻辑。”

于金山说,基督教传得快不是中国的三自爱国教会传得快,”三自教会1949年有多少人?现在可能更少了;而基督教传得快是因为家庭教会,也就是地下教会传得快。最近几年梵蒂冈为了避免得罪北京,一直压制自己的地下天主教会,你自己压制的话,它怎么会传得快呢?”

于金山说,北京也不必过于乐观,认为梵蒂冈妥协后所有的地下教会都会归到共产党属下,“地下教会是春风吹又生,你要把学习习近平思想置于圣经之上,别人还是可以开地下教会。”

不过在纽约华埠圣博德教会任神父的施华忠表示,他现在不愿对此作评论,“我要观望一下”。

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梵蒂冈不必听从美国华人、香港和台湾天主教徒的呼吁,因为这些地区的天主教徒加起来不到200万人。

梵蒂冈应该照顾中国大陆两千万到三千万教徒的需要,这才是教廷的职责。
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发表于 2018-2-12 20:32  资料 文集 短消息 
北京神父谈中梵关系及对地下教会看法

2018年2月12日 星期一  美国之音:

北京 —  
有报道说,梵蒂冈同北京有望达成协议,在长期僵持不下的关于中国大陆主教的争议方面妥协,彼此承认对方任命的一些主教,据传甚至同意让两名教廷任命的中国教区主教让位于北京认可的主教人选。有评论认为,上述传闻一旦成为现实,将对中梵关系和中港台的宗教、社会及政治发展产生深远影响,尤其在宗教信仰空间仍受管控、传教活动在许多地区尚未能公开化的中国大陆,正在受到各方高度关注和香港宗教届人士的公开批评。美国之音记者周日采访了北京宣武门天主堂一位神父,他表达了对中梵关系改善的热切祝愿,同时强调祈祷的功效,谨慎含蓄地述说对报道所指宗教传播在中国一些地方遭遇困扰和阻力的情况感到无奈,希望地下教会与公开教会成为团结的一家人。

记者:咱们这儿跟罗马教廷关系现在如何?

赵庆龙神父:现在我们一直在做祈祷,希望中梵关系早日正常化。

记者:有两位罗马教廷认可的主教要让位给中方认可的主教,有没有听说这件事?

赵庆龙神父:我注意到了网上的信息,但是教会这一块还没有证实。只是从网上、从微信圈子里看到的消息。教廷作为我们教会的最高领导作出的决定,我们教会都会服从,但是教会高层并没有给出明确的信息,或者让我们怎么做,只是别人在猜测。猜测的东西不能作为教会的定论,或者教会的声音。作为神职人员,我们唯一能够见效果的,就是我们的祈祷方式是最好的。别的猜测都是别人的理解,不能作为教会的观点。

记者:中国教会在主教任命问题上是否有发言权?

赵庆龙神父:中国教会本身是普世教会的一个地方,可以表达自己的意愿,整个天主教会怎么决定,那是要互相协商的。不能说我们表达个人的意愿就是我们的决定。作为中国人来说,表述我们的声音是应该的,至于怎么表述,表述的角度,每个人的观点都是不一样的,但是不能代表中国教会的声音。

记者:如果让位传闻属实,是否感到中国教众被出卖?

赵庆龙神父:不存在出卖利益的问题。就我个人来说,我看到这个信息后,从我的感觉来说,第一是妄加猜测教廷的决定。另外是误断,或者是用自己的理解方式说中国主教任命应该是什么样的。

记者:目前地下教会与官方认可的教会并存,若中梵建交,能否解决地下教会问题?

赵庆龙神父:从教会当局,中国天主教作为普世教会的一员,他不会说不管,更不会说落下哪一个,因为他是一个整体。因为我不是当局,也不是哪一个领导层的,我只是作为神父,愿意视教会为一个团体,而不是公开的或者不公开的,那是以前的说法。现在逐渐距离已经缩小了,也是在教会合一的号召下,大家都是一家人、一个信仰、一个系列。只是个人的人为。但是从教会来说,教会的神职队伍,包括教徒,都是愿意教会是一个整体。个人是个人的意愿,不是我们不让人家表述。但是教会的神职人员和真正的教徒愿意圣教会的家是一个团结的家。

记者:您如何看待中国多地拆教堂、拆十字架现象?这种情况是不是对宗教自由的一种干预?

赵庆龙神父:不能用直接的定论说是干预。所谓的干预,我的理解就是主要在福传的时候、讲道的时候、行教会圣事的时候,受到了干扰和障碍,这叫做干涉。至于建筑,那是另外一种介入的办法或手段,不能说这种行为就是干涉宗教自由、信仰自由。从我个人来说,建筑归建筑,信仰的传承是不同的方式,比如说,干涉我们在教堂举行圣祭,或者说不让我们祈祷,这是真正的干涉宗教信仰自由。因为教堂不可能无缘无故盖起来,对吧?它是有地方准许的,是吧?人家没有干涉到信仰自由不自由,那是规划的问题。建筑的东西是属于规划的,属于地方的,不能用简单的东西给人家定论,我觉得不太准确。

记者:有没有听到被强拆教堂的教众反应和抱怨?

赵庆龙神父:从网上能够看到,现在是信息化时代,这个免不了的。所以我们遇到这种事情的时候就祈祷,我们没有别的办法。

(根据采访录音整理,被采访者意见不代表美国之音)
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发表于 2018-2-13 20:48  资料 文集 短消息 
天主教徒致信梵蒂冈:与共产党做交易损失可能无法弥补

2018年2月13日 星期二, 美国之音:

华盛顿 —  
15 名颇具影响力的天主教徒星期一(2月12日)发表公开信,对梵蒂冈和中国政府可能很快达成协议的消息“深感震惊和失望”。 他们警告说,这种做法可能在中国的教会中制造分裂。

天主教徒致信梵蒂冈:与共产党做交易损失可能无法弥补


从2014年起,梵蒂冈和中国当局一直有所接触,现在据信双方在主教任命的问题上接近达成一项协议。 此外,梵蒂冈还可能接受七名由北京任命,但被前任教宗逐出教廷的主教。这些举动有望为中梵恢复中断了近70年的外交关系铺平道路。

公开信的联署人包括学者、律师、人权活动人士,其中大部分来自香港。他们对世界各地的天主教主教团(Conferences of Catholic Bishops)说:“我们完全理解教廷渴望更有效地在中国传播福音,但让我们深感忧虑的是,这项协议可能造成无法弥补的损失。”

“习近平领导下的中国共产党多次摧毁十字架和教堂,爱国会对教会施以严密控制,宗教迫害从未停止,” 公开信写道。

这些天主教徒说,习近平已经明确表示,共产党将对宗教加强控制,2月开始施行的新版《宗教事务条例》允许对宗教进行更严格的监管就是其中一例。

“共产党一向不遵守承诺,”他们说,“我们完全无法看到未来的这项协议能让中国政府停止对教会的迫害,中止侵害宗教自由。”

谈到梵蒂冈可能接受由北京任命的七名主教时,这些天主教徒说,这七名主教并非由教宗任命,他们的道德品质并非无懈可击。他们无法得到信徒信任,也从未公开忏悔过。如果接受他们的合法性,大中华地区的信徒将陷入困惑和痛苦,中国教会中会出现分裂。

他们说:“我们敦促,任何协议必须以保护宗教自由,结束宗教迫害为基础。”

早些时候,美国纽约中华总商会执行主任、天主教徒于金山也曾两度致信梵蒂冈,传递了相似的信息。

他对美国之音说:“我们特别提醒梵蒂冈,在跟北京接触时,要保持宗教信仰自由的立场,千万不能丧失自己对宗教信仰的良知,用妥协的方式来达到所谓的协定。”

于金山说,他并不反对梵蒂冈和北京接触、对话,甚至建交,但是如果完全接受北京的条件,以出卖中国地下天主教徒为代价则是得不偿失。

“中国地下的天主教会在过去50年没有抛弃梵蒂冈,完全跟随梵蒂冈而走,对中共压制天主教的力量做出反抗,”他说,“这些人不屈不挠,在这种情况下为了建交而把这些人出卖,我觉得是完全违背教会的宗旨的。最重要的是,这不可能达到实现中国大陆宗教自由的目的。”


属于中国官方天主教爱国会系统的天津西开总堂在喧嚣的商业区贴出的招收新教徒的学习班通知。(2017年资料照)

于金山在写给梵蒂冈的信中,对其内部一些亲北京的人士提出直言不讳的批评,称他们对中国政府的赞美只会把中国教会推向更深的深渊。 这两封信目前都石沉大海。

不过,中国政府认可的北京宣武门天主堂的神父赵庆龙对美国之音说,他们祈祷中梵关系正常化。在主教任命和地下教会关系的问题上,他说:“不存在出卖利益的问题。就我个人来说,我看到这个信息后,从我的感觉来说,第一是妄加猜测教廷的决定。另外是误断,或者是用自己的理解方式说中国主教任命应该是什么样的。“”

教廷官网《梵蒂冈内部通讯》2月8日的一则中文报道指责说,反对教宗与北京达成协议的人借着主教任命问题组织了一场“精心策划的宣传大战”。这篇报道最后说:“近年来,这种一味关注主教任命问题严重制约了中国天主教会的生活。 北京和圣座就选举主教机制问题达成的协议,还要为此服务:帮助人们重新发现主教职务的真正本质,有助于选择真正的牧人作主教、不要让那些野心勃勃地猎取政治-教士权力的人坐上中国主教的位置。”

“梵蒂冈现在是准备一意孤行,完全忽视华人天主教的声音,将来他会自食恶果,” 纽约天主教徒于金山说。

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很期待梵蒂冈尽快和中国大陆建交、让中国大陆的天主教徒能够得到上帝的爱护、照顾、以得到教廷的祝福。
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发表于 2018-2-19 20:22  资料 文集 短消息 
意媒:中梵3月后签主教任命协议 建交迟早的事


2018年2月19日 星期一 10:49 AM
  

意大利大报“米兰晚邮报”(Corriere della Sera)报道,教宗已同意与中国签署主教任命协议,至于时间点,教廷官员说,“从3月开始,日日都是好日。”

据中时电子报报道,教廷高层官员说法表示,目前中梵建交的问题未被提及,但可以合理推论,双方下一步就是恢复外交关系,这是迟早的事。

报道表示,台湾驻教廷大使馆对此事已有高度警觉,有消息指出,梵蒂冈为了迈向北京,考虑把中华民国驻教廷大使馆迁到马尔他骑士团,也可能让台湾另外成立与教廷对口的“文化机构”。


报道表示,中梵双方已确定签署协议大方向,还需要敲定的只剩细节,包括中方由谁代表签署,在何地签署,以及签约前最后一刻,是否会发生什么意外变数。

报道说,美国国务院也已掌握中梵签约的消息,并积极注意此事发展,美方分析报告指出,梵蒂冈急于与中国签下历史协议的原因有两个:一是想要扩大在中国大陆的福音传播,二是希望促成中国内部地下教会与爱国教会的合一。美方特别关注,中梵协议将对中国人权与宗教自由带来何种影响。

报道引述教廷消息说,在3月中国全国人大会议之后,中国可望派代表到罗马,完成签署协议的仪式,层级可能是主管欧洲事务的外交部次长。梵蒂冈知道中梵协议过程的不透明,引发教会内部不满和国际媒体挞伐,但教廷担心错过这次签约时机,北京当局又会改变主意,“先签一个坏的协议,总比什么都没有好”。

主教任命协议是为了解决中国的主教任命问题,依照天主教教义,主教应由教宗任命,中国政府则坚持由官派选出。梵蒂冈最近决定,要求原本效忠教宗的合法主教,让位给官派选出的非法主教,引起退休的香港枢机主教陈日君痛批是“出卖教会”。

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美国人信的是美国派、或者英国卫理教派。中国与梵蒂冈建交关美国人啥事儿???
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发表于 2018-2-20 20:59  资料 文集 短消息 
中梵或即将签订主教任命协议

2018年2月20日 01:42   美国之音

意大利媒体称,北京三月将派代表前往梵蒂冈签署主教任命协议。

北京和梵蒂冈即将就中国大陆主教的任命达成协议,结束数十年来中国政府与地下天主教组织的敌意。

至于具体签署时间,教廷高层官员说,“从3月开始,天天都是好日子。” 另有官员称,中方可能在3月中“两会”闭幕后派员赴梵蒂冈签署协议。

有匿名教廷官员称,这是中国与梵蒂冈建交的前奏,建交是迟早的事。

台湾外交部发言人李宪章星期一说,台湾将继续关注北京和梵蒂冈之间的对话和互动。

中梵建交会直接影响台湾和梵蒂冈的关系。有报道称,梵蒂冈为了向北京示好,考虑把台湾驻教廷大使馆迁至马耳他骑士团,也可能让台湾另外成立一个对等的文化机构来保持联系。
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发表于 2018-2-20 21:06  资料 文集 短消息 
中梵关系或有实质进展 台梵70年来艰辛历程回顾

郑仲岚
BBC中文台湾特约记者

刚进入农历新年不久,台湾位于欧洲唯一的邦交国梵蒂冈,就再度传出3月将与中国签署有关“主教任命”协议文件。


台湾中央社引用意大利媒体《米兰晚邮报》指出,中梵两国已就签署主教协议一事达成共识。报导甚至说,梵蒂冈有意未来将中华民国(台湾)大使馆迁往意大利中部的马耳他骑士团,或新成立台湾“文化对口机构”。一切可望在3月全国人大会议后定案。
◾建交在望?北京与梵蒂冈关系的微妙转变
◾中梵关系:圣诞节再传建交在即 台湾称持续密切关注

消息传回台湾,台湾外交部19日晚间发表声明重申,梵蒂冈与中国的议题仅止于“教务”而非“政治”层面。外交部并说,梵蒂冈始终是台湾在人道慈善上不可或缺的伙伴。


每隔一段时间,中梵建交就宛如“狼来了”般让台湾外交微现波澜。现任天主教台湾地区主教团主席、台北区总主教洪山川,日前接受BBC中文访问时认为,梵中双方虽就"主教任命"达成共识,但尚不构成所谓“外交缔结条件”。


天主教台湾地区主教团主席洪山川认为,梵蒂冈的外交是种“价值观”的邦交,要有正义、和平与人权。

“从以前开始,梵蒂冈的外交就不是金钱价值构成,而是种‘包裹式’理念”。洪山川解释,这个“包裹”是内涵正义、和平与人权价值,而这些“大陆都没有”。他无奈说,“中梵恐建交”这话题不是讲一两年,而是讲70多年了。

梵蒂冈与共产国家的建交,常因为价值观不同有所冲突。洪山川就举例越南,虽然梵方与越南达成主教任命的共识,但是两边终究没有缔结邦交。

“教宗如果未来可以访问中国大陆,在几十万人前演讲,他一定会阐述民主、自由与民权价值。但这些大陆会允许吗?”对于中梵真正建交,洪山川评估目前尚无客观条件。


位于台北市区内的教廷大使馆。从1971年起,梵方改为代办来台办理事务。图片版权 BBC Chinese
Image caption
位于台北市区内的教廷大使馆。从1971年起,梵方改为代办来台办理事务。

中华民国(台湾)与梵蒂冈两国建交70余年,最早可追溯至1942年中华民国还在大陆时期。1945年后,共产党与国民党陷入内战。屡屡出现共产党迫害天主教会事件,不少中国神父转向寻求国际支持。1949年共产党成立新中国,大批天主教人士撤离大陆。

比利时鲁汶大学南怀仁研究中心研究员陈聪铭表示,中华民国与梵蒂冈的邦交曾面临多个艰困期,1949年中共建政即首当其冲:“当年梵蒂冈驻华公使总主教黎培理,在国民政府撤退到台湾后,依旧待在南京。一度希望能与毛泽东政府对话”。

已迁台的国民政府也担忧黎培理会想与共,产党合作,不断写信请他迁台。然而就在随后韩战爆发,共产党大打抗美援朝旗帜,大陆神职人员与教友们纷纷遭到迫害。最终,黎培理于1951年被中共驱逐、经香港撤来到台湾。

虽然根据文献记载,台湾早在17世纪西班牙统治时期即有天主教传入,1859年起正式在台开始传教,在台传教士与教友仍不多。但是1949年,因共产党迫害而随国民党来台的中国与外国籍神父,却也提供二战后天主教传播相当大的力量。
◾台湾称将正面看待中梵改善关系发展前景
◾马英九将亲自出席新教皇就职典礼

洪山川依旧清楚记得小时候,在街上常常可见许多外籍神父在街上传教。后来才知道,他们都是大陆“沦陷”时,随着国民党撤退来台的神职人员。

纵使跟随着国民政府来台,但洪山川说,天主教神职人员本来就是到处都可为家。换了场所后,依旧相当恪守本分传教义。洪山川正是在1962年就读高雄海事工专时,跟着同学潜移默化下,听了一年弥撒后正式受洗。

2008年,洪山川前往梵蒂冈与时任教宗本笃十六世会面

1959年时,蒋介石单方面将中华民国驻教廷的公使馆升成大使馆。陈聪铭说:“当时梵蒂冈已经顾虑到中共政权反应,并没有即刻跟进。后来的梵蒂冈驻台湾大使高理耀,与中华民国政府关系良好,梵方1966年12月24日正式将公使升格大使馆”。

1971年,中华民国正式退出联合国,从此梵蒂冈大使被调回罗马。陈聪铭分析,中华民国与梵蒂冈两边邦交真正对等的时期,大致上就分1946-1949年、1952至1959年公使馆期,与1966年至1971年双方互派大使时期。

“1971年退出联合国后梵蒂冈就召回大使,由一个馆务人员主持馆物。直到1972年8月起,才真正派了一个代办来台”。陈聪铭认为,虽然两国有几段不对等时期,但梵蒂冈对台湾教会依旧相当关心,双方至今互动依旧很好。


1975年蒋介石过世,台梵一度因为梵方未帕特使参与国葬问题引发台湾主教抗议

然而,台梵两边70年代中期一度再有紧张。当1975年蒋介石过世,面对“民族伟人”逝世,教廷当初却只有在国葬后派代办致意,一度引发台籍主教抗议。

陈聪铭说:“蒋介石一生对天主教都很宽容,当梵蒂冈未派人参加国葬时,很多主教确实不满梵蒂冈的处理方式”。多位主教联署抗议下,最后梵蒂冈派了一位特使前来台湾解释并向蒋介石谒陵,台湾主教们的不满才得以抚平。
◾台湾讲古:"总统蒋公"去世的那一天
◾大陆与台湾2018年面临什么挑战?

之后的40多年,台梵双方并无太大波澜,然而天主教近年在台的能见度,确实较过往略低:“台湾教徒人数从30万衰退到22万左右。加上台湾天主教的人才变少,台湾整体经济发展愈不好,国力与地位,这对梵蒂冈外交比重都有影响”。

言下之意,大陆近几年经济发展与国际政治影响力,让梵蒂冈在比重上有所斟酌。“就好像是跷跷板,一边高一边就会低。大陆教会发展比较抢眼,教徒渐多,神职人员较年轻,优秀人才辈出,自然就拿走目光”。陈聪铭评估一但中梵建交,梵蒂冈现阶段先派“宗座代表”是有其可能,但一切都是很难说,仍须视局势变化而定。

洪山川认为,梵蒂冈不是跟大陆谈贸易,价值观是不会妥协的。台湾的天主教未来,只要持续专注在奉献、助人、偏乡服务与医疗即可,“传教士是看别人利益,必要时命都可以不要,是不分族群帮忙的,这是我们的工作”,洪山川说。
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发表于 2018-2-21 21:47  资料 文集 短消息 
中梵传三月签约 港天主教徒全球联署反对

2018年2月21日 星期三  美国之音:

香港 —  
继路透社不久前报道,罗马天主教廷梵蒂冈同北京数月内将签订主教任命协议后,意大利媒体近日披露,双方最快在3月便签署。同时,天主教香港教区荣休枢机主教陈日君近日再次撰文重申,中共无意尊重天主教会的本质,而教廷强行合一,就是强迫教徒进入“鸟笼”,但笼子钥匙却落入中共手中。此外,香港一些有影响力的天主教徒向全球主教团发起公开联署,呼吁教廷“悬崖勒马”。

意大利米兰晚邮报星期天援引罗马天主教廷的消息报道,教宗方济各已同意与中国签署主教任命协议,日期“在3月底之前,天天都是好日子”。外界预计中国一位外交部副部长级别的官员可能会在3月两会之后,率团前往罗马正式签约。目前已确定协议大方向,只需要敲定一些细节,包括签署名单及地点。

报道还表示,梵蒂冈了解中梵协议过程不透明,会引发教会内部和国际批评,但担心北京改变主意,希望先签下一个协议。报道称,梵蒂冈已向美国和台湾通报了教廷的计划,美台都表示关注,会密切评估冲击。

未提建交但指日可待

米兰晚邮报表示,中梵主教任命协议没有提及建交,但相信签订协议后,双方建交会指日可待。

外界分析指,有关中国大陆天主教主教任命权的问题,一直是梵蒂冈和中国建交的最大障碍。而梵蒂冈急于与北京签下历史性协议的原因,是希望扩大在中国大陆的福音传播,并促成天主教地下教会与官方认可的爱国教会合一。而梵中签订主教任命协议,将迫使两名效忠教宗的中国地下主教,让位给中国官方认可的主教。

教廷向北京屈服

据港媒星期二报道,一直质疑罗马教廷向北京屈服的天主教香港教区荣休枢机主教陈日君近日撰文强调,地下教会的痛苦状态是由中共制造,教廷与中共合作其实是“奖励叛徒”、“惩罚忠信”,在地下信徒的伤口上撒盐,指两者根本没有合作空间。陈日君表示,由中共建立的裂教不用怕它,它会随着政权的垮台而消失,但是一个获得教宗祝福的裂教将会很可怕。

中国自1951年与罗马天主教廷断交后,大批天主教徒被迫转入地下活动。上世纪80年代宗教活动被允许后,许多教徒才重新公开活动。不过,中国的约一千多万天主教徒分属中共官方认可、教廷无法管辖和任命主教的“爱国教会”,以及坚持效忠罗马教宗的“地下教会”。地下教会则一直受到当局的打压。

此外,香港包括立法会议员陈家洛在内的一些身为专业人士的天主教徒,近日发表致全球主教团的公开信,要求关注中梵可能签订主教任命协议的事件,并呼吁全球联署,敦促教廷悬崖勒马。

公开信表示,教廷希望能比较有效地在中国传扬福音,但他们非常担忧,协议将造成无法弥补的伤害,因为中共近年展开拆毁十字架和破坏教堂等行动,对基督徒的迫害从未停止。加上习近平多次表明要加强党对宗教的控制,可见教会不可能得到更多自由。此外,中共在破坏承诺方面,可谓“罄竹难书”。

失道德宗教感召力

公开信及联署发起人之一的香港城市大学退休政治学教授郑宇硕星期二对美国之音表示,香港的天主教徒担忧教廷向中共妥协,会令天主教失去道德和宗教的感召力。

他说:“你对教徒的吸引力,就是在于你不作妥协,在于对中共政权失望的人,来到教会寻求心灵上、神灵上危机的安慰。你跟他妥协,你就失去道德的感召力了。我们是期望教廷能够明白这样一个道理的。”

郑宇硕还表示,许多内地地下教会教徒多年来不断受到迫害,教廷与北京妥协,要求地下教会的神父和主教作爱国教会的副手,这令他们很难接受。

他说:“希望教廷能考虑目前地下教会的想法跟他们的心情。特别是当神父、主教的那些教会领导人,他们过去多年,可能是几十年,一直都是为教会服务,因为他们的宗教立场,受到很多的迫害。那现在跟北京达成协议,他们的眼中是对他们的一种出卖。”

视教会是一种威胁

郑宇硕表示,罗马教廷的用意是与中国建交会有利于天主教会在中国的发展,但是教廷应该明白,中共视教会是一种威胁,会随时打压,而且从最近几年对包括官方认可教会的限制,强拆十字架和教堂等行动就可以看出。

他说:“天主教在中国的发展,不在于它跟北京有没有协议、正式的外交关系。教廷的意思很可能就是说,跟北京有正式的外交关系,可能会容易保护天主教会在中国传教,有更多的方便。但基本上我们还得认识,在中国领导层眼中呢,天主教会对它还是一种威胁,它要镇压就镇压。这几年对地下教会的镇压呢,还是在增加。”

另外,有网友评论说,中国人连自由都没有,梵蒂冈如何在中国自由宣教,梵蒂冈的幼稚想法,无疑是与虎谋皮。还有人表示,梵蒂冈自作聪明的愚蠢行为,将使天主教会再次蒙羞。屈服于一个奉信无神论的政党,让大陆信徒先爱党再爱上帝。任命中共选定的主教,无疑是与魔鬼共舞。梵蒂冈为天主教的历史书写了最不光彩的一页。

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美国、台湾和香港这么紧张,可见梵蒂冈和中国建交的事实很快就成真了。
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梵蒂冈出于政治考量同意接受北京任命主教

2018年2月22日 星期四  美国之音:

有消息说,梵蒂冈和北京不久将签署关于在中国任命主教的框架协议,以期正式结束政府支持的天主教会与仅听命于教皇的所谓“地下教会”之间几十年的分裂。

意大利报纸本周早些时候报道说,一位中国副外长率领的代表团将在下个月的人大立法会后访问罗马,敲定双方协议。

但是有些人担心,这一协议只意味着高层之间的关系正常化,不能解决基层信徒们遭受的政治教育的痛苦。

总部设在旧金山的华人基督徒公义团契的刘贻牧师说,与他一样的天主教徒们最近的经历表明,这一协议将对中国天主教徒的自治造成更多的伤害。

政治灌输

刘牧师说,“中国北方的一些天主教徒被迫以(中国国家主席)习近平的肖像取代耶稣的肖像和挂在家中墙上的十字架。”

他补充说,“如果教皇要求信徒无条件地服从协议,这就会有很大的冲突。因此,我认为不合理的协议不会带来团结。”

刘牧师形容这一协议是中国天主教徒的真知的折磨和对地下教会运动的“背叛”,这些运动长期以来一直拒绝与中国爱国教会联系。

破裂的关系

北京于1951年与梵蒂冈断交。此后,中共关闭了教堂、关押牧师,教皇则将共产党人驱逐。

在中国的天主教徒只能合法参加在受到国家认可的教会,这些教会不受梵蒂冈管理,主教是受到北京而不是教宗任命。

正因为如此才出现了承诺只忠诚于罗马的地下教会。

研究中国教会的一位专家林瑞琪(Anthony Lam)在2016年估计,中国的天主教人口已经下降到1050万。

但是梵蒂冈和北京之间的关系在教宗方济各领导下变得温和起来,方济各对北京的中共政府采取了更加友好的态度。

上个月,梵蒂冈请求在中国工作的两位地下主教与当局合作,为背景批准的人选让位。

慈悲之心

退休的枢机主教陈日君,一直直言不讳地批评梵蒂冈与北京正在进行的和解,他继续批评了教廷试图对他所谓的中共迫害者施加“仁慈之心”的尝试。

陈日君主教星期天在他的脸书网页上发表了一篇长文,称梵蒂冈不惜一切代价与北京和解,“只会有一种可能的选择,就是强迫每个人进入'鸟笼'。“

他说,这将使中国当局完全控制中国的天主教会。

这位香港前主教进一步引用可靠消息来源,透露双方的谈判并非平等,因为中国拒绝梵蒂冈试图讨论枢机主教苏志民的情况,陈日君说苏志民被中国政府关押已有二十多年。

陈日君写道,“接受他们(中方)拒绝谈论(苏志民)如同一开始就跪下来了。”。

然而,支持中梵协议的人认为怀疑者的批评具有误导性。

历史性里程碑

前意大利外交官、现任中国人民大学高级研究员的郗士(Francesco Sisci)不同意这一协议等于拒绝教廷原则的说法。

这位研究员称中梵协议具有历史意义,将可能带来弥合他所谓的中国与世界其他地区之间差距的重大结果。他补充说,更重要的是,除了陈日君和中国所有的枢机主教外,全球230名枢机主教已经同意教皇的决定。

他说,“提出的协议希望能够带来团结、宽恕和怜悯,”他还否认了中国地下天主教会的存在。

圣托马斯大学国际问题研究中心主任汉斯·斯托克顿则称这一协议是一个冷静的政治考量,使得梵蒂冈和北京都得到了他们想要的东西。

政治考量

斯托克顿说,“教廷通过其在主教任命中的作用,获得了进入中国信众和人口的巨大优势。这也就是好处最大化、伤害最小化的概念。”这位教授说,“所以这就是考量,但同时在中国转化信徒方面有潜在的优势。”

斯托克顿补充说,作为回报,中国得到了在国际体系中合法性的批准,同时仍在与梵蒂冈的关系中起主导作用。

这位教授说,预计中国将与梵蒂冈建立正式的外交关系,带来让台湾失去其最古老盟友的不可避免和令人遗憾的结果。

中国网民认为中国政府是这一协议的更大赢家,因为北京据称有权提名主教候选人。

“别担心。 任何受梵蒂冈认可的主教都将被我们的(共产党)洗脑,”一位网友在微博上写道。

另一位微博用户开玩笑说:”耶和华已经向马克思叩头了。
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连美国的压力之下,梵蒂冈还是要与中国建交,可见美国在欧洲以致世界的影响力开始衰退了。看来台湾在欧洲的唯一“邦交国”已经丢失。
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发表于 2018-3-4 17:39  资料 文集 短消息 
传主教任命有共识 天主教爱国会副主席称“好事”

2018年3月4日 星期日 10:35 AM联合早报网:

中梵关系日趋好转,盛传有关主教任命问题的架构协议已经准备就绪,几个月内就可以签署。政协开幕式结束后,不获教廷承认的的中国天主教爱国会副主席雷世银对媒体表示:“这是好事,非常好的事。不是好事不会做,做的都是好事。”中国天主教主教团副主席詹思禄也说,希望尽早促进中梵建交。

据星岛日报报道,内地约估计有1200万天主教徒,各地主教有“公开”及“地下”之分,前者是经官方爱国会认可的,后者则拒绝接受爱国会领导,但获罗马教廷承认。中国自1958年起自选自圣主教,引起教廷不满。

梵蒂冈高层人士上月向外电透露,根据教廷与北京之间有关主教任命的框架协议,7名由官方任命的主教只要得到教宗的大赦,就能够成为中梵均承认的合法主教;获教廷支持的“地下主教”则会让位或转任辅理主教。


同时还兼任四川省天主教爱国会主席、乐山市天主教爱国会主席的雷世银在两会上表示,未来中梵关系将“朝着大家期望,对国家、对世界和平有利的方向走,对中国的天主教徒肯定有好的影响”。他说,如果中梵建交,对中国在国际的影响,以及宗教政策的贯彻都有好处,天主教亦可以更正常地在内地开展教会工作。

被问到地下教会对中梵建交会否有大的反弹,雷世银说,对方应该会理解政府和教宗的意愿、思想和目标任务。对于外界指他曾被教廷“绝罚”(逐出教会),雷世银否认自己被“绝罚”,又叫记者不要提问敏感议题,要报道好的、正面的事。

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中国的天主教徒有1,200万人。

梵蒂冈不能为了服务区区几十万人的台湾和香港天主教徒而让中国大陆教廷成为没有上帝照顾的孤儿。

梵蒂冈与中国大陆建交、教宗到中国大陆访问越快越好!!!
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发表于 2018-3-8 20:27  资料 文集 短消息 
王毅:各国同唯一合法代表全中国的政府建交势不可挡

2018年3月8日 星期四 12:09 PM
   

台湾是否会出现“雪崩式的断交潮”? 中国外长王毅回应提问时表示, 同唯一合法代表全中国的中华人民共和国政府建立外交关系,是大势所趋,势不可挡。

他今天在两会记者会上重申,坚持一个中国原则,不同台湾进行官方往来,已成为各国遵循的国际准则之一。

他说:“同唯一合法代表全中国的中华人民共和国政府建立外交关系,开展正常合作,显然是顺应时代潮流的正确选择,也完全符合这些国家和人民的自身和长远利益,当然是大势所趋,而且势不可挡。”(联合早报记者游润恬北京报道)
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发表于 2018-3-28 21:09  资料 文集 短消息 
中国一地下主教被拘之际,传中国派团赴梵蒂冈签协议

2018年3月28日 星期三美国之音网:

中国外交部据报向梵蒂冈派出一个代表团,磋商签署主教任命协议的事宜。此举为北京和梵蒂冈可能恢复外交关系,弥合近70年的裂痕打下重要基础。

法国《天主教十字架报》星期二(3月27日)援引消息来源的话说,一个中国外交代表团预计将于这个星期抵达梵蒂冈。这个代表团的级别尚不为外界所知。几个月来,有关北京和梵蒂冈正在就这项历史性的协议进行谈判的消息引发了诸多关注。

《天主教十字架报》引述香港前枢机主教陈日君的话说:“很遗憾,这项协议可能在3月23日或3月27日签署。”这位荣休主教一直是该协议最坚定的反对者之一,他说,这无异于将中国教会“出卖”给共产党。

美国“对华援助协会”创办人傅希秋当天在美国之音“时事大家谈”节目中说, 从各方透露的信息看,这份协议在条文上满足了梵蒂冈的要求,承认教皇对中国主教有最终任命权,但实际上这是一个“花招”。

“教皇所谓的最终任命权是被中共的提名权绑架,”他说,“提名的权力是在中共手里。中共提名它喜欢的所谓‘爱党、爱国、爱教’的主教人选,再由梵蒂冈任命。”


对华援助会创始人傅希秋牧师接受美国之音采访。(资料照)

这个月早些时候,在中国一年一度的政协会议上,中国天主教爱国委员会副主席、全国政协委员雷世银在谈及中梵修好的问题时说:“这是好事,非常好的事。”这位未获教廷承认的主教说,这将有利于中国扩大在国际社会影响力,并严格施行其宗教政策。

另一方面,一名中国天主教“地下”主教据报被拘留。此前,他同意将自己的主教地位让位给一位共产党批准的主教。

密切关注中国天主教教会的“亚洲新闻”网站说,当地时间星期一(3月26日)下午3点,闽东教区主教郭希锦被叫到宗教事务办公室,与有关官员谈了至少两个小时。谈话内容不明。当晚7点,他回到驻地收拾行李,晚上10点被警方带走。一同被带走的还有教区文书。

“亚洲新闻”援引一些信徒的话说,郭希锦主教是因为拒绝在复活节期间,与非法主教詹思禄共祭而被绑架的。此前郭希锦也曾多次被拘捕,长期生活在监控中。去年复活节前夕,他被警方带走,拘留了20天。

现年59岁的郭希锦是罗马教廷承认,但不为中国政府认可的主教。 几个月前,梵蒂冈的一个代表团拜访了他,要求他在中国政府任命的主教詹思禄手下任职。后者是被教廷公开绝罚的七名中国非法主教之一。郭希锦表示,他将尊重两国达成的任何协议。另外一名被梵蒂冈要求让位给官方人选的“地下”主教是汕头教区88岁的庄建坚。

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看来,梵蒂冈与中国建交的步伐又迈进了一步、梵蒂冈与台湾断绝关系又进一步了
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发表于 2018-3-30 09:35  资料 文集 短消息 
中国主教:中梵主教任命协议最快本周六签

2018年3月29日 星期四 04:08 PM
文/王纬温
来自/联合早报
   

(早报讯)中国政府认可的主教披露说,梵蒂冈和北京即将就在中国任命主教达成协议,最快可能在本周六(31日)。

法新社引述中国官方《环球时报》今天(29日)的报道,指中国天主教主教团秘书长郭金才表示,双方的协商已经来到“最后阶段”。

获中国政府认可的郭金才表示:“如果事情顺利,最快可能本月底就签订协议。”


对于上述消息,中国外交部发言人陆慷今天在北京例行记者会上表示,并不掌握有关媒体报道。不过,中方对发展与梵蒂冈的关系是有诚意的。

他说,事实上,希望双方的对话能够继续很好的进行下去,取得积极的成果。

主教任命问题一直被视为中梵关系的主要障碍。1951年,中梵断绝外交关系,随后中国大陆政府设立了官方性质的天主教爱国会,完全脱离与梵蒂冈的联系。教宗方济各2013年上任以来,一直试图改善与中国的关系。

《美国》杂志引述香港圣神研究中心的研究统计称,中国大陆的天主教徒数量在2005年达到最高点,为1200万,随后呈下降趋势,在2016年总数约1050万。
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地球人在tw
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发表于 2018-3-30 10:31  资料 文集 短消息 
因為中國末代皇帝復辟
梵蒂冈與台灣斷交   得以延後
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