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标题: 梵蒂冈接受北京任命主教 教宗也向习近平低头?
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发表于 2018-2-3 09:49  资料 文集 短消息 
梵蒂冈接受北京任命主教 教宗也向习近平低头?

2018年2月3日 星期六  美国之音:

华盛顿 —  
星期四(2月1日),就在新版《宗教事务条例》在中国施行的同一天,梵蒂冈传来消息,教宗方济各决定接受七名由北京任命但为罗马反对的主教。

种种迹象显示,梵蒂冈正迫切希望改善与北京的关系。此前,梵蒂冈要求中国两位获其任命的“地下”主教让位给官方人选。反对者说,在中国越发钳制信仰自由的当下,教廷却不断向威权政府低头。

有宗教学者认为,教廷对北京已经展现出最大诚意,但目前还看不到北京有任何切实的修好行动,除非梵蒂冈放弃一切原则,否则谈论恢复邦交还为时尚早。

美国《华尔街日报》星期四说,多年来,梵蒂冈不承认这七名主教的地位,视他们为非法主教,因为北京未经教宗认可,自行“祝圣”的做法违反教规 。如今,教宗方济各决定取消将他们逐出教会的决定,承认他们为各自教区的领袖。

报道援引知情人的话说,尽管尚未签署成法,梵蒂冈已经非正式地将教宗的决定知会北京, 并将于春天正式对外公布。梵蒂冈发言人拒绝对此发表评论。

主教任命

另据路透社报道,中国与梵蒂冈就主教任命的框架协议已经准备就绪,未来几个月内会正式签署。报道称,这将为双方关系带来历史性突破,并有望重建中梵断绝了近70年的邦交。

美国普度大学中国宗教与社会研究中心主任杨凤岗认为,现在谈论恢复邦交为时过早。 他说,这些报道忽略的一个问题是,根据双方协议,中国也必须认可梵蒂冈指定任命的几十名“地下”主教,但是目前看来北京方面没有任何切实行动。

“中国方面的表述一直都相当有限,”他说,“可以想象的是,中国当局中有些人会很希望跟梵蒂冈建立外交关系,不论是从外交和经济发展的角度,还是从在外交上孤立台湾的角度考虑,都会觉得和梵蒂冈恢复关系是有必要的。”

杨凤岗认为,但是在执政者内部,反对和梵蒂冈建交的声音和势力也很强大。他说,这些“战斗的无神论者”对宗教,特别是天主教疑心很大,会想尽一切办法破坏任何有利的发展。

“在这种情况下,我觉得无论梵蒂冈方面做出多少妥协,都不太可能在外交关系上有很大进展。 梵蒂冈方面除非是完全放弃任何原则,否则很难建交,” 他说。

教宗方济各2013年上任以来,一直努力改善与中国的关系,也不讳言对中国的赞美。他曾在一次采访中说:“中国对于他来说,是一个说到‘伟大’就会想起的地方。”

汕头事件

从2014年起,中梵代表在罗马和北京进行了四次秘密会晤。在去年12月的会晤中,梵蒂冈代表要求两名“地下”主教让位给北京指定的主教。知情人说,其中一名“地下”主教、88岁的庄建坚听到这个消息后难过异常,在从北京返回汕头的路上眼含泪水。

天主教香港教区荣休枢机主教陈日君听闻此事后曾赶赴罗马,与教宗私下会晤。在反对中梵修好的声音中,陈日君的批评来得最为直言不讳。他曾在多个场合说,教宗方济各不了解中国共产党。

陈日君对BBC中文网说:“方济各很有爱心,同情穷人,可是他就是不了解共产党。他认识的共产党是南美洲的共产党,帮助穷人,所以他对共产党是容易起同情心的。可是苏联的共产党、中国的共产党不同啊,他们是难为人的,千千万万的人被他们害死了。”

陈日君说,他曾在中国大陆教会工作七年,那里的主教完全受控于当局。共产党的目的就是要控制宗教,不仅是对天主教,而且是控制所有宗教。他们现在已经控制得很好了,所以不会做出让步。

梵蒂冈国务卿帕罗林枢机主教1月底接受梵蒂冈官网采访时解释了宗教为什么要跟中国政府对话。他说:“正在进行的对话中,圣座的主要目的恰恰是维护教会的共融、纯正的传统和恒定的教会纪律的共融。你看,中国不存在两个教会,而是两个蒙召走逐步修和的道路迈向合一的教友团体。为此,这不是两种对立的原则和机构维持长期的冲突,而是找到现实的牧灵解决办法,使天主教徒们善度他们的信仰、在中国的具体背景下共同继续福传事业。”

帕罗林说,宗教方济格了解中国天主教徒“所遭受的深重苦难”,但他呼吁中国教徒本着信仰,展望未来,“超越各种人的局限”,走上新的道路。他说,他相信中国的天主教徒会理解梵蒂冈的做法。他说,中国的教徒会明白“我们的行动是在对上主的信心激励下的,而不是回应世俗的逻辑。”

梵蒂冈官网星期五(2月2日)发表新闻发布中心主任伯克的声明,点名反驳陈日君枢机主教等一些人有关教宗不懂中国问题、梵蒂冈正在出卖中国教会的说法。

信仰坚贞

根据世界宗教数据库,2015年中国有730万天主教徒参加政治支持的教会,另有1005万天主教徒在不被官方承认的“地下”教会敬拜。陈日君说,中梵关系改善最大的受害者就是这些“地下”教会的信徒。

“他们这么多年,就是因为知道地上的是不能接受的,所以在地下,现在要强迫他们进地上的教会,参加爱国会,这是很残忍的事情,”他说。

美国普度大学教授杨凤岗赞同这个观点。他对美国之音说:“他们不愿成为所谓爱国教会的一员,这是完全可以理解的,因为他们出于对宗教的虔诚,对教会的坚贞,希望保持信仰的纯洁。”

他同时表示,但是从梵蒂冈的角度看,当一个国家分成地上和地下教会时,很多信徒会感到无所适从,所以从教会组织的角度,自上一任教宗起就一直希望地上和地下教会和好。也正是出于这样的原因,现任教宗非常努力地,甚至做出相当大的妥协来改善与中国的关系。

杨凤岗说:“我觉得他已经表达了最大的诚意,如果在这种情况下,中国方面不做任何妥协, 就说明没有诚意嘛。”

“就好像踢球,现在球不在梵蒂冈一方,球在中方这半场。中国方面愿不愿意改善关系才是决定性因素,”他补充道。
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建交在望?北京与梵蒂冈关系的微妙转变

2018年 2月 2日BBC中文网:


路透社引述梵蒂冈高层消息称,中国与梵蒂冈就主教任命的框架协议已经准备就绪,可能在未来数个月内便正式签署,将会为双方关系带来历史性突破,并有望重建中梵断绝了近70年的关系。

这则消息传出之时,正值梵蒂冈被揭发,要求两名获教廷认可的“地下”主教让位予中国政府承认的人选,一名香港主教高调批评教廷“负卖教会”,引起国际关注。中梵关系加深亦引来台湾外交部关注,因为梵蒂冈是台湾在欧唯一邦交国,台湾舆论忧虑梵蒂冈向中国靠拢会影响台梵关系。

风波不断

中梵关系日渐好转是有迹可寻,上一任教皇本笃十六世积极推动中梵对话,在2007年曾向中国主教、信徒等发表公开信,强调愿意与中国政府对话,克服以往的误解。


在本笃十六世辞罕有地辞去职务后,被视为开明派的方济各接任,方济各对华展示友好姿态,多次表达访华意愿,又赞扬中国“伟大文化”和“无穷尽的智慧”,世界无需为中国权力增长感到担忧,他避免在人权及宗教自由问题上着重墨,一度令部分评论员感吃惊。
◾教皇方济各对中国仁慈谈话引发争议
◾中国促梵灵活务实 愿进行建设性对话

三年前,中梵重启了暂停多年的谈判。不过,中国打击境内教会的情况愈见严重,多次以“建筑违规”为理由清拆教堂与十字架,其中浙江省特别严重,据《纽约时报》报道以及一些温州地下教会在网上列出的清单,当地近年逾千教堂的十字架被强拆。

中国在今年2月正式实行新修订的《宗教事务条例》,要求所有举行宗教活动场所、团体、院校,要向当局登记,据中国国家宗教局政法司司长韩松称,条例是要加强宗教事务依法管理。

VATICAN CITY, VATICAN - NOVEMBER 26: Pilgrims from China attend Pope Francis' weekly audience in St. Peter's Square on November 26, 2014 in Vatican City, Vatican. During today's General Audience Pope Francis told pilgrims the Church is on a continuing journey towards heaven. (Photo by Franco Origlia/Getty Images)图片版权 Getty Images
放弃任命主教权?

中梵关系在过去多年都为“任命主教”议题争持不下,中国认为需要在任命主教议题上有话语权。一些获罗马承认的“地下主教”,被中国当局打压,例如天主教“地下教会”温州主教邵祝敏,去年5月怀疑被中国当局扣押,梵蒂冈表达关注,至今年年初才获释。据天亚社中文网报道,邵祝敏被要求签署支持爱国会和独立自主自办教会文件,不过他拒绝。

梵蒂冈在任命中国主教上有时态度亦会较强硬。路透社2016年报道,梵蒂冈拒绝承认8名获中国政府认可的主教,并对其中三人处以绝罚,报道引述教廷消息指,8人之中其中两人有子女或女朋友。

本笃十六世2007年的公开信中强调,任命主教是教会“生命的核心”,批评未获教皇授命擅自祝圣的主教及受祝圣者是严重违纪,强调梵蒂冈方面希望在任命主教事务上“完全自由”。

不过方济各亦在主教任命议题上立场软化,与本笃十六世的坚持梵蒂冈任命权不一样。例如在2016年,方济各首度接见中国苏州教区主教、中共承认的徐宏根领导的朝圣团,被视为中梵关系破冰的象征。

而近期亦有消息传出,梵蒂冈要求两名“地下主教”,让位予中国承认的人选,其中一名是曾经被教廷拒绝任命、并被绝罚的黄炳章。这则消息最先由天主教媒体“亚洲新闻”(AsiaNews)传出,其后获香港荣休主教陈日君枢机证实。


教皇方济各与中国主教徐宏根领导的朝圣团在圣伯多禄广场拍照留念。

路透社引述梵蒂冈消息人士透露,梵蒂冈去年12月派出教皇支持的代表团到中国,提出把一名87岁主教退休,让位予中国政府承可的人选,变相中国政府会承认该名87岁主教为荣休主教;而另一名同样获教廷认可的主教,则成为一位中国政府认可主教的助理,虽然地位较低,但同样获中国政府认可。

消息人士形容,此两人正在为教会作出“牺牲”。

除此之外,七名获中国政府认可的主教,其中五人已向教皇寻求宽恕,未来七人均好可能获教廷承认。
◾中国:黄洁夫参会与中梵双边关系无关
◾记者来鸿:谁在恶搞教皇呢?
◾中国与梵蒂冈:不法之徒DIY主教

“悬崖勒马”与“笼中鸟”

陈日君在脸书(Facebook)发表公开信,批评教廷“负卖教会”,并指中国政府“奴化,侮辱”主教,认为教廷不应该让“非法”、“被绝罚”的主教来接班,并透露在一月中获教皇接见,提出这个问题。

梵蒂冈第二号人物国务卿伯多禄‧帕罗林主教在梵蒂冈内部通讯(Vatican Insider)发文,不点名称陈日君只是抒发个人观点,并非中国天主教发言人,又指教皇与在北京的谈判员立场一场。

帕罗林表示,教廷不会忘记中国教徒以前和现在的苦难,希望日后不再区分地下和官方教会,两个社群要逐步团结起来,但同时承认这或许需要一些人的“牺牲”。

教会声明指,对教会内一些人带来混乱和争论感到惊讶和遗憾。陈日君则认为他发声就是为了引起争论,并希望教廷知错,认为他们需“悬崖勒马”。

就在这场风波发酵之际,路透社便引述梵蒂冈消息透露中梵关系或有历史性的发展,好可能在未来数月,就主教任命签订框架议。

消息人士对路透社表示,这份协议一旦落实,梵蒂冈将会就任命未来主教谈判上有话语权,但拒绝透露细节。消息人士承认这并不会是一份好协议,但担心未来10年至20年,情况会恶化。

“我们就好像笼中鸟,那个笼可以变得大一点。”消息人士说:“这并不容易,痛苦会持续,我们会争取为这个笼子扩大每一分吋。”

这份协议有望为中梵建交铺路,重启中断近70年的外交关系,预料重点工作是增加中国天主教徒数量。目前中国约有1200万名天主教徒,基督教徒则增长迅速,美国学者及智库估计有六千万至七千万。
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台湾在欧洲最后的“友邦”即将与中国达成历史性协议

台湾在欧洲最后的“友邦”即将与中国达成历史性协议


2018年02月03日 15:38:39
来源:环球时报


原标题:台湾在欧洲最后一个“邦交国”即将与中国达成“历史性”协议

法新社2日称,消息人士透露,梵蒂冈与中国接近达成一份有关主教任命的“历史性”协议,梵蒂冈将承认中国政府任命的7名主教。
  

路透社1日也做出类似的爆料说,梵蒂冈和中国政府已就主教任命问题达成框架协议,这一协议将于数月内签署,或给梵中关系带来历史性突破。

路透社称,梵蒂冈方面消息人士透露,在正式协议中,梵蒂冈或在未来主教任命谈判中有发言权,但拒绝透露细节。此外,还有一份涉及中国政府支持的7名主教的“绅士协议”,协议规定7名主教的身份或可“合法化”。对于承认中国主教问题,美国《华尔街日报》1日援引知情人士的消息称,教皇方济各已决定承认中国政府任命的7名主教的合法性。这7名主教的任命未得到教皇批准,梵蒂冈多年来一直不承认他们的身份。该报道称,罗马教廷做出让步,希望换取中国政府承认其对中国天主教会的权威。


▲2016年6月,圣彼得广场上,有人在教皇方济各身畔挥舞着中国国旗(图片来源:《纽约时报》网站)

此外,路透社称,梵蒂冈消息人士对香港教区前主教陈日君日前谴责梵蒂冈“出卖”中国教会表示不赞同,并否认媒体有关教皇方济各被排挤出与中国谈判的报道。这名消息人士称,教皇一直在密切关注与中国相关的消息,并支持将两名忠于梵蒂冈的中国主教调任不同岗位,以推动与中国政府支持的主教达成全面协议。报道称,在教皇的支持下,梵蒂冈去年12月派代表团赴中国对梵蒂冈认可的两名主教进行调任。

路透社认为,即便梵蒂冈与中国政府只是就任命主教的权力问题达成部分协议,也将为双方恢复外交关系敞开大门。

值得一提的是,梵蒂冈是台湾唯一的欧洲“友邦”。台湾方面紧盯这一事态的发展,并将于2月3日派出5名“立法会委员”访问梵蒂冈希望面见教皇,但目前还无法确认能否见到教皇。
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发表于 2018-2-4 16:37  资料 文集 短消息 
中国与梵蒂冈关系迎重大突破意味着什么

2018年2月4日 BBC中文网:

据媒体报道,中国和梵蒂冈即将达成一项关于主教任命的历史性协议。


一名梵蒂冈高层人士透露,可能会在未来几个月内签署协议,届时对双方关系都是一个突破。

但到底协议内容是什么?对中国上千万天主教徒意味着什么?

◾建交在望?北京与梵蒂冈关系的微妙转变
◾温州主教邵祝敏“被失踪”?梵蒂冈深表关注
◾上帝与共产党同在:越共如何把天主教徒转化为党员

中国和梵蒂冈历史关系如何?

长期以来,双方关系一直因为谁来任命主教的争议而颇为紧张。

中国1951年与罗马教廷断交,许多天主教徒在毛泽东统治期间被迫转入地下活动。在20世纪80年代宗教活动被再次允许后,他们才重新转入地上。

今天,中国的天主教徒面临着选择——参加北京批准的教会,或去地下教会。

这些地下教会只承认梵蒂冈的权威,而中国官方批准的教会则拒绝接受教皇的权威。


中国一个天主教地下教会

目前中国大约有100名主教,其中有一些获得北京的批准,一些则由梵蒂冈批准。实际上,许多主教非正式地获得了双方批准。

中梵关系似乎正在解冻。

去年,教宗方济各表达了他对中国的想法,他说,“一旦他们发出邀请,我就会访问中国”。教宗还补充说,他希望有“与中国建立良好关系的可能性”。

官方媒体报道,2016年以来,中梵官员就任命主教问题至少进行了四次会见。

协议内容是什么?

梵蒂冈消息人士告诉路透社,根据协议,梵蒂冈未来在中国任命主教时将有发言权。

对于北京来说,与梵蒂冈的协议可以让他们更好地掌控国内地下教会。

在全球范围内,这也将提升中国的声誉——正在崛起的超级大国与全球主要宗教之一终于携手。

具有象征意义的是,这是半个多世纪来中国与天主教会和解的第一个迹象。

梵蒂冈还是唯一与台湾保持正式外交关系的欧洲国家。目前还不清楚中梵两国的协议是否会对此产生影响。


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结尾 Youtube 帖子 用户名 BBC中文网

对于中国的天主教徒意味着什么?

目前中国有约一千万罗马天主教徒。

虽然有些人持怀疑态度,但并不确定该协议会对天主教徒们产生怎样的影响。

香港枢机主教陈日君周三批评梵蒂冈与中国进行的外交尝试,指责教会强迫主教退休,以换上由北京批准的人选。

“我认为梵蒂冈在出卖中国天主教会吗?”他在脸书上写道,“当然。”

其他一些人则更乐观。

比利时神父韩德力(Jeroom Heyndrickx)在过去60年持续帮助中国天主教徒,他表示,相信中国“准备好进行对话”。

他在接受BBC采访时称,“在中国两千年历史中,皇帝既是皇帝也是教皇。但是中国已经改变了,教会已经改变了,这就是这次对话取得成功的新机遇。”

=====================================================================
其实,一般上天主教徒是最没有政治野心的、也不反对中央政府和中共、除了那个反共的香港主教陈日君之外。

西方国家媒体所担心的什么信徒的担忧是多余、是这些反共的媒体自己制造的“假新闻”罢了。
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香港主教陈日君批评教廷迫地下团体“进鸟笼”

2018年2月6日 星期二 03:29 PM
   
针对中国内地主教任命权一事,天主教香港教区主教陈日君又发表题为“东拉西扯”的网志,批评教廷国务卿帕罗林早前接受访问,全是似是而非的谬论。

据星岛日报报道,陈日君批评,帕罗林竟敢侮辱荣休教宗本笃十六世,断章取义地引用了他10年前给国内教会的信。帕罗林只说教宗本笃说了“与合法的政权持续冲突并不能解决现存的问题”,但没有提下一句:“当政权不恰当地干涉教会的信仰和教律时,不能就此屈从”。

陈日君指,教廷高层消息人士说“将寸土必争鸟笼的空间”,但他认为问题不是鸟笼的大小,而是谁在鸟笼内,地下团体的教友本不在鸟笼,是教廷逼地下团体的教友进鸟笼。


他又表示,很多人劝他不要再多讲话,但凭自己年龄已不怕什么得失了,他之所以还想多嘴,是怕很快再不能讲话。
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港媒:台梵关系大势已去 蔡英文已无力回天

2018年02月06日 17:32:14
来源:中国台湾网


港媒:“台梵关系”大势已去蔡当局已无力回天

原标题:港媒:“台梵关系”大势已去 蔡当局已无力回天

中国台湾网2月6日讯 蔡英文派去梵蒂冈“救火”的民进党“立委”蔡适应等人5日拜会教廷国务院,只得到资深官员接见。他们一心想晋见教宗,看来愿望已落空。对此,香港中评社发文称,这不奇怪,台梵关系快亮红灯了。

路透社、华尔街日报近日都报道,大陆与教廷有关主教任命权的协商达成初步成果,中梵关系出现重大突破,甚至可能促成双方建交。中梵谈判有成,建交问题将迎刃而解,台湾和梵蒂冈的“邦交关系”肯定要变。

蔡适应5日称教廷官员表示教廷与中国大陆的对话主要讨论教会事务,并未涉及建交等政治外交议题。如果蔡适应及台湾当局相信此说,那是自欺欺人。台梵关系大势已去,蔡当局无力回天。

路透社说中梵几个月内就可以签署“架构协议”,台湾媒体则猜测中梵建交的时间大约在夏季。中梵关系改善加快步伐,“台梵断交”近年常喊“狼来了”,总会有一次是真的。

台湾“外长”李大维近日在“立院”答询时说,大陆的“外交打压”从未歇息,“我每天看各外馆电报都心惊胆跳,外交人员压力大,有大使瘦7公斤,我几乎都不认识他”。“台梵邦交”危如累卵,李大维天天“心惊胆跳”,说明民进党重新执政后台湾外交处境正加速恶化。
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梵蒂冈高官:中国的核心价值是工作工作工作

2018年2月8日 星期四 02:00 PM
   

梵蒂冈与中国关系最近出现改善迹象。7日,梵蒂冈教皇社科院院长马塞洛·索龙多接受媒体采访时称赞中国是“非凡”的国家,引起西方媒体关注。

环球网引述《天主教先驱报》网站7日报道,索龙多接受媒体采访时谈起他此前的中国之行说,中国“没有棚户区,没有毒品,年轻人不吸毒”,中国的民族精神十分“积极向上”,“他们想要展示中国发生了变化,他们现在已经接受私有财产”。索龙多表示,他访华时发现,这是“一个非凡的国家”,在这里,“核心价值是工作、工作、工作”。

加拿大《天主教纪事》网站称,索龙多同时也是梵蒂冈教皇科学院院长。他在采访中称赞中国在“维护人类尊严”方面做得比很多国家都好,中国在气候变化领域“承担起道德领导角色”,与放弃承担责任的一些其他国家形成对比。他还指责美国等西方国家的经济凌驾于政治之上,总统特朗普被跨国石油公司“操纵”。


去年8月,索龙多访问中国,出席中国人体器官捐献与移植大会。他当时表示,中国为全球建立了根除器官贩卖的最佳实践模式。索龙多在采访的最后表示,中国“发展得很好”,目前与梵蒂冈在“很多方面存在共识”。他说:“今天的中国不是保罗二世时期(1978年至2005年担任教皇)的中国,也不是冷战时期的苏联。”

对于索龙多此番言论,美国保守派媒体“布莱特巴特新闻网”7日发文称,很难相信梵蒂冈高官会如此夸奖一个“信奉无神论的共产党政权”,并和美国相提并论。
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华人天主教侨领批教廷高官出卖良知

2018年2月9日 星期五  美国之音:

纽约 —  
在梵蒂冈与北京热议建交的过程中,教廷一位主管社会问题研究的高官赞扬北京的言论引起了反弹。不仅有天主教神父批他“天真”,一位华裔天主教侨领也写信抗议他违反天主教原则。

纽约华人总商会执行主任、天主教徒于金山,星期四致函罗马梵蒂冈宗座社会科学院院长索龙多主教,称他最近访问北京归来发表的赞扬中共的言论,会被人认为是他“在弥撒前喝多了圣酒,抑或是去逛了一下中国的迪斯尼世界”而发的怪论。

主教:中国人是教会社会教义的最佳执行者

索龙多主教是梵蒂冈研究全球社会问题的机构宗座社会科学院的院长。他最近接受《梵蒂冈内部通讯》采访时说,”现在,教会社会教义的最佳执行者是中国人”。

这位75岁的阿根廷主教去年8月访问北京。他在采访中说,“我发现了一个非凡的中国,大家不知道的是,中国的核心原则就是工作、工作、工作……就如保罗所说‘你必汗流满面才得糊口’。”

他赞扬中国“没有贫民区,没有毒品,年轻人没有吸毒。而里面却有积极正面的民族意识”。他甚至认为中国尤胜于美国,”经济并没有像在美国发生的那样主导着政治。“

“与纳粹思维如出一辙 ”

纽约华埠圣博德教会教友于金山(美国之音章真拍摄)
属于纽约华埠圣博德天主教教会的于金山在写给索龙多的信中说,索龙多无视“中国的棚户区、毒品、监狱里满是毒贩子和政治犯、天主教会遭关闭和破坏,以及北京‘驱逐低端人口’的现实,却高谈中国人努力工作,其思维跟第二次世界大战中纳粹对待犹太人无异,他在信中说:

“换句话说,中国人没有人权,所以必须工作,或者灭亡;必须生活在政府的意志之中,”“这个世界都还记得奥斯威辛集中营大门上的话:‘工作让你自由’。”

于金山说,“索龙多认为中国人只配工作,工作就是自由,不作奴工就要死亡,这不是二战时德国人对犹太人的做法吗?我没想到教宗的社会科学院院长能够讲出这种违反天主教真理的话。”

于金山还批评索龙多对中国的迷恋到了“为北京摘取囚犯和死刑犯人体器官进行辩护“的程度。

活动人士曾批评索隆多2017年2月邀请中国卫生部副部长黄洁夫参加由梵蒂冈宗座社会科学院主办的反器官贩卖峰会,是给予仍依赖死囚器官的中国一个平台,为其器官移植项目增添合法色彩。

路透社的报道说,“梵蒂冈和天主教官员就教廷与中共的和解爆发了一场不圣洁的口水战,红衣主教、大主教和神父陷入了一场不自主的交火之中。”

“天真”如爱丽丝漫游“仙境”

专门研究中国的亚洲新闻通讯社负责人塞尔维莱拉神父,在一篇社论中批评宗座社会科学院院长索龙多“天真”的如爱丽丝漫游“仙境”。

他写道:“我们可以理解在中梵关系热中人们溺爱和吹捧中国文化。但是把崇尚中国当作一种意识形态加以肯定会成为教会的笑柄。”

美国National Review报道称,梵蒂冈亟需对中国的现实情况加以核实。报道说,天主教社会学说建立在四个基本原则基础之上:个人不可侵犯的尊严和价值、人人有权行使自己的权利、社会多元和公民社会的重要性,以及团结的必要性。

报道说,这些原则帮助塑造了1989年中欧东欧的良知革命,在20世纪后半叶的拉美和东亚民主变革中也起了作用。但在2018年,这些原则被中华人民共和国在理论和实践上否了。

报道说,索龙多在中国没有看到的是:1000多劳改营遍布中国、国家决定夫妻生育几个孩子、国家对违反生育政策的怀孕妇女强行堕胎、人口控制政策导致严重的男女比例不平衡、户口政策扼杀国内的自由迁徙、无神论的共产党以宗教迫害为其镇压的主要手段。

“不应在交易前出卖良心”

于金山说,传播福音是教会的主要任务,教廷希望扩大在中国的影响是个可以理解的理由。“但在跟中共交易之前不能把良心出卖,宗教最大的实力就是良知和真理。”

据报道,教宗方济各为与北京尽快建交作出巨大妥协,决定接受北京任命但为教廷反对的主教。究竟是教宗影响了索龙多,还是索龙多影响了教宗呢?于金山说,他们是互相影响,

“他们两人都是阿根廷人,那里上世纪90年代很流行所谓‘解放神学’,对古巴独裁者卡斯特罗也不遗余力地支持,认为社会主义的实现就是耶稣基督思想的实现,认为共产主义虽然剥夺了人的尊严,但实现了人人平等的目标。“

但于金山说,”他们没有看到,共产主义的阶级分得最多,贫富不均比谁都厉害,贪腐因为没有制衡非常普遍,共产主义制造贫困、剥夺人权和信仰的权利。”

于金山表示,“教宗急于跟北京建交很大程度上基于天主教在中国的传播远落后于基督教的传播,梵蒂冈以为,如果跟中共政权达到某个妥协,也许天主教也会很快传播,这是一个非常不了解中国大陆的一个逻辑。”

于金山说,基督教传得快不是中国的三自爱国教会传得快,”三自教会1949年有多少人?现在可能更少了;而基督教传得快是因为家庭教会,也就是地下教会传得快。最近几年梵蒂冈为了避免得罪北京,一直压制自己的地下天主教会,你自己压制的话,它怎么会传得快呢?”

于金山说,北京也不必过于乐观,认为梵蒂冈妥协后所有的地下教会都会归到共产党属下,“地下教会是春风吹又生,你要把学习习近平思想置于圣经之上,别人还是可以开地下教会。”

不过在纽约华埠圣博德教会任神父的施华忠表示,他现在不愿对此作评论,“我要观望一下”。

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梵蒂冈不必听从美国华人、香港和台湾天主教徒的呼吁,因为这些地区的天主教徒加起来不到200万人。

梵蒂冈应该照顾中国大陆两千万到三千万教徒的需要,这才是教廷的职责。
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发表于 2018-2-12 20:32  资料 文集 短消息 
北京神父谈中梵关系及对地下教会看法

2018年2月12日 星期一  美国之音:

北京 —  
有报道说,梵蒂冈同北京有望达成协议,在长期僵持不下的关于中国大陆主教的争议方面妥协,彼此承认对方任命的一些主教,据传甚至同意让两名教廷任命的中国教区主教让位于北京认可的主教人选。有评论认为,上述传闻一旦成为现实,将对中梵关系和中港台的宗教、社会及政治发展产生深远影响,尤其在宗教信仰空间仍受管控、传教活动在许多地区尚未能公开化的中国大陆,正在受到各方高度关注和香港宗教届人士的公开批评。美国之音记者周日采访了北京宣武门天主堂一位神父,他表达了对中梵关系改善的热切祝愿,同时强调祈祷的功效,谨慎含蓄地述说对报道所指宗教传播在中国一些地方遭遇困扰和阻力的情况感到无奈,希望地下教会与公开教会成为团结的一家人。

记者:咱们这儿跟罗马教廷关系现在如何?

赵庆龙神父:现在我们一直在做祈祷,希望中梵关系早日正常化。

记者:有两位罗马教廷认可的主教要让位给中方认可的主教,有没有听说这件事?

赵庆龙神父:我注意到了网上的信息,但是教会这一块还没有证实。只是从网上、从微信圈子里看到的消息。教廷作为我们教会的最高领导作出的决定,我们教会都会服从,但是教会高层并没有给出明确的信息,或者让我们怎么做,只是别人在猜测。猜测的东西不能作为教会的定论,或者教会的声音。作为神职人员,我们唯一能够见效果的,就是我们的祈祷方式是最好的。别的猜测都是别人的理解,不能作为教会的观点。

记者:中国教会在主教任命问题上是否有发言权?

赵庆龙神父:中国教会本身是普世教会的一个地方,可以表达自己的意愿,整个天主教会怎么决定,那是要互相协商的。不能说我们表达个人的意愿就是我们的决定。作为中国人来说,表述我们的声音是应该的,至于怎么表述,表述的角度,每个人的观点都是不一样的,但是不能代表中国教会的声音。

记者:如果让位传闻属实,是否感到中国教众被出卖?

赵庆龙神父:不存在出卖利益的问题。就我个人来说,我看到这个信息后,从我的感觉来说,第一是妄加猜测教廷的决定。另外是误断,或者是用自己的理解方式说中国主教任命应该是什么样的。

记者:目前地下教会与官方认可的教会并存,若中梵建交,能否解决地下教会问题?

赵庆龙神父:从教会当局,中国天主教作为普世教会的一员,他不会说不管,更不会说落下哪一个,因为他是一个整体。因为我不是当局,也不是哪一个领导层的,我只是作为神父,愿意视教会为一个团体,而不是公开的或者不公开的,那是以前的说法。现在逐渐距离已经缩小了,也是在教会合一的号召下,大家都是一家人、一个信仰、一个系列。只是个人的人为。但是从教会来说,教会的神职队伍,包括教徒,都是愿意教会是一个整体。个人是个人的意愿,不是我们不让人家表述。但是教会的神职人员和真正的教徒愿意圣教会的家是一个团结的家。

记者:您如何看待中国多地拆教堂、拆十字架现象?这种情况是不是对宗教自由的一种干预?

赵庆龙神父:不能用直接的定论说是干预。所谓的干预,我的理解就是主要在福传的时候、讲道的时候、行教会圣事的时候,受到了干扰和障碍,这叫做干涉。至于建筑,那是另外一种介入的办法或手段,不能说这种行为就是干涉宗教自由、信仰自由。从我个人来说,建筑归建筑,信仰的传承是不同的方式,比如说,干涉我们在教堂举行圣祭,或者说不让我们祈祷,这是真正的干涉宗教信仰自由。因为教堂不可能无缘无故盖起来,对吧?它是有地方准许的,是吧?人家没有干涉到信仰自由不自由,那是规划的问题。建筑的东西是属于规划的,属于地方的,不能用简单的东西给人家定论,我觉得不太准确。

记者:有没有听到被强拆教堂的教众反应和抱怨?

赵庆龙神父:从网上能够看到,现在是信息化时代,这个免不了的。所以我们遇到这种事情的时候就祈祷,我们没有别的办法。

(根据采访录音整理,被采访者意见不代表美国之音)
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发表于 2018-2-13 20:48  资料 文集 短消息 
天主教徒致信梵蒂冈:与共产党做交易损失可能无法弥补

2018年2月13日 星期二, 美国之音:

华盛顿 —  
15 名颇具影响力的天主教徒星期一(2月12日)发表公开信,对梵蒂冈和中国政府可能很快达成协议的消息“深感震惊和失望”。 他们警告说,这种做法可能在中国的教会中制造分裂。

天主教徒致信梵蒂冈:与共产党做交易损失可能无法弥补


从2014年起,梵蒂冈和中国当局一直有所接触,现在据信双方在主教任命的问题上接近达成一项协议。 此外,梵蒂冈还可能接受七名由北京任命,但被前任教宗逐出教廷的主教。这些举动有望为中梵恢复中断了近70年的外交关系铺平道路。

公开信的联署人包括学者、律师、人权活动人士,其中大部分来自香港。他们对世界各地的天主教主教团(Conferences of Catholic Bishops)说:“我们完全理解教廷渴望更有效地在中国传播福音,但让我们深感忧虑的是,这项协议可能造成无法弥补的损失。”

“习近平领导下的中国共产党多次摧毁十字架和教堂,爱国会对教会施以严密控制,宗教迫害从未停止,” 公开信写道。

这些天主教徒说,习近平已经明确表示,共产党将对宗教加强控制,2月开始施行的新版《宗教事务条例》允许对宗教进行更严格的监管就是其中一例。

“共产党一向不遵守承诺,”他们说,“我们完全无法看到未来的这项协议能让中国政府停止对教会的迫害,中止侵害宗教自由。”

谈到梵蒂冈可能接受由北京任命的七名主教时,这些天主教徒说,这七名主教并非由教宗任命,他们的道德品质并非无懈可击。他们无法得到信徒信任,也从未公开忏悔过。如果接受他们的合法性,大中华地区的信徒将陷入困惑和痛苦,中国教会中会出现分裂。

他们说:“我们敦促,任何协议必须以保护宗教自由,结束宗教迫害为基础。”

早些时候,美国纽约中华总商会执行主任、天主教徒于金山也曾两度致信梵蒂冈,传递了相似的信息。

他对美国之音说:“我们特别提醒梵蒂冈,在跟北京接触时,要保持宗教信仰自由的立场,千万不能丧失自己对宗教信仰的良知,用妥协的方式来达到所谓的协定。”

于金山说,他并不反对梵蒂冈和北京接触、对话,甚至建交,但是如果完全接受北京的条件,以出卖中国地下天主教徒为代价则是得不偿失。

“中国地下的天主教会在过去50年没有抛弃梵蒂冈,完全跟随梵蒂冈而走,对中共压制天主教的力量做出反抗,”他说,“这些人不屈不挠,在这种情况下为了建交而把这些人出卖,我觉得是完全违背教会的宗旨的。最重要的是,这不可能达到实现中国大陆宗教自由的目的。”


属于中国官方天主教爱国会系统的天津西开总堂在喧嚣的商业区贴出的招收新教徒的学习班通知。(2017年资料照)

于金山在写给梵蒂冈的信中,对其内部一些亲北京的人士提出直言不讳的批评,称他们对中国政府的赞美只会把中国教会推向更深的深渊。 这两封信目前都石沉大海。

不过,中国政府认可的北京宣武门天主堂的神父赵庆龙对美国之音说,他们祈祷中梵关系正常化。在主教任命和地下教会关系的问题上,他说:“不存在出卖利益的问题。就我个人来说,我看到这个信息后,从我的感觉来说,第一是妄加猜测教廷的决定。另外是误断,或者是用自己的理解方式说中国主教任命应该是什么样的。“”

教廷官网《梵蒂冈内部通讯》2月8日的一则中文报道指责说,反对教宗与北京达成协议的人借着主教任命问题组织了一场“精心策划的宣传大战”。这篇报道最后说:“近年来,这种一味关注主教任命问题严重制约了中国天主教会的生活。 北京和圣座就选举主教机制问题达成的协议,还要为此服务:帮助人们重新发现主教职务的真正本质,有助于选择真正的牧人作主教、不要让那些野心勃勃地猎取政治-教士权力的人坐上中国主教的位置。”

“梵蒂冈现在是准备一意孤行,完全忽视华人天主教的声音,将来他会自食恶果,” 纽约天主教徒于金山说。

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很期待梵蒂冈尽快和中国大陆建交、让中国大陆的天主教徒能够得到上帝的爱护、照顾、以得到教廷的祝福。
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