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标题: 质疑民主
吴大地
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发表于 2007-8-9 14:14  资料 个人空间 短消息 
质疑民主

对民主的质疑,自古就有。西方哲学的老祖宗柏拉图,就是历史上最有名的反民主人士。对民主的批评,有很多种讲法,本文无法全盘收录。这里只提出几点比较有趣的,娱乐读者。并希望抛砖引玉,引发更深刻全面的讨论。
1.                      大众偶像  VS  高素质治国领导人
        相信很少人会否认,一个好的政治体制,必须要确保能够产生高素质、有治国能力的国家领导。柏拉图对民主制度在这方面的功能,十分怀疑。他认为,民主选举实质上是“庸众选精英”。被“庸众”选上的,往往是一些深谙群众心理、善于花言巧语的“大众偶像”。这样的例子实在太多太多了!希特拉当年就是靠民主选举上台的。近年如影星“终结者”阿诺,唇红喉深的意大利色情艳星“小白菜”,都是“目光雪亮”的民众选出来,非常有味道的政治领袖。
        古代希腊城邦,有选举权的公民往往只有三几万人,大家熟口熟脸,对竞选人多少有点认识体验,无才无德者要博取支持,还不太容易。不像今日的候选人,完全可以依靠包装来赢得人心。
          2  广场效应  VS  明智审慎
        源于希腊城邦的古代民主,典型的形式是,群众在广场上以鼓掌或喝倒彩的方式表达支持或反对。在这种热血沸腾的公众场合,人们常常表现出与日常不同的言行。在情绪高涨,大家“爽”得不得了的时候,群众作出的决定往往不是最明智合理的。这就是社会心理学所称的“广场效应”。
         耶稣当年,就是被鼓噪的群众送上十字架的。罗马总督彼拉多,多次与民众商量释放无罪的耶稣。可是,当时狂热的人群,在法利赛祭师的聒噪鼓动下,只有一个目标,就是要处死耶稣,不达到目的决不罢休。彼拉多怕民众闹事,只好顺从他们的意愿。“他们大声催逼彼拉多,要他把耶稣钉上十字架。他们的声音就得了胜。”(路加福音)
        今日的代议民主与古希腊的直接民主不大一样。不过,“广场效应”的现象却依然存在。精英、大众和媒体的三角之间,产生一种趋于极端的互动。精英为了获得大众的欢呼而不断拔高,大众则因为有了精英的煽动更为激烈;而媒体则提供了一个现代“广场”,把整个社会连结在一起,如同挤在一个广场上一样共同激动呐喊、欢呼或喝倒彩。许多种族或宗教的冲突都是“广场效应”的结果。今日媒体和通讯技术可以将这种“广场”规模无限放大,迅速扩展。一旦形成国家社会整体性动乱氛围,那时无论执政党或反对党,议会或政府,都得在舆论潮流和选票制约下,卷入“广场”,受大众裹挟。
       3.局部、短期的利益   VS  共同、长期的利益
        在台湾,国民党当政的时候,有养老金制度。年轻时交纳养老基金的人,在年老时才能得到养老金。选举时,民进党为了争取老年人选票,就许诺:尽管你们当年没有交钱,但是,如果你们选我,选上去之后,你们每月将能得到三千台币。国民党当时大吃一惊,每人三千台币,那不就导致财政赤字了?民进党却被选上了。后来的选举,在养老金的问题上,各政党都在纷纷抬价,你三千,我三千五:你三千五,我四千。国家的整体利益被牺牲了!
        这种现象,在民主制度成熟的国家,也常看到。如美国经年的赤字预算,一些欧洲国家优渥的福利制度,莫不都是不顾将来的短视做法。一般民众,对宏观问题,不是没有能力把握,就是没有兴趣关注。常常只把目光放在衣食住行等切身问题。民主国家的政治领袖,基于长远宏观的考量,作出一些不受民众欢迎的决定,是要付出一定的政治代价的。一般政客都没有这样的道德勇气。例如生态危机,大家都知道它的严重性,可是高度发展的民主社会如美国,却因为国内利益集团的压力,而拒绝批准京都条约,把灾难留给子孙后代。
4.激动人心的议题   VS   真正重要的议题
        竞选期间,理应是各政党提出各自的治国方针,经济外交策略等重大议题,辩论较量,说服民众的时候。可是,在许多民主选举中,却看不到这类的讨论。最终左右选票的议题,往往是一些容易使民众情绪激动,道德标签议题。
        权力的挑战者最爱在道德问题上做文章。古时篡谋王位者的籍口,往往是在位者“不仁不义”。今日政坛,抹黑执政者的口号很多,或专制独裁,或压制自由、或群带成风、或揽权自利等,这些道德议题常在竞选期间被大力炒作,成为民众的关注焦点。造成这种现象的原因有以下三点:
1.                      这类议题最容易为民众所掌握理解。“全球化的挑战”“经济重组”之类的问题,很多人似懂非懂,也没有兴趣去了解。可是,“好人”与“坏人”的分别却似乎是不辩自明,看一眼就知道的。
2.                      这类议题最容易引起民众的共鸣。很多人在日常生活斤斤计较,非常务实。可是一到宏观层面,“群众人”的特点转为情绪化:变成以道德诉求为主,把情绪发泄放在首位。能够引起他们共鸣的往往是道德控诉与呼吁,而不是理性声音。这也许是出于对日常卑琐状态的心理补偿。同时,宏观损失摊到自己的份额很小,大家乐得表现的英勇豪迈。所以很容易一哄而起。
3.                      提出这类议题较省力,且容易取胜:既不必提供资料数据,也不必费时费力的去建构理论检验事实,只要有办法把“坏”的标签牢牢的贴在对方身上,或者让人相信自己比对方更“好”,就可以了。今日极端回教份子挑战温和派,就是采取这种策略,他们要人相信,他们才是真正根据可兰经信条生活的回教徒,而对方不是。有趣的是,释迦牟尼也曾遇过同样的问题。他的一位弟子提摩达多,觊觎佛陀僧团的领导地位,遂提出了所谓“五法”:五条极端严格的禁欲戒律。譬如要求比丘只能露天住宿,不得进入人家屋内;只能把钵生活,不可接受供养;只能穿粪扫衣 ( 用废弃裹尸布拼凑成的衣服 )等等。总之,他努力显示自己比佛陀更加佛陀,以期达到篡取僧团领导权的目的。当时他竟成功的分裂了僧团,带走了五百多个僧人。幸亏,最后他失败了(我的释尊观  池田大作著)。

        以上所谈的种种民主的弊病,都是常见的问题。凡实行民主制的国家,或多或少,都不能避免。不过病情的严重程度,却与选民的素质、社会的文化传统、以及相互制约的种种政治基建有关。一般上,民主年龄愈幼嫩的社会,发病的机会愈高。
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philosopher  [时间:2007-8-9 14:25]
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村夫
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一介村夫


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发表于 2007-8-9 15:02  资料 个人空间 短消息  QQ
好好好!
玩了法律,再玩玩民主
先站个位,等我把那边暂时了结一下再来




啥都丢啦,除了人。

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内山
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发表于 2007-8-9 15:12  资料 主页 个人空间 短消息 
好帖!!!!

几天没上网了, 今天一上来就看到这个, 太高兴了. 真的都是柏拉图说的吗? 很多观点与我不谋而合? 只是, 我不认为自己是反民主人士. 我觉得, 民主相对于专制, 还是有非常积极的意义的. 只是, 我不喜欢把民主绝对化. 事实上, 民主本身是有很多弊端的. 这个大家一定要看清楚. 并非民主就一定是对的.




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吴大地
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发表于 2007-8-9 16:58  资料 个人空间 短消息 
回复内山

上文扩充了柏拉图的基本观点。
柏拉图非常不信任当时的民众。在他眼中,他们简单、无知、反复无常并且容易燥动。但是选票在他们手里,所以选上的往往是一些媚俗而没有原则的政客。
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村夫
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一介村夫


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发表于 2007-8-9 17:01  资料 个人空间 短消息  QQ


QUOTE:
原帖由 吴大地 于 2007-8-9 16:58 发表
上文扩充了柏拉图的基本观点。
柏拉图非常不信任当时的民众。在他眼中,他们简单、无知、反复无常并且容易燥动。但是选票在他们手里,所以选上的往往是一些媚俗而没有原则的政客。

同意这个观点,台湾就是如此呀




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雪梅
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发表于 2007-8-9 17:28  资料 个人空间 短消息 
以上所谈的种种民主的弊病,都是常见的问题。凡实行民主制的国家,或多或少,都不能避免。不过病情的严重程度,却与选民的素质、社会的文化传统、以及相互制约的种种政治基建有关。一般上,民主年龄愈幼嫩的社会,发病的机会愈高。  

好贴,,,是难得一见,,好贴!
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雪梅
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发表于 2007-8-9 17:38  资料 个人空间 短消息 
对于中国那些民运分子的言论不敢苟同,吴先生的这篇文章,可使人豁然开朗,
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雪梅
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发表于 2007-8-9 17:40  资料 个人空间 短消息 
刚才发现这篇文章是吴先生在随笔南洋的开博第一篇文章!
好文章!
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吴大地
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发表于 2007-8-9 17:44  资料 个人空间 短消息 
回复内山

还有,柏拉图的老师,苏格拉底就是被当时民众推向死亡的。
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吴大地
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发表于 2007-8-9 17:46  资料 个人空间 短消息 
回复雪梅 内山 村夫

谢谢你们的鼓励。
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eric
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发表于 2007-8-9 19:17  资料 个人空间 短消息 
这篇文章很好. 中国人, 包括亚洲人, 东方人, 都不太懂什么是民主. 台湾尤其不懂! 值得好好讨论一下.
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eric
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发表于 2007-8-9 19:18  资料 个人空间 短消息 
我找了一批"民主"的文章, 顶上来凑凑热闹~~~

民主大讨论开始了!!!!!!
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邹璐
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发表于 2007-8-11 03:43  资料 个人空间 短消息 
回复 #1 吴大地 的帖子

吴先生谈古论今好痛快,我的问题是除了质疑,是否有肯定




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邹璐
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发表于 2007-8-11 03:57  资料 个人空间 短消息 
年初的时候国内热烈讨论中国学者关于"民主是个好东西"一文,也就有了"民主是个坏东西",而甚至民间意见后者更具有说服力,

我也跟过去看了半天,晕了"民主是什么东西"不是骂人,是,是困惑




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吴大地
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发表于 2007-8-11 11:54  资料 个人空间 短消息 
回复邹璐
民主制度有许多好处,诸如:1政权的和平转移 (政敌间的关系是竞争而不是斗争,减少诸诉诸暴力流血的必要);2政府的合法性(不必再用“君权神授”之类的鬼话来骗人)、3国家认同的凝聚力、4大众利益的保障、5个人的杈利的行使等等,都是。
政治对于自我实现是绝对必要的。政治从本质上说是有显现自我的作用,政治自由等同自由本身。民主制度有一个让个人自由表达的公共领域。
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