随笔南洋网



 
标题: [转贴] 《西游漫注》第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
本帖已经被作者加入个人空间   本主题由 叶明 于 2016-12-23 12:43 移动 
裴殷裴殷
注册会员
Rank: 2Rank: 2


UID 115560
精华 0
积分 280
帖子 137
威望 142 点
阅读权限 5
注册 2014-9-6
状态 离线
发表于 2015-2-10 19:37  资料 主页 个人空间 短消息  QQ
第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔

西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统,所以跟着西游记走是没错的,能让你游历一个完整的文明系统.....



第二十一回  护法设庄留大圣  须弥灵吉定风魔

(1) 关于黄风怪的性格分析(2) 自然而然 境随心转(3) 念起念灭之间(4) 且将剥复问前因



PDF  TXT订阅 PDF订阅  mp3播客 mp4播客





(1)关于黄风怪的性格分析

黄风岭黄风洞老总黄风怪,是个不折不扣的妖怪,说话像妖怪,走路像妖怪,动不动就吃个人当下酒菜,你说这不就是个妖怪嘛。可是人家妖怪,有一颗很敏感的心。
当老虎精把刚刚捉来的肥肥白白的和尚捧在他面前,恭恭敬敬的请示它这个首长“大王,小将不才,蒙钧令差往山上巡逻,忽遇一个和尚,他是东土大唐驾下御弟三藏法师,上西方拜佛求经,被我擒来奉上,聊具一馔。”黄风大王见了、听了,第一个反应本应是作欣喜状、第一个动作应该是去擦嘴角那不听话的滴滴答答的口水儿。
然而他的第一个反应是吃了一惊,第一个动作是吃了一惊。你看他如何吃惊中喃喃自语“我闻得前者有人传说:三藏法师乃大唐奉旨意取经的神僧;他手下有一个徒弟,名唤孙行者,神通广大,智力高强。你怎么能彀捉得他来?”古代的子曰:割不正不食。这怪物,对食品来源竟然也很是讲究。我相信,他本事再大,也不会想到今天社会的食品安全是大问题、只有特供才是靠谱的。可是他真的很在意食品来路。要知道,唐僧一路上遇到的妖怪们,几乎个个都是见了和尚肉就口水横流、捉到了唐僧就只记得吃一个事情,什么高徒呀,什么护法神呀,什么小命呀,通通记不得了。
听到虎先锋轻取唐僧的勾当、并且催促大王快趁新鲜下酒,这妖怪仍然谨慎的表示:“且莫吃他着。”看到大王到嘴巴边上的肉肉不下嘴咬的模样,这老虎精忽然明白了,俺们大王可是有学问的主儿,我这般急翘翘的催促可真是显得粗鲁啊,可是我看着这白和尚实在是肚子唧唧咕咕响,来,咱也玩一把文艺腔的逼宫:“大王,见食不食,呼为劣蹶。”意思就是:给吃不吃王八蛋。没想到这黄风怪一不气、二不急,奉行韬光养晦的革命政策:“你不晓得。吃了他不打紧,只恐怕他那两个徒弟上门吵闹,未为稳便。且把他绑在后园定风桩上,待三五日,他两个不来搅扰,那时节,一则图他身子干净,二来不动口舌,却不任我们心意?或煮或蒸,或煎或炒,慢慢的自在受用不迟。”
你看他说什么?他说“二来不动口舌”,什么意思?就是说他不喜欢跟人争执,不喜欢计较是非长短。这句话,完全符合了他对老虎精说糙话时候的反应,很有涵养的样儿。到这时候,我们看到了一个个性敏感、不喜欢招惹是非的黄风怪。
后来孙行者猪八戒叫上门来。黄风怪表现的很是惊慌,甚至是责怪捉了唐僧给他吃的老虎精:“我教你去巡山,只该拿些山牛、野彘、肥鹿、胡羊,怎么拿那唐僧来!却惹他那徒弟来此闹吵,怎生区处?”你看他,吃了那么多人,却连一次面对人家家里人讨债的勇气都没有。并且,革了那么多人命,刚刚出了点风险,他首先想到的是如何避祸,完全没有一个野蛮妖怪的革命风范。虎先锋一听就知道,自己的屁股自己擦,表示自愿去解决孙行者的问题。虎先锋之所以如此,应该是一来熟悉洞主老总的文艺个性,一来是完全不明白前面自己是为什么能躲过孙行者的魔爪的,三来它本来就是个很轻浮浮躁的家伙。
可是对于虎先锋的勇于担当,黄风怪不但不觉得欣慰,反而颇为冷淡,显得颇为无情:“我这里除了大小头目,还有五七百名小校,凭你选择,领多少去。只要拿住那行者,我们才自自在在吃那和尚一块肉,情愿与你拜为兄弟;但恐拿他不得,反伤了你,那时休得埋怨我也。”
黄风怪明摆着是一副活脱脱的不喜招惹是非的模样。它已经表明了态度,捉了这和尚是个麻烦,老虎精如果你因此有个什么不测,可不关老大哥我什么事情。听说孙行者猪八戒打败了他的老虎仔之后,它十分烦恼,在那里默默的思考如何合情合理的摆平这场麻烦哩:亲自出面挡一下,然后跟孙猪二人合情合理的解释一下?道个歉吃个饭把师父还给人家?让老虎精负荆请罪、甚至是开除出革命队伍?
没成想还没打定主意的当儿,又传来了打死了老虎精的噩耗、并且孙行者猪八戒二次登门叫阵。这时候,它的姿态骤然来了个一百八十度大转弯,你看他是怎么转变的:“这厮却也无知!我倒不曾吃他师父,他转打杀我家先锋,可恨!可恨!……拿他进来,与我虎先锋对命。”我倒不曾吃他师父,他转打杀我家先锋;拿他进来,与我虎先锋对命。通过这两句话,你看它,一个妖怪,还是非常在意公平、相信公平的。
从上面黄风怪的性格个性上来说,让它主动去招惹三藏一行的可能性几乎为零。是因为它手下不知好歹的老虎精卷入了这场是非,它才被动的卷了进来。而老虎精虽然轻浮无知,却一样是被三藏的人心给卷了进来的。黄风怪对吃唐三藏没什么兴趣,那么当它们捉住唐三藏之后,如果唐三藏有一个正确的修行人的心态的话,事情很可能会出现转机,不至于后面事态进一步恶化。
当然了,三藏醒悟了一部份,他开始后悔对待孙猪二人的错误态度了,并且他开始发出希望徒弟们前来解救的念,这些都解脱了对孙猪二人的束缚。可是这是表层因素,还有深层因素他完全没有醒悟,他居然发出非常浑球的一念:“你们若早些儿来,还救得我命;若十分迟了,断然不能保矣!”。
徒弟们“若十分迟了,断然不能保矣!”你知道唐三藏这一念的问题是什么吗?一,他完全放弃了一个修行人的尊严,忘记了自己才是师父是起决定作用的。二,他完全忘记了当初许下的一定要取到真经的宏愿,你人都死了,如何完成宏愿?这不是辜负佛祖菩萨唐王和东土所有众生、阴间所有亡魂吗?说严重点就是欺骗。
就是因为唐三藏这一破念,搞得那一点革命意气都没有的黄风怪,也不得不变得非常强硬,跟孙行者死磕起来。也就是说,修行路途上,魔难都是注定的,但是魔难发生时候的大小强弱,则完全是由修行人自己决定的。如果修行人悟的对,醒悟的即时,很多魔难都雷声大雨点小了。反之,则可能人为的加大,并且给弄得所有相关人、神、妖都跟着下不来台。所以么,菩萨原定的三年,也自然就不得不跟着橡皮条一样的延长、延长、再延长。





[ 本帖最后由 裴殷裴殷 于 2016-1-19 05:55 编辑 ]




顶部
裴殷裴殷
注册会员
Rank: 2Rank: 2


UID 115560
精华 0
积分 280
帖子 137
威望 142 点
阅读权限 5
注册 2014-9-6
状态 离线
发表于 2015-2-13 00:06  资料 主页 个人空间 短消息  QQ
第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净

西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统,所以跟着西游记走是没错的,能让你游历一个完整的文明系统.....


第二十二回   八戒大战流沙河  木叉奉法收悟净

(1) 流沙河中的流沙(2) 流沙河的两岸(3) 负面情绪让霸气外漏(4) 被执着领进死胡同(5) 沙悟净的修炼故事(6) 流沙河的位置(7) 带着嘱托(8) 带子雄狮





(1)流沙河中的流沙

唐三藏这走脱了妄念飞土的迷惑,按道理,这自然而然的就要落实到心性真土。这是按照五行的说法。因为呢,不走出五行,就得符合五行生克的理。行过了八百黄风岭,进西却是一脉平阳之地。这一脉平阳,按理说是真土了吧?不是。这土是俗世的土。真土应该是承纳修行的立足之处,是吸纳上下循环的周转之地。可是这真土,却非常的难于理解。
且说这师徒经过蝉儿高歌之盛夏、修行精进之盛夏,又面临大火西流的秋,蝉儿也衰了、柳儿也败了,视野短浅的人,以为肃杀临头了,其实,是收藏积蓄的季节到了。
这河叫什么河?叫流沙河。可是同时小说也写得清清楚楚:岸上有一通石碑,上有三个篆字,乃“流沙河”;腹上有小小的四行楷书字云:“八百流沙界,三千弱水深。鹅毛飘不起,芦花定底沉。”您想想,认真想想,这河水儿,你别看着大水狂澜、浑波涌浪,其实连鹅毛都飘不起来、芦苇花儿也会沉下水去,那,这河中,沙子漂浮的起来吗?该如何的有沙子流动哩?
根据这楷书文字,并且这流沙河范围,还有一个别称叫流沙河界,意思就是说这里面流淌的,都是沙子。但是从头到尾,说的都是这流淌的是三千弱水,字面意思就是上下三千里的弱水,连鹅毛芦花也浮不起来的弱水。这弱水究竟是什么水呢?难道弱水就是沙子?
后面沙悟净也说到,“弟子向蒙菩萨教化,指河为姓,与我起个法名,唤做沙悟净,……”你看这里说的也非常清楚,菩萨给悟净是指河为姓,才姓沙的。菩萨断然不会连这里有没有沙都搞不清楚吧?也不会认为以流沙河命名悟净、应该姓流吧?如果说菩萨指河为姓,而这河水里面偏偏又是沙粒儿也漂浮不起来的地方的话,可能只有一种真相,那就是,这弱水就是沙子,我说的沙子是真沙,也就是真土。
你就想想吧,这弱水,连这个三界内的鹅毛、芦花都飘荡不起来,那普通的水滴也莫想能漂浮起来,更不要说普通的沙子了。这水,从这层面看起来是水的表象而已。关于这弱水即是真土之沙的推断,并且小说下一回中也有线索。下一回开篇就说了“却说他师徒四众,了悟真如,顿开尘锁,自跳出性海流沙,浑无挂碍,径投大路西来。”你看说的多么的明白“顿开尘锁,自跳出性海流沙”。关于这推断,本回中也有一首诗为证,诗曰:
“五行匹配合天真,认得从前旧主人。炼已立基为妙用,辨明邪正见原因。金来归性还同类,木去求情共复沦。二土全功成寂寞,调和水火没纤尘。”
火生土,火乃唐三藏,这土如果是沙僧,那旧主人无疑就是唐三藏了。“炼已立基为妙用”,己身乃是三界内的土身,尽管这个不是真皮的真身;并且基无疑指的是土、大地,也代表一个人的身体,这个身体可以吸纳这个世界五谷以消化、演化,当然就是人身之基。人身的意思有两层,一层是俗世的肉身,一层是真土之真皮,是那个真皮、聚拢出了这个俗世的肉身。
清楚了这个流沙河中流水和流沙的关系,那么再理解一些似乎是匪夷所思的故事情节,或许就容易多了。比如,为何这流沙河,八戒过得、悟空过得,偏偏这唐三藏过不得?或许有人知道,小说中借八戒的话,不是说的很清楚嘛,唐三藏是肉身凡胎、重似泰山,驾云也托不起来。对了,他唐三藏是肉身凡胎,按照孙悟空的话,他必须不能够超脱三界物质牵扯的红尘苦海。
这流沙河中流淌的是什么沙?乃是性海流沙。什么是性海流沙,乃是人的思想中一切不能聚敛、不能返观内照的那些坏思想、傻念头,所摧毁的人往高境界自然成型的世界之物质。人往那儿一坐、或者自然而然的内心清净无思、发呆的时候,自然就在人体的特殊构造之机制下,会往高的时空层面演化世界。然而人心中时不时升腾而起的一些恶念、俗念,个个都是分别心、占有欲、恶毒、狂妄等等,个个都是会吹起黄风、剥蚀天地的黄风怪。因此那高境界的流沙,就流淌下来,在尚未过河者看来,是流水,是本层时空的高层虚空境界的物质本源之水。所以它,承付不起任何这底层时空的物质,因为它其实就是虚空。
但是既然这流沙河鹅毛不起,为何沙僧在第一次遇到猪八戒摆显的时候,却曾这么说道:“樵子逢吾命不存,渔翁见我身皆丧。”渔翁嘛,自然是来在这流沙河打渔的喽!这流沙河,他们如何能泛舟?芦花都难浮的弱水,这渔翁是怎么做到行舟的呢?再者,这流沙河东岸,实在是一脉平阳之地,应无山林,更无夹岸的峡谷吧?樵夫们跑到这河边来干啥呢?或许只有一个可能,他说的樵夫渔翁,都是河对岸的。
哎呀,那莫非河对岸的樵夫渔翁,都没有肉身凡胎了?没有肉身凡胎居然还被这已经成妖怪的卷帘大将给捉住吃了?









[ 本帖最后由 裴殷裴殷 于 2016-1-19 05:55 编辑 ]




顶部
裴殷裴殷
注册会员
Rank: 2Rank: 2


UID 115560
精华 0
积分 280
帖子 137
威望 142 点
阅读权限 5
注册 2014-9-6
状态 离线
发表于 2015-2-14 20:12  资料 主页 个人空间 短消息  QQ
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心

西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统,所以跟着西游记走是没错的,能让你游历一个完整的文明系统.....


第二十三回   三藏不忘本   四圣试禅心

(1) 三藏不忘的本是什么?(2) 漠漠风满楼(3) 有影子 从你心头悄飘过(4) 点你不醒 很无奈(5) 唐三藏也有变化的能力(6) 修行的考试很深奥(7) 考试忽然变严酷了(8) 菩萨设局





(1)三藏不忘的本是什么?

你看那唐三藏师徒四人,三个徒弟均是来自道家修行阵营的高手。孙悟空、猪八戒、沙悟净,他们三人在俗世间的修行,全部是一世而成,这个快速在佛门几乎都是不可能的。尤其是这个师父唐三藏,累世修行了十世,也就是总共起码修了五百年才圆满成功。并且,孙悟空他们在天庭被打下界,也没有一个真的完全被埋入俗世红尘,却是带着生生世世的记忆、神通和法力、徘徊在俗世之外。正是这三个带着神通与所有天界关系的徒弟、还有同样是天界王子的白龙马,才保证了唐三藏修行的成功。特别是孙悟空的加盟,是三藏修行成功的根本保障之一。
为什么呢?一来是道家弟子向来注重绝好的根基选择,道家修行基本上都是一世即成。二来是道家修行跟佛门不太一回事儿,人家没有普度众生的宏愿,牵扯拖累少。第三,道家修行成功,一个人就是一个人,佛门则不同,一个人身上要修成本尊、要修出护法、要成就伟大世界。你看那悟空等人,依旧是依照道家神通行事修炼,而那唐三藏不管遇到多少妖魔鬼怪,从来还是坚持佛门的无为途径修行。还有,说明了什么呢?说明修炼的事情,实在不是人世间凡夫俗子的那种划分,当然更不是什么多教同堂的梦呓之语。
不知道宗教信仰为什么存在的人,容易认为天上跟人间一样,厚此薄彼。不懂得修行之根本的人,容易把西游记中的故事当作多教同堂的荒谬之说。修行,西游记中强调的是收心,这是所有信仰共同的基础要求,但是西游记中通过唐三藏师徒的修行故事,在我看来同时也是形像描绘出了人体构造之运作。且看这一回开篇的一首诗词吧:
奉法西来道路赊,秋风渐渐落霜花。乖猿牢锁绳休解,劣马勤兜鞭莫加。木母金公原自合,黄婆赤子本无差。咬开铁弹真消息,般若波罗到彼家。
西游记中明确提到,人体不但自有阴阳,而且还自备五行,如果一个修行人,尤其是唐三藏这种佛门被动修炼方式,只要他坚守道心不乱、有百分之百的对天法、佛法的信任,人体内的各种机关自会运作,自会融洽配合,自会自保,自会净化演化。这个拧不过来的观念,就是人类心中固执坚守的“铁弹”。拧开这个封闭人体的铁锁,就是自然具备了不生不灭的真智慧。
这个说起来,似乎真有点金庸小说中的凌波微步的味道。真的修行到那一步,身心的脉跟天地间的脉处处接通,有没有这个肉眼看,都能看到天地间任何变化。练武功断然难于练到这一步,可是修行,却很容易就能达到。说起来,只要这修行人一度过性海流沙,马上就到了这一境界。
唐三藏,收齐了徒弟与白龙马,应该说是解开了心中的铁锁,分辨出来了真正的自己在哪里,是什么,把自己人体内的各种生灵正确安置、各司其职,不再混沌一片。自己脑海中闪过的念头,哪一个是来自自己的、哪一个是来自护法神的、哪一个是来自体内各灵的、哪一个是来自外在侵扰的,这时候的唐三藏,已经开始能明辨清楚。可是这做师父的本尊能明辨清楚了,那些其他层面的他的徒弟们,是不是也一样能呢?就连他这个师父,是不是真的分辨清楚了?这些都要通过考试来检验检验的。
三个徒弟们、还有体内各层的生灵,都是不同境界的神灵,知晓很多远远超越唐三藏的因果。但是,既然他们分布于各个层面,并且一样没有圆满,那么他们就有认识的盲区、也就是修行中的误区,对映到下面就是错误观念、执着。
或许有人不解,为何偏偏猪八戒那么色心难断,且总是藕断丝连,这跟他的栖身之所也有关系,你知道,贬他下界之后到了哪里了?到了乌斯藏界,这乌斯藏界是什么界?对应到真实历史和现实中,是西藏。历史中藏传宗教不戒酒肉、且可以不出家室。这是其一。其二,猪八戒之前如果上天之前真的没有去掉色欲执着,他是绝对不可能得道上天的。他跟沙悟净一样,是在天界的过程中,再次受到下界魔性侵扰的。上界超越下界、可以随意主导下界,但是下界却存在可以侵扰腐蚀上界的因素,或许你从来没有意识到西游记说出来这么一个严重的事情。这种事情严重到,它可以把上界的神仙或生灵拖下来。
色欲执着,向来是修炼界的大忌,这是世间人类困惑难解的一个事情。一些修道法门采用吓唬徒弟方式、什么粉骷髅、什么夺命刀,无非是希望弟子们远离,因为实在是惹不起,会导致修行彻底完蛋。可是为什么这样呢?没有一个法门说清楚。西游记中也多次写到猪八戒过色关、唐三藏过色关,强调的很重,只是并非看重。这又是为什么?
据我看,因为,色欲这相关的事情,是人体中一个造人时候的机关。这个机关,跟人类感知这个世界、感知看不见的事物有关,而色欲的魔性,则是试图封闭上这个机关,这个机关一封闭,人就马上失去跟这个世间的联系牵扯,马上就跟断了线的风筝一样,坠入地狱去了。地狱中,尽是筋脉皆断的生灵、残废品。









[ 本帖最后由 裴殷裴殷 于 2016-1-19 05:56 编辑 ]




顶部
裴殷裴殷
注册会员
Rank: 2Rank: 2


UID 115560
精华 0
积分 280
帖子 137
威望 142 点
阅读权限 5
注册 2014-9-6
状态 离线
发表于 2015-2-16 20:55  资料 主页 个人空间 短消息  QQ
第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参

西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统,所以跟着西游记走是没错的,能让你游历一个完整的文明系统.....


第二十四回  万寿山大仙留故友  五庄观行者窃人参

(1) 不能承先 如何启后?(2) 三藏也有八戒的一面(3) 共病(4) 定而知动(5) 安排之有趣 你想不出来(6) 驴唇对马嘴(7) 福地洞天(8) 稍纵即逝的机会(9) 人参果的境界(10) 开胃小菜一碟

PDF     TXT订阅 PDF订阅   mp3播客 mp4播客





(1)不能承先如何启后?

你瞧,一旦踏上真正修行的路途,真正的考验就开始了,这考验,他起于青萍之末,无人察觉之际,可是转眼间功夫就变得“巍巍荡荡飒飘飘,渺渺茫茫出碧霄。”咦?这不是前面说到黄风岭虎先锋的诗句吗?是呀。你可还记得,这小说描述到那黄风怪的怪黄风的时候,用了几乎是夸张得惊人的笔触吗?
冷冷飕飕天地变,无影无形黄沙旋。
穿林折岭倒松梅,播土扬尘崩岭坫。
黄河浪泼彻底浑,湘江水涌翻波转。
碧天振动斗牛宫,争些刮倒森罗殿。
五百罗汉闹喧天,八大金刚齐嚷乱。
文殊走了青毛狮,普贤白象难寻见。
真武龟蛇失了群,梓橦骡子飘其韂。
行商喊叫告苍天,梢公拜许诸般愿。
烟波性命浪中流,名利残生随水办。
仙山洞府黑攸攸,海岛蓬莱昏暗暗。
老君难顾炼丹炉,寿星收了龙须扇。
王母正去赴蟠桃,一风吹乱裙腰钏。
二郎迷失灌州城,哪咤难取匣中剑。
天王不见手心塔,鲁班吊了金头钻。
雷音宝阙倒三层,赵州石桥崩两断。
一轮红日荡无光,满天星斗皆昏乱。
南山鸟往北山飞,东湖水向西湖漫。
雌雄拆对不相呼,子母分离难叫唤。
龙王遍海找夜叉,雷公到处寻闪电。
十代阎王觅判官,地府牛头追马面。
这风吹倒普陀山,卷起观音经一卷。
一个妖怪,一个泼妖怪,为什么这作者要这么近于吹捧似的去形容它的风狂呢?你看看,这妖怪能力之强悍,简直是把整个天上人间都给破坏了,海陆空、地狱、天宫、人间、神佛、……无不东倒西歪。不就是一只黄毛小鼠嘛,哪来这么大的威风?
哎呀呀,一个妖怪,不可能来这么大的威风的嘛,那这小说描述的这恶劣风气,到底是怎么回事儿呢?其实,这个问题,还同样是完全不能离开修炼来谈论。
这风呀,其实是来自唐三藏,源头是他作为一个修炼人,他自行解体的念头、那些厌弃悟空、八戒这两个丑八怪的想法。他这些作为一个修行人完全不应该有的想法,真的就撼动了那漫天的同意他修炼、支持他修炼、已经誓言要保证他修行成功的天、地、神。
有些想法,作为一个人来说,无所谓,甚至无所谓对错。可是作为修行人,的确是不能轻易的去念叨那些想法的。对于一个一般人,他一动念,天地尽皆知,可是人家只是知道你这么想了而已,你的想法干扰不到人家。一个修行人,那就不止是漫天的神仙都知道了你的想法,而且你的想法虽然龌龊,但是因为靠山是你、那个龌龊的想法,被你的能量给加强得,犹如一只充足了气的皮球一样,膨胀又强悍,并且能严重影响到人家神仙、尤其是那些要帮助你的神仙,越是要帮你的神仙、被你牵累的越凶。
八戒好色,但是八戒知耻。行者上前笑道:“好女婿呀!这早晚还不起来谢亲,又不到师父处报喜,还在这里卖解儿耍子哩!——咄!你娘呢?你老婆呢?好个绷巴吊拷的女婿呀!”那呆子见他来抢白着羞,咬着牙,忍着疼,不敢叫喊。沙僧见了,老大不忍,放下行李,上前解了绳索救下。呆子对他们只是磕头礼拜,其实羞耻难当。……行者把那简帖儿递与八戒,八戒见了是颂子,更加惭愧。八戒道:“兄弟再莫题起。不当人子了!从今后,再也不敢妄为。”
八戒不但知耻,还能够很难得的正面认识自己的这次出丑:“就是累折骨头,也只是摩肩压担,随师父西域去也。”换作一个心眼儿小的、心胸窄的,十有八九当时就折断担子,红着眼睛赌着气儿真的回家、真的不修了。
就是因为八戒一旦清醒过来,还知道羞耻。并且更难得的是能正面吸取教训。因此,尽管老猪他一路上经常拖后腿,但是人家那是在糊涂、执着迷心的时候,清醒过来还是继续坚持修行。当然了,他们三个都跟唐三藏不一样的是,他们都是出离人世的、相当程度的没有迷的仙人。
可是修行,不管你是不是仙人,考验是一样的。三藏最可怕的执着,就是屡屡的排斥不符合自己修行人标准的孙悟空,而他的修行人标准,很大程度上又是俗人的表面的标准,八戒对于自己放不下的色念,知道羞耻,而三藏对自己的执着,却浑然不觉。他前面这一关过去了一个重大考验,却跌到了一个一样重大的考验。然后往下的路,从五庄观开始,对他的这个常人心的考验,一次一次的重来,并且是一次比一次猛烈。
三藏的修法,历史上是人的真正的修法。人的修法,那就是很微弱的了,怎么微弱呢,就是遇到什么魔障,一概的通过坚守心念而行,至于降妖伏魔,那是护法神们的事情,他自己呢,则是一直的这么微弱,那些一层一层的修葺一新的世界,他不到圆满不得主宰。那么,这种方式,是因为,很多很多的障碍他修行的,他不能触动,神佛也不能触动,只能教他默默的修心,以被动的方式修。所以么,心经就是在这种前提下的,所以么,三藏顶多也就是修成一个普通佛。至于四大菩萨那种尊贵境界、乃至释迦佛祖的前身绝高境界,现在按照道经佛经圣经,是修不到那地步了。
有朋友以为西游记能指导修行,窃以为是不能的。西游记很生动、很精彩的反映了真正修行人的那种过程,但是作者就是以一种文化的方式在反映。本人的解读,介绍一下那些通常情况下看不见的层面,也是遵循作者的方向,以介绍这种文化的方式来欣赏。大家尽管当作一种精彩的、宝贵的文化来欣赏好了。











[ 本帖最后由 裴殷裴殷 于 2016-1-19 05:57 编辑 ]




顶部
裴殷裴殷
注册会员
Rank: 2Rank: 2


UID 115560
精华 0
积分 280
帖子 137
威望 142 点
阅读权限 5
注册 2014-9-6
状态 离线
发表于 2015-2-20 18:50  资料 主页 个人空间 短消息  QQ
抱歉,重复发贴,删除了。

[ 本帖最后由 裴殷裴殷 于 2016-1-19 05:59 编辑 ]




顶部
裴殷裴殷
注册会员
Rank: 2Rank: 2


UID 115560
精华 0
积分 280
帖子 137
威望 142 点
阅读权限 5
注册 2014-9-6
状态 离线
发表于 2015-2-22 19:45  资料 主页 个人空间 短消息  QQ
抱歉,发重了帖子,删除了。

[ 本帖最后由 裴殷裴殷 于 2016-1-19 06:01 编辑 ]




顶部
裴殷裴殷
注册会员
Rank: 2Rank: 2


UID 115560
精华 0
积分 280
帖子 137
威望 142 点
阅读权限 5
注册 2014-9-6
状态 离线
发表于 2015-2-24 19:41  资料 主页 个人空间 短消息  QQ
抱歉,发贴重复,删除了。

[ 本帖最后由 裴殷裴殷 于 2016-1-19 06:02 编辑 ]




顶部
裴殷裴殷
注册会员
Rank: 2Rank: 2


UID 115560
精华 0
积分 280
帖子 137
威望 142 点
阅读权限 5
注册 2014-9-6
状态 离线
发表于 2015-2-25 08:18  资料 主页 个人空间 短消息  QQ
抱歉,重复贴,删除了。

[ 本帖最后由 裴殷裴殷 于 2016-1-19 06:03 编辑 ]




顶部
裴殷裴殷
注册会员
Rank: 2Rank: 2


UID 115560
精华 0
积分 280
帖子 137
威望 142 点
阅读权限 5
注册 2014-9-6
状态 离线
发表于 2015-2-26 20:54  资料 主页 个人空间 短消息  QQ
音频《西游漫注》章回播放器

字幕视频《西游漫注》章回


[ 本帖最后由 裴殷裴殷 于 2016-1-19 06:05 编辑 ]




顶部
裴殷裴殷
注册会员
Rank: 2Rank: 2


UID 115560
精华 0
积分 280
帖子 137
威望 142 点
阅读权限 5
注册 2014-9-6
状态 离线
发表于 2015-2-27 20:08  资料 主页 个人空间 短消息  QQ
西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统,所以跟着西游记走是没错的,能让你游历一个完整的文明系统.....

第二十五回  (镇元仙赶捉取经僧  孙行者大闹五庄观)
(1) 越描越黑 (2) 人心念起在何处 (3) 考验密集 三藏吃不消 (4) 神满不思睡 (5) 一石二鸟的考验 (6)锅底打破,油漏得罄尽 (7)你遇着我就该倒灶







(1)越描越黑



自称盖天下有名的贼头、天上地下第一偷的孙大圣,偷人参果的时候,还理直气壮的,这一当察觉到人家清风明月怀疑自己偷了人家人参果的时候,他反而忽然觉得害羞起来了:“活羞杀人!这个不过是饮食之类,若说出来,就是我们偷嘴了,只是莫认。”并且那老猪,你看他馋嘴的时候,心急火燎的撺掇孙猴子去偷果子,这被师父招呼去跟人家对质的时候,也如同泻了气的皮球:“正是,正是,昧了罢。”

然后他们三个,简直是腿肚子跟灌了铅一样抬不动腿的沉甸甸,又跟要出嫁的大姑娘一样的羞答答,总之就是不肯离开厨房半步。无奈是师父招呼,躲也不是个事儿,就只好硬着头皮、扭扭捏捏的蹭了半天才到得大殿之上。

到了大殿,猪八戒第一个沉不住气,一贯喜欢装精的老猪,破天荒第一次开始装傻,你看他,眨巴着一双无辜清纯的大眼睛:“饭将熟了,叫我们怎的?”三藏一听,就心里踏实了,啊,你瞧,一看我这徒弟们,就是毫不知情的清白人士呢,于是,三藏就认真的解释起来:“徒弟,不是问饭。他这观里,有甚么人参果,似孩子一般的东西,你们是那一个偷他的吃了?”一看师父上钩,这八戒就装的更憨厚了:“我老实,不晓得,不曾见。”

一向不知道撒谎为何物、素来不曾撒过慌的孙悟空,长这么大第一次看见猪八戒这么样子认真可笑的撒谎表演,实在是憋不住、也顾不得正在装作没偷吃的模样,哧哧哧的笑起来。于是,八戒这么精湛的撒谎功夫,就被自家兄弟给破了功。沆瀣一气的联盟阵线、瞬间露馅。

看见孙悟空那笑得天花乱坠的怪模样,傻子都知道,这猴子古怪的笑脸上,堆满了蹊跷的啦。清风一双充满怒火的眼睛,就盯住了猴哥:“笑的就是他!笑的就是他!”然而,猴哥一向不懂撒谎,不知道撒谎该怎么撒,但是幸好他懂得顾左右而言他,就憋住笑、板起脸、学着老猪的模样、依葫芦画瓢,生平第一次装傻,喝道:“我老孙生的是这个笑容儿,莫成为你不见了甚么果子,就不容我笑?”

就孙悟空这么露骨的表演,连一向不懂察言观色的唐三藏,也看出来了。三藏道:“徒弟息怒。我们是出家人,休打诳语,莫吃昧心食。果然吃了他的,陪他个礼罢。何苦这般抵赖?”唐三藏这么一说,倒是说醒了孙悟空。他跟着猪八戒,怎么不知不觉中,就学会了说瞎话……这可是让醒悟过来的猴哥一激灵。猴哥倒是明白了撒谎的错误,却又施展出他旧有的耍赖本领:“师父,不干我事。是八戒隔壁听见那两个道童吃甚么人参果,他想一个儿尝新,着老孙去打了三个,我兄弟各人吃了一个。如今吃也吃了,待要怎么?”

孙悟空的实话,却不符合事实。那明月一听就觉得,这猴子招供的时候还不肯承认偷,还不忘昧掉一个果子,着实可恶,明月道:“偷了我四个,这和尚还说不是贼哩!”

没想到明月这句话,却让猪八戒怒从心头起,他浑然忘记了自己给刚刚说过自己不晓得不曾见,认为猴哥背着兄弟们多吃了一个,八戒道:“阿弥陀佛!既是偷了四个,怎么只拿出三个来分,预先就打起一个偏手?”那呆子,枪口掉头,扫射起孙悟空来。这局面,你说像不像当下的时局——啊,曾经的哥们、一朝互相出卖互相拆台。

做亏心事的人,往往是只见树木不见森林,做事情顾头不顾腚,往往还喜欢掩耳盗铃,往往还喜欢做些隔壁王二不曾偷的标牌。至于人为什么会做亏心事,以达到自己的目的呢?往往是因为心胸不够、或智商不够。正是因为他一时的鬼迷心窍,导致他心胸、智商齐齐的下降,才做出那些亏心事、骗人的事儿来。

对了,骗子不是因为聪明才欺骗得手,相反,是因为傻。他这种傻,不同于那种表面的傻,是骨子里面的傻气。撒谎,往往是因为智商不够,花言巧语,往往是因为脑筋底下。我这个论调,跟人们的日常结论是完全相反的。是呀,很多人为了一时的贪欲、或面子,背着别人做下了坏事。其实,获得的那点虚荣,看不见摸不着不说,还会在将来实质的遭罪。

而且我还发现一个很古怪的事情,极端爱面子的人,为了面子、尽做些不要脸的事儿。多么的矛盾啊。







(2)人心念起在何处



话说本来表面上还算挺有涵养的唐三藏,被两个童子给骂得毛了,就转嫁压力给孙悟空他们三个。虽然孙悟空他们的确就是贼,但是这个三藏也的确给骂的毛了。然后孙悟空更加不能受气,于是就发了火,行了恶,推了树,断了根。

唐三藏和孙悟空不能受气,那就专门给他们气受。唐三藏嘴上不说、脑袋里不想,其实他内心深处深深的厌恶这人参果,用人心揣测这仙家至宝,那么就让孙悟空失去了理智,断绝了这果树的根基。

你看那孙悟空,脑袋一热就犯罪去了,推倒人参果树之后,还在那树叶子间扒挠人参果子呢。你说这个孙悟空,虽然神通广大,可是这时候怎么看起来那么的弱智了呢……人家土地神,都明明白白告诉他,这果子不能落地、也不能直接用嘴巴吃。他除了摘到三个下嘴,其它的果子全给弄掉地上不见了。并且,吃了人参果,也完全没有想起来土地神交代的要用清水化开的吃法。没办法,既然主人家不想让你吃,总有办法让你吃不得、吃了也没用、等于没吃。

而且,这孙悟空,推倒了人家观里的人参果树,其实乃是断了唐三藏他们自己的修炼的根。这个人参果,他们是必须在这一个关口上吃下去的。不吃?不吃就等于不修了,没什么好说的。这也就是那镇元大仙反反复复的把他们几个给捉回来的终极原因。别说是因为孙悟空把人家的果树给推倒了,就算他们没推倒,人家照样要把他们给抓回来的。修行的事情,哪能让你这样糊弄事儿呀。三藏西临万寿山,悟空断送草还丹。不服下这草还丹,就莫想过得这万寿山,吃了这草还丹,那才是有了万寿之体,万寿的性命。有了这万寿的性命,才能继续修下去的。

发现了果树被推倒,那清风明月给吓得不行,说:“怎的好!怎的好!害了我五庄观里的丹头,断绝我仙家的苗裔!”这五庄观,可不是给他们自家的弟子等众提供这草还丹的,他们除了自己用,还四处赠送的。而孙悟空,在唐三藏不被人察觉的恶念之下,断绝了这棵树。可是孙悟空推倒了果树,就断了三藏的前途、也断了三藏的退路。这就是修行人在人心作用下犯傻的表现。三藏拒绝吃这人参果,以为自己是慈悲、以为自己是善念、以为自己作为一个修行人表现的很好,其实,乃是做了一件傻事。

发现这师徒实在是一窝强徒之后,清风明月就设圈套锁了他们几个在屋子里。然后隔着大门,清风明月又是对着他们几个骂得狗血喷头的。晚上了,这个时候,唐三藏开始埋怨孙悟空:“你这个猴头,番番撞祸!你偷吃了他的果子,就受他些气儿,让他骂几句便也罢了;怎么又推倒他的树!”你看,这三藏,根本就是把这果子当作寻常的东西,顶多是形状怪异、吃不下去而已。并且,他认识的也算可以,啊,你偷人家东西,就应该着人家骂几句。啊,推倒人家的树,的确是你不该!

但是三藏忽然又说起了怪话:“若论这般情由,告起状来,就是你老子做官,也说不通。”这句话怎么怪了?这句话的潜台词可是:如果你老爸是做官的,这事情咱们就说得通、摆得平了!哈哈,知道不?三藏的潜意识里,可是相信权力、相信拳头的!其实,在后面的故事中,三藏不止一次的提及:啊,悟空啊,要是你爹地是当官的,这麻烦就如何如何的容易搞掂的啦。三藏出身官宦之家,虽然一生不染红尘,但是,他的背景还是给他的修炼生涯留下了很强的烙印的。

所以说,因为他的人心顽固,就造成了大麻烦。那人参果他不吃,本来就是修行停滞不前的表现。他不信道童的真言,起了厌恶之念,造成了孙悟空闯祸。他相信拳头,那么怎么着呢?您肯定很容易的就推理出来了,那只能招来:拳头!于是乎,大仙回来,那就是动不动就表示要揍三藏,绳子、鞭子、油锅,一个接一个的奉上,好恐怖啊。

一个有力量的小仙,把鞭执定道:“师父,先打那个?”大仙道:“唐三藏做大不尊,先打他。”









[ 本帖最后由 裴殷裴殷 于 2016-1-19 06:05 编辑 ]




顶部
裴殷裴殷
注册会员
Rank: 2Rank: 2


UID 115560
精华 0
积分 280
帖子 137
威望 142 点
阅读权限 5
注册 2014-9-6
状态 离线
发表于 2015-3-1 01:03  资料 主页 个人空间 短消息  QQ
猜你喜欢《西游漫注》 第二十二回

西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统,所以跟着西游记走是没错的,能让你游历一个完整的文明系统.....


第二十六回  (孙悟空三岛求方  观世音甘泉活树)
(1) 不比不知道 一比怒火烧 (2) 宽容的人一定懂得谈判 (3) 孙行者如何修行悟道 (4) 落伽山怎么回事 (5) 细说神奇事 (6) 丢丑也欢乐 (7) 让你瞠目的悟空与菩萨





(1)不比不知道一比怒火烧



修行路上的安排,每一个关难、每一次考验,往往都不是单一目标的,尤其是初期阶段的考验,三两下就考验出你全部的毛病了。你看这唐三藏师徒四人,菩萨亲设一关、镇元大仙一关,这两个关难,可都是神仙亲自参与的哦,这两个考验中,就把他们师徒四人全部的重大毛病都给试炼出来了。

你看这修行路上,一旦确定你能真修,那真正的考验就马上接踵而至,看似简单、却是全方位的、让你掩藏不了的暴露出来全部的毛病。这时候的考验,神仙们亲自操刀,是因为这时候是以曝光执着为要,不以为难修行人为要,否则,要是妖怪们上来了,那可是一错念就铸成不可挽回的恶果,修行人马上就完蛋,不要修了,回家去吧。

之所以有这一番感慨,是看到了这一回开篇的诗。诗曰:“处世须存心上刃,修身切记寸边而。常言刃字为生意,但要三思戒怒欺。上士无争传亘古,圣人怀德继当时。刚强更有刚强辈,究竟终成空与非。”心上刃,正是忍字,寸边而,正是耐字。忍耐当然不是咬牙切齿的状态,咬牙切齿那是脆弱的表现。

忍耐,是对身心的放手,对充满心中的恶念、怒火、虚假谎言,和身体上的痛楚、焦躁、等的放手、任由这些东西象汹涌而至一样的、澎湃而去,千万不要以为是自己。这种忍耐,换一个说法就是无争,无争就等于是不抓,不抓就等于是无执,做到这一点,就等于是怀德。

三藏、悟空等人,就是败在这个不能忍耐、放不下执着上,这些就是执着,执着就不能怀德,不能怀德就是缺德,他们都做了缺德的事情。三藏拒绝食果,就是放不下俗念,坚守他的俗念,接受不了自己境界之外的事情。悟空更不用说了,一句话不合,就诉诸武力、耍神通、用开溜来拒绝沟通。

他们的这种表现,恰好就是一般人认为的刚强,坚守原则呢!可是这种刚强,面对神仙、面对更高境界,实在是脆弱不堪、人家才是真正的刚强、不变不动的无法逾越的刚强。

修行中的忍耐、刚强,跟人世间的忍耐、刚强,并非是一样的内涵。其中的滋味,还真不是聪明人能体味的,是那些能把身体和思想溶为一体、当作一个整体去对待的人,才能理解的。

而这个时候的三藏和悟空,乃是两个极端,他们两个需要各自往对方的极端上去探寻。现在,他们既然还不懂得去观察、去学习对方的优点,那就继续错位下去吧,直到自我分裂。

于是,被大仙抓小辫子抓得牢牢的悟空,还不肯在嘴巴上认输、嘴巴上还不住口的讨便宜:“你这先生,好小家子样!若要树活,有甚疑难!早说这话,可不省了一场争竞?”

为了三藏等人,悟空决定四海奔走,但是剩下的这几个家伙,除了轻易不吱声的白龙马,没一个人把信任给予他这个师兄。沙僧道:“师父啊,不知师兄捣得是甚么鬼哩。”八戒道:“甚么鬼!这叫做‘当面人情鬼’!树死了,又可医得活!他弄个光皮散儿好看,者着求医治树,单单了脱身走路,还顾得你和我哩!”三藏道:“他决不敢撒了我们。……若三日之外不来,我就念那话儿经了。”

你要知道,这一切都发生在镇元大仙的眼皮底下呀!大仙的众多的弟子们也都瞪着眼睛看得一清二楚、支着耳朵听得明明白白。人家会怎么看待他们呢?看看人家师父和徒弟之间先。

却说那大仙自元始宫散会,领众小仙出离兜率,径下瑶天,坠祥云,早来到万寿山五庄观门首。看时,只见观门大开,地上干净。大仙道:“清风、明月,却也中用。常时节,日高三丈,腰也不伸;今日我们不在,他倒肯起早,开门扫地。”众小仙俱悦。行至殿上,香火全无,人踪俱寂,那里有明月、清风!众仙道:“他两个想是因我们不在,拐了东西走了?”大仙道:“岂有此理!修仙的人,敢有这般坏心的事!想是昨晚忘却关门,就去睡了,今早还未醒哩。”

看见没,出现异常的时候,人家师父对弟子可是无罪推定的思维,人家可是对弟子的心性很有信心。唐三藏呢,遇到意外事情发生,对自己的弟子是有罪推定的思维。境界和心胸的差别,何等之大呀。

就因为这个,这个镇元大仙,号称是唐三藏的故人的哥们,整个过程中,从未把唐三藏尊重过,我想,人家应该是在三藏来之前,已经知晓他的心胸境界了。所以嘛,又加上是有意安排的考验,人家用远去的背影替三藏接风、用鞭子和油锅给他洗尘。甚至这个故人,前前后后,小说中根本就没提到他跟三藏叙什么旧、唠什么修道修佛的嗑。

更“过分”的是菩萨呢。菩萨在孙悟空的恳求之下,来到五庄观,大仙躬身谢菩萨道:“小可的勾当,怎么敢劳菩萨下降?”菩萨道:“唐僧乃我之弟子,……”菩萨说唐僧是她的弟子,可是小说中却并未提到菩萨跟三藏说什么话。要知道,这可是有生以来第一次,第一次唐三藏亲见菩萨的本尊呀!而且,作为弟子的唐三藏,拜见自己的真正师父观音菩萨,小说中也没提到他如何的激动、感恩。倒是他见到下界的小仙福禄寿三星的时候,“那三藏喝退了八戒,急整衣拜了三星。”三星一为孙悟空讨情面,那三藏还紧张得结结巴巴的不住口的答应:“不敢念,不敢念。”

唐三藏这是怎么了?因为,这些日子以来,在孙悟空的对比之下,他心中积累了越来越旺盛的对孙悟空的怒火。他愤怒的小宇宙,马上就要爆发了哩!







(2)宽容的人一定懂得谈判



走过五庄观之前的唐三藏师徒,都是不善于谈判的,他们四个,遇到问题,没有一个人是有谈判倾向的。

清风明月两个小道士奉献奇形怪状的人参果给唐三藏吃,唐三藏一口拒绝、并对两个小家伙做了言辞斥责、与道德教育。这时候,当遇到严重跟自己过去经验和观念冲突的事情,他只是任由自己过去形成的善良是非的观念来左右自己,这种心理状态、基本上相当于一种受到伤害的应激反应。

但是他忘记了一个事情,作为一个修行人,他在坚持自己观念的时候,忽略了他这种激烈的、看上去好象是坚定的反应,不但有可能给别人造成心理伤害、错怪别人,还有漏,那就是顾首不顾尾的漏,用一句特别不好听的俗话来形容,就是磕一个头放仨屁、行善没有作恶多。

一个人心态好的时候,当遇到类似唐三藏这种境况的时候,决然不会像他这样激烈和粗暴。一般来说,会在小道士声称真的是果子之后,不是马上堵上人家嘴巴,乃是向小道士进一步探寻真实性的例证,寻求确凿的依据。这才是一种更加有涵养的宽容的心态嘛。

那悟空呢,也一样不擅长谈判,他遇到大仙阻难,也是不懂得心平气和的坐下来、也是不跟人家好生理论一下,寻找一个问题的解决办法。孙悟空表现的是很要强、一味耍神通,就算行为上输了,也要几次三番的在嘴巴上赢回来、讨便宜。八戒呢,撺掇孙悟空的时候、说话很有诱惑的水平,遇到麻烦了,就把猴哥给推出来。

他们这些做法,都不是正道的,当然实质的问题就解决不了,因为他们根本就不触及问题的根本嘛。而且作为一个团队来说,遇到麻烦了,这三藏八戒和沙僧,先是由于侥幸心理作祟,一味的听孙悟空的。到了孙悟空黔驴技穷、大家伙都山穷水尽的时候,他们也不是静下心来,合力合谋的研究研究自己的问题出在哪里、解决方案是什么,而是内杠开始了,三个人居然不约而同的拆起孙悟空的台来。

从小说这一回的开场白,就能看到,他们几个人,都有一个毛病,有那种假象的刚强。作为一个修行人,这种刚强,从世俗的角度上去看,看上去很爽、很有范儿、大义凛然的。但是从修行的角度上看,那就傻透了。

因为这个人的思维是僵死的,他这种坚持和刚强,不是来自理性、也不是来自心性,是脑筋里面生锈的结果。

别说修行人了,就算作为世上的一般人,遇到的任何矛盾、僵局、死结,背后,其实,只要你能跳出自己、跳出所有相关人的局限,然后再把所有人的诉求都囊括起来、并且深入的探究诉求后面真实的诉求、根本原因,你会发现,会有一个能满足所有人诉求的解决方案。也就是说,人世间遇到的矛盾、僵局、死结,说白了,都是人心的死结、是人思想中的,不是这个世界的死结、更不是老天爷的死结。

并且,天无绝人之路,只有人自绝于天。仅此而已。当然,绝大部份人都认为找不到这个能把一碗水端平的方案,最大的原因

不是智商、阅历、权势不够,是跳不出自己、跳不出人世间这个层面的理,用

一句大俗话说,就是豁不出去。

可是,那可不是说,你豁出去了,就一定有方案乖乖的呈现在你面前。不是的,如果你豁出去的是理智、甚至在豁出去的时候还怀着一丝侥幸心理、认为自己既然豁出去了就一定得有结果,那就错了,连理智都抛弃了、那不是傻子嘛。

相比较其他三个人而言,孙悟空是最能豁出去的,虽然逞强好胜,可是他在任何时候都不放弃希望,就连在最难堪的时候,在唐三藏猪八戒沙和尚在背后对他戳脊梁骨的时候,他还一如既往的活蹦乱跳的去找解决办法。

你看他这时候说的话,让我都好感动。他左边听着唐三藏的最后通牒“若三日之外不来,我就念那话儿经了。”右边还在跟那镇元大仙交涉关于唐三藏的安危:“你却要好生伏侍我师父,逐日家三茶六饭,不可欠缺。若少了些儿,老孙回来和你算帐,先捣塌你的锅底。衣服禳了,与他浆洗浆洗。脸儿黄了些儿,我不要;若瘦了些儿,不出门。”

言语中自是对大仙充满了威胁的意味,那大仙却被威胁的好生感动,两眼红红、哽咽着说:“你去,你去,定不教他忍饿。”

您,遇到问题,一般都跟对方“谈判”吗?会跟自己“谈判”吗?








[ 本帖最后由 裴殷裴殷 于 2016-1-19 06:06 编辑 ]




顶部
裴殷裴殷
注册会员
Rank: 2Rank: 2


UID 115560
精华 0
积分 280
帖子 137
威望 142 点
阅读权限 5
注册 2014-9-6
状态 离线
发表于 2015-3-2 07:47  资料 主页 个人空间 短消息  QQ
西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统,所以跟着西游记走是没错的,能让你游历一个完整的文明系统.....


第二十七回  (尸魔三戏唐三藏  圣僧恨逐美猴王)

(1) 喜忧掺半(2) 三藏又出事儿了(3) 探戈一曲 《总差一步(Por Una Cabeza)》(4) 层层逼近 步步惊心(5) 白总是个生意精(6) 暗妖的踪迹(7) 软善很无品(8) 三打白骨精(9) 草草收场








(2)三藏又出事儿了

唐三藏心中的小九九,镇元大仙、观音菩萨,都看得清楚,一方面热切的给他装备御魔修行的利器,一方面,为他心中日益旺盛的妒火所忧心。恨逐美猴王,这个恨,是妒忌的恨。
这时候的唐三藏,每日用世俗观念思考,每日用多心经修心,可是他的思考和修心,一个地下、一个天上,两个相距十万八千里,互不干涉内政。结果就造成了,他的修行和言行,是完全脱节的。中间间隔过大,就是嘛,他也还没意识到、应该自己的思想行为等等在每一层都对应上。唐三藏的脑袋、嘴巴和脚丫子,都是独立王国,谁也不搭理谁。
这两头架空的中间,空荡荡就滋生出了坏心思,他身心中已经挤满了对孙悟空的怒火。
却说这一日,离开了五庄观孙悟空把兄家才走了半天,就在外因诱使下爆发了。
诱因是什么?当然首先是孙悟空就神气活现的在自己眼皮底下晃悠,但是最重要的诱因,却是三藏自己……
师徒别了上路,早见一座高山。三藏道:“徒弟,前面有山险峻,恐马不能前,大家须仔细仔细。”看见没?一见险峻的高山,他又怕了,一如既往和将来。不过这一次,这山的确是显得比较险恶一点点,“虎狼成阵走,麂鹿作群行。无数獐豝钻簇簇,满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒,万丈长蛇。大蟒喷愁雾,长蛇吐怪风。”
这毒虫猛兽的,诱出来了三藏的怕心,三藏的怕心、击退了三藏表面人的沉稳和涵养,也阻隔了深层的修炼人的正气。这正气和涵养一薄弱,这邪气马上乘虚而入、攻占了三藏的意识。那长老马上心惊,孙大圣布施手段,舞着铁棒,哮吼一声,唬得那狼虫颠窜,虎豹奔逃。虽然孙悟空及时的驱赶了外在的虎豹狼虫,但是内在的虎豹郎中已经占据了唐三藏的身体,让他爆发了对孙悟空的不满。于是,开始对孙悟空找茬了。
就先说这外在的险恶,作为一个普通人无法想到,其实也是唐三藏内心执着恶念的外化,那些被日日隐藏的恶念,散发着巨大的恶念的场,勾引来了外在的狼虫虎豹、毒蛇猛兽,然后这些没头脑的阿猫阿狗们,又反过来加重了三藏心中的执着恐惧、执着恐惧又给恶念灌输了能量。
你看看唐三藏,他眼睛里明明盯着孙悟空,在他面前卖力的带队、并且卖力的驱赶狼虫,他非但不感念悟空的辛劳,很公子哥儿的对悟空说:“悟空,我这一日,肚中饥了,你去那里化些斋吃。”悟空一听,没怎么反应过来,只是觉得有点怪怪的、有点不可捉摸,于是悟空就小心了起来,赶紧陪笑道:“师父好不聪明。这等半山之中,前不巴村,后不着店,有钱也没买处,教往那里寻斋?”坏了,悟空虽然说的是实情,他习惯性的说了一句讽刺意味的话“师父好不聪明。”虽然后面的话都很在理,但这句话把三藏惹毛了。孙悟空以为师父是天上地下那些神仙呢,潜意识里以为这三藏师父可以调侃调侃,尽管他脸上陪着笑、说的又是时候,还是触发了三藏已经蓄势待发的龌龊,开始清算起来孙悟空的历史问题、开始借用以前悟空指责猪八戒的话来指责他老孙。三藏心中不快,口里骂道:“你这猴子!想你在两界山,被如来压在石匣之内,口能言,足不能行;也亏我救你性命,摩顶受戒,做了我的徒弟。怎么不肯努力,常怀懒惰之心!”
孙行者,还是直肠子,对此无厘头指责,表示困惑:“弟子亦颇殷勤,何尝懒惰?”
没想到一向敦厚内敛的唐三藏,马上就用非常赖皮的思维来循环逻辑:“既然殷勤,就该去化斋给我吃。”并且还把简单的一顿饭,联系到了修行圆满的宏伟目标:“此地山岚瘴气,我肚子饿怎么走得动?我走不动,怎么走得到雷音寺?”
听到这儿,看着唐三藏眼睛里面的凶光若隐若现,悟空忽然发现,这会儿的这个唐三藏师父、好陌生啊!他这才算醒过神儿来,赶紧说:打住!您不用再说了。师父别怪我啦,不用多说,我了解您尊性高傲,十分违慢了你,便要念那话儿咒。你下马稳坐,等我寻那里有人家处化斋去。于是,就溜之乎也,化斋去了。
你看我,怎么这时候把唐三藏说得这般可怕?因为不知不觉中,他已经被阴邪戾气给控制了。这个时候,他的怪异的、狡诈的、凶狠的思维,完全不是他本人,是那阴邪戾气利用了他心中的妒火、对孙悟空的不满,把它们自己的狡诈阴险的想法、灌输给了唐三藏,利用着唐三藏的嘴巴和身份,支走孙悟空、往白骨精的嘴巴里自己送上门去。
如果一个平日表现善良的人、或者说很一般的人,忽然反常的凶狠、恶毒,并且很膨胀,似乎是气势汹汹的、事在必成的那种“自信”,没得说,就是这种情况。本来一个弱弱的人、打架不行、吵架不行、做大坏事也没能力没权力,却忽然骂人很凶蛮,忽然做事很凶悍,逮着一个不会还口的人破口大骂、或逮着不会还手的人大打出手。没得说,已经成了邪气的奴隶、傀儡。他觉得他在做扬眉吐气的爽快事儿,觉得是为了自己,其实,就跟这时候的唐三藏一样,是被利用着被吸食阳气精华而已。
其实,这时候的唐三藏,一方面自己也不清楚为甚要跟孙悟空为难,以为就是为了出一口恶气而已,平衡平衡自己那早就失衡的心理,他完全察觉不到自己的异常,不知道自己身体上有了异常的感受是被侵袭了,也不知道自己的不平衡之后有恶念、恶念背后有东西。修行人,最怕的就是这样,被利用了而浑然不知。另一方面,他更无法知道,这东西还要把他往妖怪嘴里送。他不知道自己的恶念一起,对于一个修行人来说,马上面临的就是生死存亡的魔难。
他还不清楚,修行人的每一个想法,有着无数双的眼睛在死死的盯着,随时都有可能被放大、被利用。
他得在这么艰难可怕的磨练中,渐渐的学会真正的修心。









[ 本帖最后由 裴殷裴殷 于 2016-1-19 06:10 编辑 ]




顶部
裴殷裴殷
注册会员
Rank: 2Rank: 2


UID 115560
精华 0
积分 280
帖子 137
威望 142 点
阅读权限 5
注册 2014-9-6
状态 离线
发表于 2015-3-2 21:12  资料 主页 个人空间 短消息  QQ
西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统,所以跟着西游记走是没错的,能让你游历一个完整的文明系统.....

第二十八回  (花果山群妖聚义  黑松林三藏逢魔)
(1) 冤有头 债有主(2) 以毒攻毒的药方(3) 你让所有人都哭笑不得(4) 相逢何必曾相识(5) 逻辑和推理的问题

PDF     TXT订阅 PDF订阅   mp3播客 mp4播客




(1)冤有头债有主

刚说完唐僧为了自己的善而过河拆桥、不讲义气,这小说马上就指出,还是花果山的妖猴们有义气,人家500年盼望着大王回来,被打打杀杀折腾得十不剩一了,还在等待他们的孙悟空大王,没有叛变、也没有窝里反。等到他们的大王一回来,马上就拥戴他们的大王重新来过、东山再起。你看看,没有一个猴儿们埋怨当初是他们的大王给他们带来了灭顶之灾。跟人类比起来,这群猴子们还真的是讲义气啊!
也难怪,他们的大王孙悟空,比他们更加的讲义气了。当孙悟空被唐三藏给冤枉得死去活来、摸不着头脑的时候,当他独自个凄凄惨惨的在东洋大海上飞翔的时候,居然听得那东洋大海的潮水声,如同悲苦的诉说。可能是那东海龙王,眼见得猴哥这样子的不得志,心里面也觉得有所戚戚焉吧,因此就涌起了潮声,跟孙悟空共鸣。果不其然,这呜呜咽咽的潮声聒耳,让猴哥又想起唐僧,止不住腮边泪坠,停云住步,在东海的上空四处远目、见云雾飞荡、见日落西天、见大雁南望、见星斗北天,哦,是啊,猴哥忽然发现天已经开始快黑了,于是就匆匆回花果山了。
垂头丧气、满肚子冤屈的回家的他,没想到,这到花果山发现家里边比自己的心情还要糟糕。于是这昔日的美猴王,一方面收拾旧山河、重整旗鼓,一方面大开杀戒、轻轻松松的就干掉了千余人马。
做了多年和尚的孙悟空,一旦离开取经队伍,马上就恢复了山大王的革命本色。并且,他一点心理负担都没有,鼓掌大笑道:“造化!造化!自从归顺唐僧,做了和尚,他每每劝我话道‘千日行善,善犹不足;一日行恶,恶自有馀。’真有此话!我跟着他,打杀几个妖精,他就怪我行凶;今日来家,却结果了这许多猎户。”
按道理说,兵家取胜、以丧事之,这是古代的战场礼仪,尊重一下人家的生命和尊严,别搞得象拆迁一样拆你屋、焚你人、抢你尸、共你产的。可是这大圣偏偏不讲究规矩那一套,还真玩起了现代拆迁战术:“你们去南山下,把那打死的猎户衣服,剥得来家,洗净血迹,穿了遮寒;把死人的尸首,都推在那万丈深潭里;把死倒的马,拖将来,剥了皮,做靴穿,将肉腌着,慢慢的食用;把那些弓箭枪刀,与你们操演武艺;将那杂色旗号,收来我用。”
说句公平话,自从孙悟空从石头中蹦出来的这千余年,就算上他大闹天宫,也根本就没杀过什么人,充其量被他杀的,也就是最前面的那六个贼、以及两个鬼差。
忽然就性情大变,孙悟空这是怎么了?并且他杀了这千把人马之后,没有人去告他的状不说,那四海龙王,还乐
颠颠的来给他捧场,他去四海龙王,借些甘霖仙水,把山洗青了。
这个事儿呀,才是佛祖安排他苦等五百年西行取经的一个原因。怎么说?原来这孙悟空,没有人身,自不用遵守人间的伦理。他所在境界,无论是神仙还是妖怪,都是比人类高出很多境界。他们看待人类,特别是妖怪们看待人类,无非就是草原上遍地乱窜的羊群、牛群、狼群。谁会说人捉几头野生的牲畜来吃掉是犯罪呢?尤其是人看到有野畜破坏庄稼、或者说乱来的时候,捉来吃了反而是除了一害。妖怪们觉得这么样子天经地义,更高的大神们看这些妖怪,也顶多算它们是造了业,不算大错。
唉,说起来,还是咱们人类最低能。尽管咱们个个儿都觉得自家聪明得要死。
所以说,孙悟空自己是不能取经的,取经需要人身。可是如果让他轮回做人的话,单纯的一个人取经,又是几乎办不到的事情。你看那唐三藏,直接从佛祖身边下来,轮回九生九世,每世都做和尚修一辈子,不但金身没修出来,到了第十世,这修行取经依然要靠孙悟空猪八戒沙和尚这等神仙保护。让他自己取经的话,他依然是门儿都找不着。
这是一个原因。孙悟空本领大,作恶起来也厉害,那么还真的就得想办法让他走正路,不能走邪路。然后,这死了一千口人的罪恶,这帐算在谁头上啊?算在唐三藏身上。没得说。
为什么?因为孙悟空虽然在他眼里犯错,假如打杀妖怪真的算孙悟空不对,那也是因为在修行中没把握好,不是孙悟空要跟修行的原则对着干。但是你看那唐三藏唠唠叨叨的念叨的是啥东西?
“这泼猴越发无礼!看起来,只你是人,那悟能、悟净,就不是人?”“我是个好和尚,不受你歹人的礼!”“我是个好和尚,不题你这歹人的名字。你回去罢。”
看明白了吧?是唐三藏认定了孙悟空是歹人、大坏蛋,他强硬的思想,比慈悲的正
念、比取经的决心还要强大,于是,他这一念就起了决定作用,孙悟空不得不顺着他的意思去行事了。唐三藏是主体,主体说了
算。千真万确是他要求孙悟空做歹人的!
这叫什么呀?这就叫上梁不正下梁歪,上有所好、下必效焉。你看那孙悟空,跟唐三藏形成明显的对比。孙悟空对自家的猴儿们,从来都是爱惜的、关怀的,一直都坚信自己的猴儿们是跟自己一心的。所以,人家
的猴儿们,就几百年、上千年的,忠心耿耿的跟着它们的大王混,就算到了山穷水尽、被赶尽杀绝的地步,它们,仍然在满怀信心的等待着他们的大王,哪怕,它们根本不知道它们的大王是不是还能回来,它们,依然在信心满满的,等着它们的王。
您可曾有过这般信任的人、可曾有过这般赤诚的期待?可曾知道,也有人在这样赤诚的等着您?






[ 本帖最后由 裴殷裴殷 于 2016-1-19 06:11 编辑 ]




顶部
裴殷裴殷
注册会员
Rank: 2Rank: 2


UID 115560
精华 0
积分 280
帖子 137
威望 142 点
阅读权限 5
注册 2014-9-6
状态 离线
发表于 2015-3-3 19:39  资料 主页 个人空间 短消息  QQ
西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统,所以跟着西游记走是没错的,能让你游历一个完整的文明系统.....


第二十九回   (脱难江流来国土  承恩八戒转山林)
(1)木郎与百花羞(2) 打肿脸充胖子(3) 继续喂招(4) 沟通有个水平问题

PDF     TXT订阅 PDF订阅   mp3播客 mp4播客




(1)木郎与百花羞

说到这黄袍怪,不得不说,他这名号来得不太合乎他的相貌和手段,你看他外貌上是蓝皮肤、红头发。当然,他穿鹅黄色的袍子、金色的铠甲。可是,一般来说铠甲是打架时候才穿的,不是日常穿戴,而且穿金色铠甲又不是他的专利。那这黄色的袍子呢?不应该说也是他最独具特色的衣服吧!
只是他,有一套黄色袍子、有一套黄色铠甲、有一套带金顶的房子,如果不考虑他本人形像,这简直就是一个土皇帝一样的装备,很有点金灿灿的意思,不过呢,却是金玉其外、败絮其中的意思。后面呢,唐三藏与猪八戒哥儿俩个,在宝象国这个有着看上去气象万千、珍宝表象外表的国家,就金玉其外了一把,猪八戒逞能,反被妖怪捉拿。
这黄袍怪,原来是天上的奎木狼星君,二十八星宿之一,主管文学文艺、是文艺青年的福星呢,也就是过去所说的文曲星。按照一般人的想象,这文曲星应该是文绉绉的吧?其实不是,人家乃是一个容貌狰狞、形容古怪、个性暴烈的武夫。
你说他这一芥武夫吧,看上去却又是一副一往情深、对百花羞公主一诺千金的样儿,既然你对我有情,咱就是宁肯做妖怪,也要跟你夫妻一场。是不是很有情圣的风范?有人认为这黄袍怪才是有情有义的真爷们儿。
你看,那黄袍怪正在跟八戒沙僧厮杀,那百花羞公主厉声高叫了一声:“黄袍郎!”那妖王听得公主叫唤,即丢了八戒、沙僧,按落云头,揪了钢刀,搀着公主道:“浑家,有甚话说?”要知道,这是在打仗耶!按道理,这战争的事情,是不让家眷干涉的。这公主吼了一嗓子,这黄袍怪马上就丢下敌手下阵了。然后那公主要求黄袍怪放了三藏师徒,那黄袍怪就真个放了唐三藏,任由他们师徒离去。是不是很说明他在乎这公主?
后来,当猪八戒、沙和尚二次登门、挑战他,猪八戒毫无义气的开溜,沙和尚被抓。这颇有头脑的黄袍怪就觉察出来很有可能是他这娘子传了书讯。结果你看怎么着?他立刻就跟这公主翻脸了!拖着猪狗一样的把他亲爱的不得了的娘子,给拖了出来。要不是沙僧以死相撑,恐怕他当时就一刀杀了做了自己十三年老婆的百花羞。
这样的男人,有女性真的喜欢他做丈夫吗?嗯,我知道,有些女性就是喜欢这样“敢爱敢恨”的、或者有些男性就是这样的“敢爱敢恨”。
“敢爱敢恨”在中国,是一种被赞赏的爽快豁达,在心理上,属于是一种偏激、是一种极端的性格,不一定是好事。敢爱+敢恨=0,爱有多强烈的人、恨一定也会有多强烈,相加是守恒的。
根据后面黄袍怪他本人的说法。我相信他说的都是事实。根据他的说法,他下世来,是因为他跟百花羞的前世是有情相约了。结果,对方下世投胎之后,什么都忘记了,更不要提还会记得两个人的相约,红尘险恶呀。他呢,为了保证自己也别陷入这种局面,投胎之后俩个人别说能做夫妻,恐怕见面成为仇人都说不准。结果,他就不投胎。不投胎的结果,就是只能做妖怪。
他不投胎而进入世间,为什么,不能做个正常的神仙、或者说做一个世外高人?他在天上,也没有人类的形像,他在天上是神仙,是天狼,天狼是狼王,狼族的神王,他下降到人世间、不入轮回,没有人类形像,就只能是对映到妖怪了,人类非常低、他也对映不过去,做妖怪虽然外表粗犷,但是却有神通大能,可比人类强多了。
那你说,他俩这一人一妖的,怎么就做成了夫妻?不是说投胎之后月老来安排?这人类和上界生灵,怎么也能做夫妻,月老也安排不了上界生灵的呀!可是,你也知道,中外的历史上,都流传有大量的神人通婚的神话传说。
对上界的生灵来说,他们的愿望就是缘份的开始和过程。其实对于我们人类来说,缘份的前身就是愿望。是愿望促成了缘份。只是呢,人家的愿望,马上就开始演化、成为事实,人类的愿望,往往却要到下一生才能兑现成缘份。
那你说,那奎木狼和百花羞一起在天上的时候,为何他俩的爱就没有马上兑现成缘份?天上没有他们这样的爱情呀!所以才需要一起下界才行啊。
并且,这奎木狼星,明明是清清楚楚的知道俩人的前缘誓言,可是通过百花羞修书、要求回家的事情,可以看出来,这十三年中,他从来都没有跟人家讲过前尘旧约。可见他是颇有私心的。并且,他一感觉百花羞不肯跟自己继续做夫妻,马上就拳脚相向,一听百花羞不承认此事,马上又甜蜜有加。对她好,乃是因为觉得她属于自己,对她劣,乃是因为觉得她不属于自己。这种性格的人,爱的不是对方,是自己的财产和附属物,说到底,爱的是自己。
再说了,婚姻么,人人都憧憬是美好的、幸福的。结果呢,世上人真的走入婚姻,才发现百般不如意、苍白乏味、甚至是生不如死的痛苦。可是呢,谁也没有想想,谁向你承诺了婚姻一定是幸福的美好的呢?没有任何一个神仙承诺。
爱是情、恨是情,以爱情为基础的婚姻,就好比沙子堆起来的房子,沙子随时会散落。对呀,情是不稳定的、流动的。那是不是说婚姻不需要爱情了?你看,刚说过黄袍怪已经是一种极端的性格,这刚说的是爱情不是婚姻的基础,却没说不能有爱情呀。爱情,应该从信义中滋生,这才是有源之水长流。信义才是婚姻真正的基石。信义不就是兑现承诺的过程么?兑现什么承诺?兑现以前的承诺呀。以前的承诺,就是你真挚的、强大的愿望。





[ 本帖最后由 裴殷裴殷 于 2016-1-19 06:11 编辑 ]




顶部
裴殷裴殷
注册会员
Rank: 2Rank: 2


UID 115560
精华 0
积分 280
帖子 137
威望 142 点
阅读权限 5
注册 2014-9-6
状态 离线
发表于 2015-3-5 00:26  资料 主页 个人空间 短消息  QQ
西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统,所以跟着西游记走是没错的,能让你游历一个完整的文明系统.....


第三十回   (邪魔侵正法  意马忆心猿)
(1) 真不真 假不假(2) 妖怪变帅僧变傻(3) 三藏变老虎(4) 寻常之中有非常(5) 须从头收拾旧山河(6) 为什么会有笑话(7) 方向是不可以错的

PDF     TXT订阅 PDF订阅   mp3播客 mp4播客




(1)真不真假不假

却说那怪把沙僧捆住,也不来杀他,也不曾打他,骂也不曾骂他一句。这是为何?从妖怪的角度是这么看这个问题的。那妖怪绰起钢刀,心中暗想道:“唐僧乃上邦人物,必知礼义;终不然我饶了他性命,又着他徒弟拿我不成?——噫!这多是我浑家有甚么书信到他那国里,走了风汛!等我去问他一问。”也就是说,妖怪认为虽然是沙和尚也跟着来捣乱,但是这事情貌似根子不在老沙身上,他只是个敲边鼓的角色。
那么,其实,你知道,我不会只从妖怪的角度来分析的。我认为,乃是因为老沙这次关难中的表现超好超合格,所以菩萨他们就不让妖怪为难他。让那妖怪想老沙师父唐僧去了。他以妖怪之心,度唐僧之腹“唐僧乃上邦人物,必知礼义;终不然我饶了他性命,又着他徒弟拿我不成?”也就是说,他打死都不肯信,这个唐僧被自己放了一条生路之后,会不懂得感激饶命之恩,会为了面皮而派遣徒弟前来挑衅他家的主权、干涉他家的内政来。
黄袍怪的推理过程,条件之一是:唐僧乃上邦人物,必知礼义。条件之二是:我饶了他性命,他应该不会着他徒弟拿我。那么,现状是他两个徒弟前来拿我。潜在条件是这十三年来从来没有外来势力粗暴干涉我家内政。结论是:必有另外的知情人要干涉我家内政。
说起来有趣的很呀,这黄袍怪脑筋这叫一个清晰、准确。并且他还懂得大唐国乃是上邦、是礼义之邦。要说这妖怪,也真是个有品位有内涵的妖怪。奉劝现在那些粗鲁傻气的妖怪,要做人家这种有品位的有头脑的妖怪,别整天跟个僵尸似的被其它妖魔利用,这样没头脑人家用了你也会拿你当垃圾。
虽然本领不济,但因为一身正气,这沙僧免除了一顿暴打。然后这妖怪就把行凶的恶气转向了他亲爱的娘子。当然这公主不能承认了,情急之下,公主只好把一线渺茫的希望,寄托给了修行人:“我和你去问他一声。果然有书,就打死了,我也甘心;假若无书,却不枉杀了奴奴也?”
到这时候,如果唤作被对质的是老猪,结果是什么,用脚丫子都想得出。如果唤作对质唐三藏呢,嘿嘿,对不起,人家可是喜欢一视同仁的“说实话”的呦。他连自己取经的团队成员都可以欣然供出、还没有心理负担,结果是什么,各位都不用想就知道的了。
那怪闻言,不容分说,轮开一只簸箕大小的蓝靛手,抓住那金枝玉叶的发万根,把公主揪上前,摔在地下,执着钢刀,却来审沙僧;咄的一声道:“沙和尚!你两个辄敢擅打上我们门来,可是这女子有书到他那国,国王教你们来的?”
这妖怪对百花羞公主的这番气恨之下的豪迈革命家气魄,我知道,是典型中国小男人的形像。小男人喜欢对没有反抗能力的人动粗,因为没有后果。小男人更喜欢对自己家里人动粗,当然一样因为没有什么后果。当然,中国小男人跟这黄袍怪还是比不了的,毕竟,这黄袍怪敢于跟外来者动手,也不管是否打得过,也就是说他起码有足够男人,中国小男人,是完全不会挑战强者的。不对,我说的也不对,他们会关起门来痛骂、快活快活嘴。然后出了门之后,照样对拳头点头哈腰,毫无心理负担。
但是,魔高一尺、道高一丈,这沙僧,就闪现出前生前世修行人的气概来,义字当头、生死两忘,沙僧已捆在那里,见妖精凶恶之甚,把公主掼倒在地,持刀要杀。他心中暗想道:“分明是他有书去;救了我师父。此是莫大之恩。我若一口说出,他就把公主杀了,此却不是恩将仇报?罢!罢!罢!想老沙跟我师父一场,也没寸功报效;今日已此被缚,就将此性命与师父报了恩罢。”
一日为师、终身为父,这句话的道理,恐怕现在少人明白。有些人也经常把这话挂在嘴边上、洋洋自得,殊不知这是何等的一种气魄,殊不知他那轻佻的姿态是何等的让人难受。这师,非俗世中的那种师、这父也非俗世中的那种父。师是给予者、施;父是承负者、负,说的都是修行人的事情,说的是莫大之恩。
遂喝道:“那妖怪不要无礼!他有甚么书来,你这等枉他,要害他性命!我们来此问你要公主,有个缘故。只因你把我师父捉在洞中,我师父曾看见公主的模样动静。及至宝象国,倒换关文,那皇帝将公主画影图形,前后访问。因将公主的形影,问我师父沿途可曾看见,我师父遂将公主说起,他故知是他儿女,赐了我等御酒,教我们来拿你,要他公主还宫。此情是实,何尝有甚书信?你要杀就杀了我老沙,不可枉害平人,大亏天理!”
你看看,你看看,那妖见沙僧说得雄壮,就被震住了。为何说他说得雄壮?那是因为沙僧这些话的里面,压入了他自己的性命、恩义为大、以命相搏,那黄袍怪只不过是一个下界小怪,怎么会承受得了这么大的气魄?他承受不了,就被冲击得恶意和疑虑都一干二净了。
你看看,你看看,这沙僧说了谎话,镇住了妖魔。那唐僧说了真话,却几乎要“坦白从宽牢底坐穿”。真是谎话也有谎话的用处、真话也有真话的恶劣……
你看看,你看看,果然你被我转移了注意力。这事情的实质,跟真话假话没关系,跟你面临的局势、面临的对象才有关系。实质的问题在表象之后,人们往往都习惯于从表层的表象上抠抠索索的,却不知到愿力是什么,也不知道对行恶者是不能顺从的。
面对行恶者、妖魔,是任何事情都不应该顺从的,就算他是变作帝王将相、权贵豪强,也不能膝盖发软,这是第一大义。
第二,沙僧已经说的很清楚,这时候若“如实回答”,根本就是假真话,这时候的真话,是被用来掩盖自己求生、掩盖自己懦弱、嫁祸于人,根本就不是真的为了讲真话。“她救了我师父。此是莫大之恩。我若一口说出,他就把公主杀了,此却不是恩将仇报?”
沙僧的假话,又是怎么样的假话?他首先是守定了根本大义,其次是要往自己身上揽罪,要以命换命、以命报恩。他的选择,就是要改变公主死亡的命运、减少唐三藏的魔难,他的假话,是他用来兑换别人生命的誓言,他说的时候,因为还没兑现,看上去就是谎言一样。可是,他是就要用生命去兑现的了。他兑现了,那就决不是假话了。假话和誓言,差别就只有一点,那就是你是否最终会兑现。
习惯撒谎的人,肯定很难看透其中的窍要。因为看不透,所以才轻易许诺、最终成了大话王、成了谎言的奴隶。
沙僧这威武雄壮的志念一起,马上天机逆转、死亡威胁马上烟消云散。那妖怪就丢了刀,并且顾不得沙僧,重新跟老婆秀恩爱去了。








[ 本帖最后由 裴殷裴殷 于 2016-1-19 06:12 编辑 ]




顶部
裴殷裴殷
注册会员
Rank: 2Rank: 2


UID 115560
精华 0
积分 280
帖子 137
威望 142 点
阅读权限 5
注册 2014-9-6
状态 离线
发表于 2015-3-6 18:55  资料 主页 个人空间 短消息  QQ
第三十一回(猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪)   

(1)灵气、呆气、和精明
(2)义激猴王
(3)百花羞那不是滋味的人生
(4)话外大雷音
(5)黄袍怪与百花羞的情史
(6)横理生金镇灭肃杀










[ 本帖最后由 裴殷裴殷 于 2016-1-19 06:13 编辑 ]




顶部
裴殷裴殷
注册会员
Rank: 2Rank: 2


UID 115560
精华 0
积分 280
帖子 137
威望 142 点
阅读权限 5
注册 2014-9-6
状态 离线
发表于 2015-3-7 19:11  资料 主页 个人空间 短消息  QQ
第三十二回(上)(平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾)   

(1)海棠表示思乡不思进
(2)怕什么来什么
(3)颠倒的梦想要先颠倒过来
(4)解
(5)符咒
(6)念










[ 本帖最后由 裴殷裴殷 于 2016-1-19 06:14 编辑 ]




顶部
裴殷裴殷
注册会员
Rank: 2Rank: 2


UID 115560
精华 0
积分 280
帖子 137
威望 142 点
阅读权限 5
注册 2014-9-6
状态 离线
发表于 2015-3-8 18:33  资料 主页 个人空间 短消息  QQ
第三十二回(下) (平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾)

西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统,所以跟着西游记走是没错的,能让你游历一个完整的文明系统.....

第三十二回(下)   (平顶山功曹传信   莲花洞木母逢灾)
(7) 拘禁之术(8) 行者走险(9) 老猪和你我 反正都很像(10) 真象与假象 反正都很像(11) 真假莫辩的时候怎么办

PDF     TXT订阅 PDF订阅   mp3播客 mp4播客





(7)拘禁之术

关于孙悟空如何运动神机,聪明的同学可能猜到了,孙悟空运动发达的脑筋、用变化多端的神通、戏耍了傻奸傻奸的猪八戒、把一头贼奸溜滑的老猪,给耍得心惊胆颤……。不好意思,其实不是,孙悟空运动神机,并不体现在这里。
经过跟唐三藏多次的磨合,孙悟空就学乖了,知道很多修行中的真相,不能告诉他这个什么也看不见、也搞不明白的师父。小陈他别看是当师父的,他的修行方式还真奇怪、什么都看不见、只会些空洞的理论,倒是善心蛮大的、大得很泛滥、很弥漫,经常就泛滥得洪水滔天、弥漫得乌烟瘴气的。跟这样的修行人讲太直白的实质的根本性的东西,会让人家精神错乱的。
然后孙悟空就计上心来、开始耍心机、勾兑几滴眼泪、利用唐三藏的怕心、挤兑唐三藏护短的心、成功的把猪八戒从那瘪瘪的牙膏筒中给挤了出来。
为了给猪八戒锻炼的机会、卖弄一下聪明,倒不算错,因为如果你真的一直叫唐三藏护着猪八戒,不让他有机会出来干活,那恐怕老猪到了西天都见不到佛祖了。
但是老孙他一运动起来心机,这自我膨胀的小心思,也就跟着同步运动起来。你看他怎么计较:“且等我照顾八戒一照顾,先着他出头与那怪打一仗看。若是打得过他,就算他一功;若是没手段,被怪拿去,等老孙再会救他不迟。却好显我本事出名。”
看见了没,老孙他的计划看上去其实还是蛮有分寸的。如实转告护法神的警告的话,唐三藏吃不消,说不定当时就涕泪俱下,然后就骨软筋麻的不能行动了,麻烦。不跟他说吧,他现在这么冒冒失失的表现,闹不好就被妖魔给捉走了,更麻烦。怎么办?咦,那还用说,有一头肥猪在,暂且充当一下问路石:猪头搞定了妖怪、一切搞掂;猪头被妖怪搞定,救他便了、反正是老猪好歹也算个神仙、容易救。咱们问一句足智多谋的孙悟空:万一老猪出事了你救不出来、咋办……很不幸,老孙还没等想到老猪的安危的时候,另一个念头就急急的插队进来了“却好显我本事出名。”
这个插队夹塞儿的念头,可就影响了后续的故事发展。暂且不提。人家虽然老有尾巴一样的小缺点,但是看人得看优点嘛,咱们先看看他的优点,你看他,为了把事情搞定,如何的筹划:“正自家计较,以心问心道:‘只恐八戒躲懒便不肯出头。师父又有些护短。等老孙羁勒他羁勒。’”
看见没,我们的孙大圣,现在遇到事情,知道自己跟自己商量商量了,不再脑袋一热、热血一上头,想干啥就干啥了。是的,他也逐渐的懂得如何去根据别人的状况,寻找更加量身定做的方案。
这里面,老孙说出来一句很重要的话,就是关于唐三藏跟猪八戒的关系,这个关系,一直是影响整个修行团队的因素。准确的说,是猪八戒的小缺点跟唐三藏的关系。唐三藏看到猪八戒的优点:憨直,因此也牵连到猪八戒那懒惰、人心凡重的缺点被唐三藏给一概笑纳了。
所以老孙说他护短,老孙不说他护着老猪,说他是“护短”,护谁的短?表面上看他护的是猪八戒的短,其实,他是护着自己的短。他跟猪八戒、有着一样的缺点,只是猪八戒的表现不如他隐蔽、当然三藏的缺点也远不如猪八戒的强烈明显。可是,每当猪八戒遭到孙悟空言语挤兑的时候,三藏总是挺身而出,袒护猪八戒。
是的,从人的层面上讲,的确是,护住了猪八戒、也就护住了自己,护住了自己的什么呢?护住了自己的执著不被冲击、不受损伤。这不是围魏救赵、曲线救国之术嘛。看似正义有担当、其实背后有小算盘。
当然,对于三藏这种内心深处的小九九,孙悟空一直都看得清楚,只是,他一直都无可奈何,就只能等着老猪和老陈他们哥儿俩一起在互相呵护、惺惺相惜中、慢慢的蒸发掉这些顽固的东西。
但是老孙的脑筋毕竟是很灵光的,他深刻掌握老猪老陈这哥儿俩的执著弱点,知道如何寻找突破点。于是,他就采用了一个一石二鸟的策略。
先是把自己弄得哭哭啼啼的模样,就吓瘫了猪八戒、吓慌了唐三藏。然后再用部份真相话、表明前途难行,又让唐三藏惊慌中只有听他老孙的吩咐。然后,再把这临时借来的兵符令箭、来调遣他原本无法指挥动弹的猪八戒。
这调遣猪八戒,也端的不是件容易事。怎么办?给猪八戒做选择题!这个选择题高明,只有两个选项,选择空间很小。并且其中一个选项是“看师父”,这个选项设置得、简直就是牛角尖儿一样的困难、让老猪这肥硕的身材压根儿就不想往里钻。
如果这时候老猪问,可以不做么……。这时候,老孙有令箭在手,就可以严肃的说:你看看,跑题了吧!
其实这时候,老猪脑筋已经反应不过来这么多了。这本来就是老孙挖的一个坑儿,给老猪量体裁衣设计的。第一个照看师父的选项,是利用了猪八戒的懒惰之心、阻止他选择这第一个选项的,目的当然是第二个选项。为什么我说这时候老猪脑筋反应不过来、想不起来再添个选项、或者说不做题呢?因为呀,老孙早就利用了他的怕心、塞住了他这根歪脑筋。
如果你从猪八戒的角度看问题,你就会觉得自己的反应很机灵、算盘很精明、而且一切都很自然,浑然不觉是老孙设了一个心的迷局、把自己拘禁在了一条自己原本根本就不想走的路上。当然,孙悟空给他设定的路是干正经事,让他咬着牙去走向他原本不能达到的境界。
如果把这种局面、换算到我们日常生活中,各位尊敬的朋友,你看看会有什么样的发现?静静的回想回想那些曾经发生过的各种各样的选择,回想一下,都是什么念头阻止了你往一个方向走、又是什么念头促使了你走向另一个方向?







[ 本帖最后由 裴殷裴殷 于 2016-1-19 06:15 编辑 ]




顶部
裴殷裴殷
注册会员
Rank: 2Rank: 2


UID 115560
精华 0
积分 280
帖子 137
威望 142 点
阅读权限 5
注册 2014-9-6
状态 离线
发表于 2015-3-10 20:13  资料 主页 个人空间 短消息  QQ
西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统,所以跟着西游记走是没错的,能让你游历一个完整的文明系统.....

第三十三回  (外道迷真性  元神助本心)
(1)惺惺相吸(2) 人心痴缠 难上加难(3) 攻弱不攻强(4) 有时候人不如妖怪

PDF     TXT订阅 PDF订阅   mp3播客 mp4播客




(1)惺惺相吸

有时候,你不得不惊叹于,这个世界上,总有一些个本来跟你风牛马不想干的东西,跟你会产生一些个莫名其妙的关联,不管你是不是喜欢、这些东西总是口香糖一样的粘着你不放。
你看这三藏、八戒他们,就是这样子,跟妖怪就有着暗通款曲的嫌疑。作为团队老大哥,唐三藏刚一到达人家平顶山的地界,就开始出现恐慌、惊惧,并且还屡屡的忍不住的对孙悟空爆粗口。
而那边厢的妖怪老大哥,就在三藏他们刚刚到达的时候,就忽然脑袋一热、热得直冒虚汗,就哭着喊着要求他家二大王出兵巡山。你看看,他们早不巡、晚不巡的,偏偏要在唐三藏路过的这一天、并且是这两个时辰巡山。
谁不晓得他们哥儿俩的厉害呀,恐怕附近几百里的居民都给他们吃了精光了、并且附近几百里的妖怪都被他们革了小命,因为门可罗雀、都半个月都没有巡山了。
金角大王这个老妖怪,精神相当分裂。一方面,是他积极撺掇老二去捉唐三藏来吃,并且为了保证二大王银角能顺利出街,他一方面用道听途说的“吃了唐三藏的肉可以延寿长生”的小道消息来诱惑老二,一方面还拿出来背着老二偷偷绘制的提前准备好的唐三藏师徒的画像来、变相逼老二没有任何借口不出门干活。对老二,他是利益的肥肉前面诱、不认识唐三藏的借口被搞掉用画像从后面推。
同时呢,他自己却一直躲着,老二捉来了猪八戒、他说吃不得,应该捉的是唐僧。唐僧捉来了,他又说吃不得,搞不掂孙悟空万万不行。等到听说老二把孙悟空也制服,他这才舒展开一直紧锁的眉头,虚假的笑容、这才绽放出真正开心的笑意。
谁都知道了,这哥儿俩的具体来历啦,是太上老君手下的人跑下来了。可是问题就在这里,通过金角大王怂恿银角二王出力干活的对话上,可以得知,这俩人,不是同时下界的。似乎应该是,老二首先下界的、并且糊里糊涂的就下来了、什么也不懂。而这个老大呢,就出来的晚,并且下界做妖怪之前,还做了充分的准备工作,打听到了唐三藏的八卦新闻、还很有心计的摸清楚了唐三藏师徒的样貌。甚至,老大他还成功的向老二隐瞒了这么多年、关于唐三藏肉肉的机密。
似乎是,这么多年,老大从来就没跟老二提起过。并且,给人的感觉是,老二对老大言听计从、老大干什么则未必老二知道。也就是说,老二银角是老大手里的一根棍子。
对了,我就是猜测,当年他们哥儿俩下界,是这样一个过程:老大有心下界捉唐僧吃,可是自己一个人孤掌难鸣、本领也不一定够、一个人干不成。但是他知道老二虽然傻不啦叽的可是有本事、是个好干部。于是就老大编了点故事、就让老二相信了、并且就糊里糊涂的提前下来。下来前,估计就是老二偷窃了老君的宝贝、是在老大的指挥下干的。
然后老大就做好充分的准备、才下界的。直到有一天,就是今天,老二的魔性也磨练成了、更强大了,唐三藏也撞到家门口了。老大跟唐三藏之间,就出现了那种莫名的心灵感应。双方、谁都感觉到对方的接近了。
唐僧软弱、老大阴险,两个大佬并不直接对撼,都是指示手下的莽夫干活。可是孙悟空不傻也不莽、孙悟空受到警告知道有麻烦,就派出了猪八戒前去试探。于是就出现了前面老二对老二的遭遇战。
这个金角大王很文艺,他的文艺表现在很有美术天份,从它懂绘画这点上就可以看出来。并且,从小妖们对照它的绘画作品,就准确捉到了猪八戒这件事情上,可以看出来、人家画的还蛮逼真。从猪八戒看到自家哥们儿几个影像的吃惊程度上,可以看出来、人家画得相当的传神。当然,我们的老大唐僧同样也很文艺,理论一套一套的。所以,他们两个人心有灵犀。
二号领袖银角大王呢,则跟猪头也有得一拼。别看这个银角是首长,憨厚起来其实跟老猪一个样。捉拿老猪的时候,他看见自己举起的刀被一杆耙子给压住了,于是就好奇的研究起来这耙子来,研究得失神发呆,最后竟然哑然失笑道:“你会使这钯,一定是在人家园圃中筑地,把他这钯偷将来也。”你瞧瞧,这土得掉渣的妖王,跟老猪真是神似。
银角他跟老猪的相似性和感应,还不止这一件事情呢。等到他捉了老猪回家,老大说搞来这猪头没用,八戒就顺杆儿爬的奢望人家把自己放了。于是这二魔王就吼道:“哥哥,不要放他;虽然没用,也是唐僧一起的,叫做猪八戒。把他且浸在后边净水池中,浸退了毛衣,使盐腌着,晒干了,等天阴下酒。”
咦,你说说,这话儿,虽然说得老猪毛骨悚然,可是谁又能说,不是说到老猪心坎儿上去啦?要知道,把他老猪宰了盐腌着、晒干了,可是之前老猪自己构思的呀!来,咱们来回忆一下老猪自己怎么说的:“……他这西方路上,不识我是取经的和尚,只道是那山里走出来的一个半壮不壮的健猪,伙上许多人,叉钯扫帚,把老猪围倒,拿家去宰了,腌着过年,……”
这个是猪八戒自己求来的。之前他为了不化斋、自己给自己编造的悲惨故事,结果呢,就莫名其妙的成真了。
唐三藏用存在的人心,袒护猪八戒的人心,滋养了猪八戒,反过来给自己撑腰,加强自己的人心。然后呢,他们俩的人心、邪念,又反过来给妖魔打了气、让妖魔很有胆气的来给他们找麻烦。前来找麻烦的妖魔,又让他们俩更加的害怕、失去修行人的正念。





[ 本帖最后由 裴殷裴殷 于 2016-1-19 06:16 编辑 ]




顶部
裴殷裴殷
注册会员
Rank: 2Rank: 2


UID 115560
精华 0
积分 280
帖子 137
威望 142 点
阅读权限 5
注册 2014-9-6
状态 离线
发表于 2015-3-13 11:19  资料 主页 个人空间 短消息  QQ
第三十四回 (魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝)

西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统,所以跟着西游记走是没错的,能让你游历一个完整的文明系统.....

第三十四回  (魔王巧算困心猿   大圣腾那骗宝贝)
(1) 不想不知道(2) 教训是深刻的、反省是必须的

PDF     TXT订阅 PDF订阅   mp3播客 mp4播客



(1)不想不知道

话说孙悟空骗了小妖宝贝后,这眼睛一眨,孙老神仙人没影子了,眼睛再一眨,换来的宝贝也没影子了。两个妖怪就很郁闷很憋屈,伶俐虫道:“哥啊,神仙也会打诳语。他说换了宝贝,度我等成仙,怎么不辞就去了?”
原来,这小妖跟随它们大王多时,听了很多很多神仙的故事、了解了很多很多修道成仙的道理。这一群妖怪,整天跟着大王打坐立功、炼龙虎、配雌雄、修金丹大道,耳濡目染的,闹得满洞的妖怪们都热衷修道、热衷成神成仙了。根据他们大王的说法,这天上的神仙呀,不说假话不打诳语,言而有信,善良慈悲,……
正是因为急于长生成仙,金角大王银角大王才对唐僧肉感兴趣的。也就是说,人家吃人不是为了解决温饱问题、也不是为了土豆烧人肉的共产主义理想,人家是为了成仙哩。说起来最终目标,跟唐僧他们没有区别,只不过它们要成仙的这手段、这途径,相当残忍、背离了修行。
但是孙悟空把两个宝贝搞到手之后,两个宝贝就默不做声的给孙悟空露了一手。怎么说?当两个妖怪垂头丧气的要回家,孙悟空就变作一个苍蝇跟着它们。你道他既变了苍蝇,那宝贝却放在何处?如丢在路上,藏在草里,被人看见拿去,却不是劳而无功?他还带在身上。带在身上啊,苍蝇不过豆粒大小,如何容得?原来他那宝贝,与他金箍棒相同;叫做如意佛宝,随身变化,可以大,可以小,故身上亦可容得。
哎呦呦,这时候的孙悟空,忽然就没了脑筋一样的。这么如意变化的宝贝,必定是超级大神仙的法器呀!猴哥居然没有动脑子琢磨一下。变只苍蝇就走了,却不晓得宝贝已经在向他亮名片。于是,在宝贝看来,既然你孙大圣这么两眼朝天架子大,哼,那就找机会给你点颜色看看。所以后面就发生了孙悟空屡次被这大宝贝给戏弄的事儿。
修行中有好多事情,乍一看自然而然,细一想让人大呼意外。咱们就单说这让人意外的事儿。
说意外的事之前,先理顺一下前后的故事梗概。银角大王压住了孙悟空,就差精细鬼、伶俐虫拿葫芦和瓶子去装孙悟空来,结果是孙悟空早早逃出生天,并且骗了宝贝到手。银角知道了、觉得孙悟空跑了合情合理、骗东西无义无礼,但是觉得孙悟空重要性不是第一位的,第一位的是把狐狸老娘请来共享唐僧的肉肉、孝顺第一。
不晓得孙悟空就在身边听着呢。然后巴山虎、倚海龙被孙武空搞死,并且变作妖怪、舍身拜了狐狸精,骗了狐狸精出来,把金角银角的狐狸娘给宰了,并把另一个宝贝幌金绳也搞到手。孙悟空变作九尾狐狸来到莲花洞,本来想打趣猪八戒,没想到猪八戒不知死活的戳穿了猴哥的把戏。孙悟空无奈跑掉了,两个妖魔气不过狐狸娘被杀,孙悟空想用幌金绳捉妖,却被银角大王用幌金绳给捉了。
孙行者变化逃脱,自称者行孙再次叫阵,然后假名认证有效,被妖怪装进了紫金红葫芦。孙悟空凭着身深厚的功力逃脱,还把葫芦搞到手,又自称行者孙闹事,结果用真葫芦化掉了老实头的银角魔王。金角大王上来打、吃败,又搬来老娘部属、娘舅等来打,结果全军覆没。
然后蹊跷事出现了。其实,蹊跷事早就出现了。你发现没?这金角大王、银角大王,并不是脑袋上长角的家伙。它俩的老娘是只狐狸,娘舅是只小白脸的狐狸,那么,这哥儿俩断然也是两只小白脸狐狸。它们是狐狸蹊跷吗?不蹊跷呀。那蹊跷的是什么?
蹊跷的是它们的年龄。记得当初金角拿出一幅画儿、语重心长的跟银角说什么来着?金角道:“你不晓得。我当年出天界,尝闻得人言:唐僧乃金蝉长老临凡,……我记得他的模样,曾将他师徒画了一个影,图了一个形,你可拿去。”
这段话怎么跟年龄有关系了?哎呀,关系大着呢。金角下界的时候,他在天上还是神仙、能看到唐僧师徒四人的样貌。说明,
他下界应该是唐僧他们过流沙河之后的事情。因为直到流沙河这里,他们的四人团队才完全建设成。过了流沙河,秋天到达五庄观、秋天灭了白骨精、走出宝象国,这才刚刚的阳春三月。也就是说,从流沙河到这里,充其量,这才半年光景的模样。
别说它们投胎做妖怪属于速成,真正的狐狸崽儿,这半年也长不大呀。还有,这妖怪的五件宝贝,都是太上老君的法器。这俩妖怪再强大,也是俗世的兽身、这修炼出来的人形还没成熟,一、没有那个境界怎么可能运用得了宝贝?二、别的神仙的法器它们妖怪怎么可能运用得了?
太上老君变作一个盲眼的老先生向孙悟空讨宝贝,为什么孙悟空看出来他真面目之后,他急速的消失飞上天了?太上老君说这两个妖怪是观音菩萨特意借走的童子。但是为何金角银角却说是自己想下界的?并且小说中还有诗为证,说他们的确是“只因错念离天阙,致使忘形落此山。”
拜托各位朋友,用心细细的想想呗……


(2)教训是深刻的、反省是必须的

孙悟空这一次为了救唐三藏他们一伙,跟妖魔反反复复的折腾,不怕失败、不怕被捉,通过锲而不舍的坚韧的折腾,在走进绝路之后、死里逃生,最终把五个宝贝搞到了手,还搞掂了妖魔。
你看看,孙悟空做事情,不知道什么是气馁,也不知道什么是绝望,没有缝隙就制造缝隙,小缝隙就死死咬住给翘成大裂口。这叫什么?这就叫腾那乖巧嘛。
对了,您肯定想到了,这不是之前护法神给孙悟空的打关提示嘛。护法神这么说:“那怪果然神通广大,变化多端。只看你腾那乖巧,运动神机,仔细保你师父;假若怠慢了些儿,西天路莫想去得。”
孙悟空听懂了神仙的话,于是就反败为胜了。为了唐僧,孙悟空不但“使碎六叶连肝肺,用尽三毛七孔心”,还为他而受尽了屈辱,连那老妖婆也磕头跪拜了。这个事情,可真的比什么屈辱都大,对孙悟空来说,这是他完全想不到的。他怎么能想到会有一天要给妖怪磕头呢。
对于他来说,修行太简单了,遇见妖魔就打、遇见好人就救,打不过妖魔就死、救不了好人就拉倒。没想到为了他的这个整天只会清谈痛骂的师父,被逼到了不得不给妖怪磕头的境地上。
孙悟空图的是舍己救人的长远之计,然而那猪八戒、却是个目光短浅之辈,他的目光短浅到,只图一时的面子有光。孙悟空变化了老妖婆,深入魔窟去救他们,这猪八戒因为孙悟空一句调笑话,惹恼了他老猪的小性子。为了争一口气、为了他做猪的尊严、为了平衡这满心的不服气、为了表明自己比这死猴子高一等,老猪就悍然的揭穿了孙悟空,让妖魔赶走了要救他们的孙悟空,让他救人的计划泡汤,让孙悟空变孙落空。啊,我看你还吃不吃我的猪耳朵!
猪八戒为了面子,可以不顾师父和师弟的死活。被幌金绳绑缚在妖洞的孙悟空,施展神通变化脱身,猪八戒看见了,故意揭发。八戒在梁上喊道:“不好了!不好了!拴的是假货,吊的是正身!”当然猪头的揭发反映出孙悟空变化神通的一个问题,在修行过程中孙悟空只有一次完美的无漏的变化,那就是跟菩萨在一起,在菩萨的加持下变成仙丹的那次。
并且,他不会像孙悟空那样积极努力、改变命运,却会死到临头了、还可以淡定的努力去争取能死得舒服点。旁一小妖道:“大王,猪八戒不好蒸。”八戒道:“阿弥陀佛!是那位哥哥积阴德的?果是不好蒸。”又有一个妖道:“将他皮剥了,就好蒸。”八戒慌了道:“好蒸!好蒸!皮骨虽然粗糙,汤滚就烂。[朩圈]户![朩圈]户!”
妖怪为什么要吃猪八戒?乃是因为烦他嘴巴太臭、尽说风凉话。那老魔闻言,心中大怒道:“只说猪八戒老实,原来甚不老实!他倒作笑话儿打觑我!”
猪八戒的这一切,唐三藏都看在眼里……毕竟,这一次真正遭受魔难的主角,是唐三藏,我们来看看,如果从唐三藏的视角来看整个这场魔难,会是如何一种情形。
对猪八戒的啰嗦和无厘头,恐怕三藏第一反应是心烦、觉得猪头真讨厌。恐怕三藏再反应一下,就是他自己开始羞愧了。为什么他应该羞愧呀?因为,他一直钟爱的、欣赏的、袒护的这个猪头,原来是个目光短浅、不知死活的家伙。
估计第三个念头,唐僧就会想到,自己在出事之前,对待有远见的孙悟空那骂骂咧咧的态度,跟这猪头的不知死活、目光短浅简直是如出一辙。
所以,在他看来。刚骂完孙悟空,这妖怪露出原形了,还没来得及哆嗦几下,徒弟沙和尚战败被捉了,自己也被妖魔顺手牵羊又牵马的给掳走了。当被妖魔拽着脖子拎小鸡崽一样、拖地把一样的贴着地面飞驰的时候,三藏对妖怪的爱心、应该差不多几下就给磨干净了。估计这时候,他才会反思,才会想起来当初的白骨精、才会想起来前面的黄袍怪。
到被妖怪捉到洞里之后,看见人家妖怪把水淋淋的猪八戒吊起来,三藏才意识到,自己的团队已经全军覆没。可是这么悲惨的局面,是自己的善心招来的。善心怎么会招来魔难呢?……我的善心,是不是真正的善?
然后唐三藏就看见孙悟空车轱辘一样的来回飞奔,一次又一次,试图营救他们。并且在这过程中,还尽情饱享了猪八戒的捣乱。你就想想吧,这鲜明的对比之下,对比猪八戒和孙悟空,对比孙悟空和自己,对比自己之前和现在,在如此刺激的对比下,唐三藏内心会有多么的汹涌澎湃,冲击太强烈了。
甚至自己跟妖怪比起来,都差得远,你看人家妖怪,人家的魔窟里,充满了对修仙的憧憬、充满了修道的气氛、人家妖怪们和睦相处努力建设和谐社会、个个的苦炼人身的功果息。
所以,这个魔难过程的自始至终,唐三藏终于闭上了他的尊口,修行呀,不是耍嘴皮、也不是高谈阔论,是步步生死。因此,三藏差不多一直到最后,才张开嘴巴。孙悟空跟八戒在莲花洞外跟妖怪们大战的时候,却说那三藏坐在莲花洞里,听得喊声振地,便叫:“沙和尚,你出去看你师兄胜负何如。”
经过这一魔难,三藏终于明白修行修行,必须有行,没有实际的行动、不在实际的魔难中走出来,没用。
下一回,咱们再研究研究菩萨的设置、妖魔的问题。

  (第三十四完)作者   挪威龙王

《西游漫注》(1-66回)TXT文件下载

[ 本帖最后由 裴殷裴殷 于 2016-1-19 06:17 编辑 ]




顶部
 




当前时区 GMT+8, 现在时间是 2017-12-17 13:58

    本论坛支付平台由支付宝提供
携手打造安全诚信的交易社区 Powered by Discuz! 5.0.0  © 2001-2006 Comsenz Inc.
Processed in 0.065813 second(s), 8 queries , Gzip enabled

清除 Cookies - 联系我们 - 随笔南洋网 - Archiver