随笔南洋网



 
荷塘
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发表于 2014-4-10 16:16  资料 个人空间 短消息 
因果报应

因果报应


03/2008



200712月底我想找些有佛、道气氛的书籍、文字来看看。我拿出前几年从一间观音庙带回家的《因果报应录》来阅读。书的页面写着“唐湘清居士撰”,背后印出莲座和卍字。它是佛教书籍。



一读第一篇文字,我大有感触。我把它的全文抄录如下并说出我对它的观感。


■ ■ ■


造淫词吐血死子孙三世哑


提起《水浒传》,人们总会联想到施耐庵。一个使《水浒传》变成一本脍炙人口的著作并导致在几个世纪里上万亿的人们都争相买来看的作家。他们看得如痴如醉,有些甚至走火入魔的将书里的情节搬演到生活中去了。尤其是书里的奸盗情节,他更是把它绘写得生龙活虎,丝丝如(入)扣。这下子可糟糕了!因为它诱惑了很多本性善良但又没有正确因果道德观念的人们,盲目去崇拜与跟从而制造了许多家庭破裂,败坏社会风气。



著作这本《水浒传》,一本专门称赞人家做强盗和乱搞男女关系的书是一件罪大恶极的事情。由于这件事,使得施耐庵在临终的时候吐血身亡。不仅是自己下地狱,甚至还连累到他的后三世子孙都做哑巴!可怜呀!在造文字地狱!



堪叹世上读书人和博学名流。不写一些讲忠孝好文章来劝世人,以便作荫德,却偏偏去写那些淫词,称赞偷盗,色情小说来诱惑世人。导致自己受恶报,真是愚不可及。在此奉劝世人少看黄色电影、小说和一切黄色刊物,免得自己将来受苦。


■ ■ ■



我觉得写这篇文字的人不是客观地说话;这篇文字是他为着说“造淫词”要受到处罚,硬行咬定的所谓“事实”。我问:所说施耐庵临终吐血是根据什么史实说的?除了愚弄无知男女之外有没有根究过病源?



文字说:不仅是自己下地狱。


我问,作者说施耐庵下地狱,他是根据什么资料和情报说的?他有在地狱里见到过施耐庵吗?有地狱记录可以查看吗?还是有从地狱用电子邮件还是什么科学方式寄回来的报导吗?有劳唐湘清居士把所说的资料、情报、纪录和寄回来的报导,发一份到本地的联合早报电子网张贴,让大家长点见识。鄙人先此道谢。如果什么都没有,那就请这篇文字的作者和唐居士自我检讨。


待续。。。




[ 本帖最后由 荷塘 于 2019-12-14 16:41 编辑 ]
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发表于 2019-12-14 10:14  资料 个人空间 短消息 
因果报应b

发表于 2014-4-11 07:44  资料 个人空间 短消息
因果报应b

因果报应b
03/2008

我问,如果有错,错在施耐庵一人,与他子孙何干?他的三世子孙是否有人哑了,甚至全部都哑了,有没有查究过?是不是又再是胡扯的?如果有人犯罪,法庭连他的子孙都予以惩罚,那还说得是开明、理智、人道和讲天理的法律吗?有劳他唐居士找个律师,甚或法官,请他客观地,凭专业自尊心说说看。凡人尚且如此,何况是心肠慈善,我们崇敬的菩萨们?

文字说,“他们看得如痴如醉”。

原文“几个世纪里上万亿(1,000,000,000,000个读者,有可能吗?)的人们都争相买(发达了你)来看”的说法是囊括性的,没有例外的,连我也被包括在内。作为读者,我并没有如痴如醉,我只是一般看书的做法而已,我想很用功的人们也不过如此而已。我想,会如痴如醉的人们比例一定很低,为数一定很少。

文字说,“一本专门称赞人家做强盗和乱搞男女关系的书”。

说《水浒传》写人做强盗不好,对。说专门写人乱搞男女关系,有问题。它有写过,但是不怎么地专门。我记得的有高衙内逼迫林冲的妻子,她自 杀,与及武松的嫂子、潘金莲和西门庆鬼混,又似乎有个叫阎惜娇的女子和宋江有些什么纠缠。那之外还有些什么呢?有也不多,同时也只是短篇文字的表面叙述而已。那些和报纸的新闻报导的深入程度相去不远。

待续。。。
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荷塘
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发表于 2019-12-14 10:18  资料 个人空间 短消息 
因果报应c

发表于 2014-4-12 07:01  资料 个人空间 短消息
因果报应c

因果报应c
03/2008
作为读者,我着意的是鲁智深三拳打死镇关西、倒拔白杨树;“炎炎夏日似火烧,稻田禾草半枯焦,农人心内如汤煮,公子王孙把扇摇”,拦截生辰綱;浔阳楼上“他年若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫”那首反诗;智多星、吴用,伸出两个指头,说出一篇道理;浪里白条、张顺做了些什么;黑旋风、李逵怎样顶撞宋江,与及那锄强扶弱、义薄云天的意识和作为,奇峰迭起的情节,豁达、豪迈的气魄之类的等等事故。

《水浒传》有两次说到拳打恶霸,打他个“《昏晕》第二十一章”,我说“妙哉”。说《水浒传》培植读者的骨气和正义感错不了。我就不耐烦让作者提到的什么乱搞男女关系的章句,来阻挠我前瞻的思路。我对那“奸”字就不曾着意。为什么作者不提《西厢记》、《金瓶梅》之类的书?还有一本见人提过的《肉蒲团》还是什么名称的书?那些才是他这篇文字须要提及的书。作者就是要提《水浒传》为的是什么?难道他当年有给鲁智深,李逵,还是什么人打过巴掌[唔係啩,咁惨?],郁气难伸,今生搦笔在这里唱衰《水浒传》?

就只《西厢记》那“孤衾冷枕,心惆怅。帐落沉沉犹带香,有恨闻香心更伤…”就已经叫我不接受了。我问张君瑞住的西厢里,那帐带的香是怎么的来路。是他张君瑞的香?不是。那是那个不知检点的崔莺莺留下的香。他张君瑞和崔莺莺两个未婚男女,那么地接近、那么地说话,我都已经厌弃了,还能够希望我这个读者,会对所说《水浒传》的什么“乱搞男女关系”的情节投缘吗?

至于那三十六天罡,七十二地煞的108人“大碗吃酒,大块切肉”,我见到的是一个粗犷、豪放的场面。至于那“大秤分金银”,“论匹分绸缎”嘛,那金银从何得来是有点问题。不过,我想,以他、她们的思维方式而言,虽然不是全员都那么地有正义感,但以总的来说,以领导层人物来说,那些钱不会是从一般群众手里抢来的。就把它看作是土豪劣绅、贪官污吏和其他不良份子的不义之财,好吗?须知《水浒传》根本就是一套草莽小说,怎么写随它写。它没有说抢来的是老父老母的医药钱,没有说是要给小孩子买暖衣的钱,没有说是苦哈哈的养命钱,也没有说绸缎是从镇上、城里的店铺囊刮而来,叫那小商人血本无归的,这不就算咯。再说,那些人很多都是被他人或环境逼迫而走上梁山的(所谓“逼上梁山”是也)。他、她们不作兴逼迫他人。
待续。。。


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发表于 2019-12-14 10:21  资料 个人空间 短消息 
因果报应d

发表于 2014-4-13 07:31  资料 个人空间 短消息
因果报应d

因果报应d
03/2008

有一段京剧唱词说:
是何人,假扮梁山一宋江,太平莊,把人抢,
2  5 3    1 2  2 3  1 6  1    1  1 2   3 1  2

俺 李 逵 闻言我  怒满在胸膛。腰掖 着  板斧把 梁山上,
3  6↓1    23 1  2  1  3 2  31    3  1  2  3  2 1  3 1  2

砍倒  了 杏黄 旗,我大 闹  了忠 义堂。
3  6↓ 1  1 2  1      2  1  1  3  2  3 1


一般人心目中的梁山泊是这个样子的组织。那边的气氛一般上耿直,有血性,任是首脑人物,如果犯了正义,也是会被自己人所不齿的。

“耗国因家木[宋],刀兵点水工[江]。纵横三十六,播乱在山东。”正史说宋江等三十六人在梁山泊落草为寇。似乎他们被官兵厘平。在我记忆之中,更有可能的是被朝廷招安。政府和他们谈判,如果他们肯如何,如何,便以往不究,让他们平安地离开贼巢,再过良民生活。那是两害相权取其轻,围剿要化军费和有兵员的损失,所以考虑招安。如果是的话,真正做强盗的他们,可信也不是什么穷凶极恶的坏人,同时施耐庵写的是讲究义气的一面,不是怎样打人,杀人,逼人交钱的一面。

以我来说,除了片段地阅读的之外,在1939到1941三年之内,我把《水浒传》从头到尾地阅读过十三次,满头脑装的是那锄强扶弱、义薄云天的情结。

1946年下半年我有幸回到学校里,有一次校长叫我去听他讲话,校长说我写的那篇作文是元朝人写的字句。就只那么说,我想大概是教我知道元朝人是那么地写的的意思。过了大约四十多年之后,有次回想到那句话,我领悟到校长是要跟我指出,说那篇作文不是我写的。

作文里说的是一个少年找到一份差使,他努力工作,洗洗刷刷地把陈设品弄得焕然一新。很好,但是,那也就透顶地糟糕了,因为那是一间古董店。古董给擦得闪亮就没有价值了。问题在于我的文句是《水浒传》式的,中学生用《水浒传》的语句写作文不是正常的,所以校长担心我抄别人的文字来敷衍。
待续。。。

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发表于 2019-12-14 10:23  资料 个人空间 短消息 
因果报应e

发表于 2014-6-15 11:09  资料 个人空间 短消息
因果报应e

因果报应e
03/2008
总之,到了现在时间超出一个甲子,提起《水浒传》,我觉得它韵味尤存,是那锄强扶弱、义薄云天的意识和作为,奇峰迭起的情节,豁达、豪迈的气魄之类,而不是说做强盗有的什么好处,因而叫人向往而走上歧途。

文字说,“堪叹世上读书人和博学名流。不写一些讲忠孝好文章来劝世人”,讲忠孝的好文章多得很,怎么总括地说“不写”?

文字说,“却偏偏去写那些淫词,称赞偷盗,色情小说来诱惑世人。导致自己受恶报,真是愚不可及。在此奉劝世人少看黄色电影、小说 和…”。
一般的小说和色情小说不同。《薛仁贵征东》、《岳飞传》、《三国志》等等就不涉及色情。我写的《再版人世间》、《蛛丝马迹》、《我写的藏龙鼎》和《天南地北》就不涉及色情。只写“小说”两字而不写“色情小说”或“黄色小说”那是笼统、以偏盖全、不符合实情的说法。

这篇文字说施耐庵被神佛安排作吐血而死,把他打下地狱受惨无人道的酷刑,他的子孙被弄得三代哑巴。有确实的证据吗?没有?那么作者诬告神佛,他该当何罪?这篇文字不够水准,唐居士接受它,还把它编在开始第一页,使我对这本书生出浓重的反感。
15/06/2014。

待续。。。
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荷塘
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发表于 2019-12-14 10:45  资料 个人空间 短消息 
因果报应f

发表于 2014-6-16 09:58  资料 个人空间 短消息
因果报应f

因果报应f
03/2008
封面有几副图画,显示着几件狰狞恶鬼把赤裸、瘦削、无助的弱者们制住,向他们执行惨无人道的酷刑的案情。那之中有把人的舌头拉出来,用利刀把它割掉的;有把人剥掉上衣,绑紧,剖开腹腔,把肠子和其他脏腑拉出来,洒了满地的,等等。如果图片和语言是希特拉的,它很够恐怖,也很有镇压的说服力。它叫人吓到木然,觉得离开欧洲愈远愈好。地球上有这么的一个魔鬼,如果有办法离开地球他去,那么离开更好。

不料现在所见的图片和语言却是佛教的,竟然是慈悲的、悲天悯人的释迦牟尼佛的佛教的。因果报应的设思过于血腥,残忍,和佛教的慈悲思想尖锐地背道而驰,它竟然会是佛教的,那真叫人大跌眼镜,惊愕和失望。原本以为诸佛、菩萨可敬,心里有佛,巡规蹈矩的人们有所依托,却不料所依托的诸佛、菩萨竟然转过头来残忍地整人,那太可怕了。要扼制凡人为非作歹,要领导世人向善,何不多写一些观音菩萨式的劝世文呢?

新加坡上一、两次普选都有反对党的候选人被控诽谤罪,如果罪名成立,被告将被罚缴付赔偿金给受害人。如果我们立法,像这篇文章的作者和唐居士心目中的因果报应那样,把审后被定罪的人们处以割舌之刑,那将会有些什么国际言论?

新加坡执行死刑,所用的方式是绞刑。如果我们从前些时候的那个阿豪和梁少初开始,把犯人剥掉上衣,绑紧,剖开腹腔,把肠子和其他脏腑拉出来,让他们受惨痛,吓得失魂落魄,继之失血而死,野蛮到世界上没有那个国家、族群有种胆敢妄谈可与我国匹敌,连活生生的希特拉也还不够资格跟我们提鞋,这么做真够鬚眉气概了罢?鄙人窃觉与有荣焉。但是,但是那将会有些什么国际言论呢?如果本文的作者和唐居士是新加坡人,还有,其他的新加坡籍佛教徒们,他们还有没有脸面对外国人呢?

如果一个国家的生杀大权,交由这篇文章的作者和唐居士心目中的宗教掌管,那就不得了了。
16/06/2014。待续。。。


古长龙
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#2
发表于 2014-6-16 22:25  资料 个人空间 短消息
虎豹别墅里的 十八层地狱 有展品,阎王很厉害, 死鬼有被推到刀山的   有被下油锅的,  反正 是讲 不做善事的 恶报,很可怕的。。。。


楚越
#3
发表于 2014-6-17 18:26  资料 短消息
回复 #1 荷塘 的帖子

In Hinduism, Yama (Sanskrit: यम) or Yamarāja (यमराज) is the god of death, belonging to an early stratum of Vedic mythology. In Sanskrit, his name can be interpreted to mean "twin". In the Zend-Avesta he is called "Yima".
Hades was the ancient Greek god of the underworld.
Later the Greeks started referring to the god as Plouton (see below), which the Romans Latinized as Pluto.The Romans would associate Hades/Pluto with their own chthonic gods, Dis Pater and Orcus. The corresponding Etruscan god was Aita.

Death (personification)
The concept of Death as a sentient entity has existed in many societies since the beginning of recorded history. In English, Death is often given the name Grim Reaper and, from the 15th century onwards, came to be shown as a skeletal figure carrying a large scythe and clothed in a black cloak with a hood. In Jewish tradition, Death was referred to as the Angel of Death (Malach HaMavet) or the Angel of dark and light stemming from the Bible and Talmudic lore. The Bible itself does refer to "The Angel of Death" when he reaps Egypt's firstborns. Nor is he connected to Satan. There is also a reference to "Abaddon" (The Destroyer), an Angel who is known as the "The Angel of the Abyss". In Talmudic lore, he is characterized as archangel Samael


这方面,您的理解不对。

1。  严王 其实是古印欧文化早就有的神话人物,在古印度称为Yama/ Yamarāja, 在波斯称为Yima, 在古希腊称为Hades, 在伊特鲁里亚称为Aita.在古罗马称为Pluto.

而东方文华的接纳来自佛教的传播,后道教也接纳了。

他们可以说是代表古代人对死亡恐惧的人格化。。

2。 你可能没有正式的佛教老师,所以对这些事物一知半解

因果报应 – 不是那个神明所创的,而是指 宇宙法规的现实。。
就算没有天神的存在,宇宙万物都是要服从这宇宙法规的现实  (因果报应)
就如经济,环境,食物链,等 都是服从这宇宙法规的现实  (因果报应)

因为若没有智慧而在行为语言思维起了恶因,结果当然自作自受吃恶果,这个吃恶果宇宙现实  , 如人生的病痛受伤受辱无助无奈。。就人格化为严王的处罚。。

3。 古代人,很多都是没有读书 的农人, 所以用严王的形象化故事就能教导他们在行为上行善,而避免在行为语言思维起了恶因。。

但是佛家也对有读书的各国知识分子,讲解这些宇宙法规运作的真实道理。。聪慧的人们就能举一反三的明白这些宇宙法规运作的真理。。而不会聪明反被聪明误,而犯下更大更严重的恶因。。

[ 本帖最后由 楚越 于 2014-6-17 18:28 编辑 ]


韩山元
论坛元老
#4
发表于 2014-6-19 09:46  资料 个人空间 短消息
楚越能当别人的佛教老师吗?

楚越说人家”可能没有正式的佛教老师,所以对这些事物一知半解“
那是不是说楚越自己对佛教就十分了解呢?能当别人的佛教老师呢?

楚越一再提的”严王“,究竟是何方神圣?是阎王还是”严王“?或阎王就是”严王“?

[ 本帖最后由 韩山元 于 2014-6-19 09:50 编辑 ]


荷塘
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#5
发表于 2014-6-19 16:11  资料 个人空间 短消息
回复楚越网友评论

多蒙楚越网友指导,我在此道谢。
我多少有跟随风俗做事,对宗教则毫无兴趣,漠不关心。关于宗教我几乎就只着意在拙文里,从片段a到i,说过的那些事项而已。


荷塘
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#6
发表于 2014-6-19 16:15  资料 个人空间 短消息
回复古长龙网友的话。

我见到觉得心神不宁。不是因为我明显地做过坏事,而是塑像残忍,没人性。


荷塘
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#7
发表于 2014-6-19 16:17  资料 个人空间 短消息
回复韩山元网友的话。

那些什么王的名称,我听到就害怕。
■  

韩山元
论坛元老
#8
发表于 2014-6-19 20:55  资料 个人空间 短消息
我怕楚越误人子弟。

我是担心自以为是的楚越把阎王当“严王”,如果是这样,他怎么教人?想到这点我就害怕:怕楚越误人子弟。
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荷塘
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发表于 2019-12-14 11:27  资料 个人空间 短消息 
发表于 2014-6-17 09:37  
因果报应g
03/2008

话说了开来,我想就有关课题向唐居士请益。

人说,古希伯来人创立犹太教的时候,把他们的雨神定位做创世主,尊称名号叫耶和华,天主教徒们称作天主,基督教徒们称作上帝。上帝多次杀人,最大规模的,是在挪亚在生时的那一次。《创世记》GEN.V.7:19说:“洪水在地面上高涨,所有天底下的高山都给淹没了。”GEN.V.7:20说:“洪水高涨,把(最高的)高山都淹没得超过了二十尺。”那是说,全世界地面上的生物,除了挪亚的方舟里,他的家人和带着的各种陆居生物之外,一概都给淹死了。[当然,在中国地面上,也很可能在印度和埃及地面上,生活的人们和陆居生物没给淹死。我这么地说是因为洪水爆发的那一年大约是公元前2456年,那时在位的是高阳氏。]那么弥天的大罪,请问上帝有为它受到报应没有?请问有些什么资料、情报、纪录和寄回来的报导没有?如果有,请把它们公之于人世。

在以色列人们要从埃及走出来的时候,埃及的法老王不肯。《圣经》,《出埃及记》,EXD-.V.12:29说,“午夜,上帝弄死全埃及所有的长子,从坐朝的法老王的长子开始到…的长子…连畜牲的首生子都一样弄死。” 请问上帝有因这次的滥杀无辜受到报应没有?请问有些什么资料、情报、纪录和寄回来的报导没有?如果有,请把它们公之于人世。

《圣经》,《约书亚记》,关于约书亚它说:在约书亚的领导之下,JOB.V.8:24,V.8:25,“以色列人把Ai人追到野外和沙漠里,用剑杀死他们之后,全师回到Ai,又把见着留下的也都杀了。那天一共杀了一万二千人,有男有女…Ai的全部人口。” 请问那个约书亚有受到报应没有?请问有些什么资料、情报、纪录和寄回来的报导没有?如果有,请把它们公之于人世。

希特拉在第二次世界大战期间,杀了犹太人不下5,660,000人。这样规模的罪过比施耐庵的问题大得多了,请问他有受到报应没有?请问有些什么资料、情报、纪录和寄回来的报导没有?如果有,请把它们公之于人世。
17/06/2014。待续。。。
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荷塘
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发表于 2014-6-18 06:24
因果报应h
03/2008

2001年有过911事件,2003年有过印尼巴厘岛爆炸案,还有同类其他回教恐怖份子袭击和屠杀基督教徒的事件。据说,根据激进派里领导人物的话,杀了他们所认定的坏人的人可以上天堂。请问那些凶手们有受到报应没有?请问有些什么资料、情报、纪录和寄回来的报导没有?如果有,请把它们公之于人世。

如果在工作过程之中,或者因为管因果报应引发了冲突,琰魔罗大神,即是阎罗王,须要和上帝与及穆斯林教的真主兵戎相见,请问那一方面的实力比较雄厚,那一方面的法力比较高强?如果上帝和真主联手,那么局面是否对琰魔罗大神更加不利?

或者我们可以说,各族的神管各族的人;琰魔罗大神不曾也不会和上帝与真主发生冲突。那么琰魔罗大神是印度神而施耐庵不是印度人,那么怎么要管呢?又如果说天主教、基督教、穆斯林教和佛教,各管各的信徒们的事。那么施耐庵,虽然也许他也有在佛堂駐脚,研读佛学经典,有和僧侣参习佛教礼数,心怀诸神、菩萨,敬仰和摩拜佛祖与琰魔罗大神,但是,除非他曾经要求过成为一个佛教徒,并且清醒地、自愿地和诚心地走过了入教仪式,譬如说削发为僧,他便不是佛教中人。既然他不是佛教徒,为什么找他?请问,对于这点本文作者和唐居士如何解释?

要是琰魔罗大神“捞过界”就可能和上帝、真主等等天庭人物起冲突,那和佛教的平和思想并不相容了。

设想和表述因果报应的系统和手法的佛教徒们,出于善心,想用那些血腥、残忍的图画和语言,来吓阻世人作坏事。但是,佛教的宗旨首重慈悲,那血腥、残忍的思维严重地违背了它的宗旨,那就把本教的形象和声望搞坏了。矫枉过正,反为不美。此外,更严重的是,他们连累到琰魔罗大神要和别的宗教的大神们过招,那就太叫祂大神吃力了。
18/06/2014。待续。。。
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荷塘
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因果报应i
03/2008

凡人犯错日有所闻,人多事多,管得了吗?譬如说,只说中国在上个世纪就有很多人给杀了,在多种名称的人事纠纷之中很多人给害了,主事的人们和参与的人们有受到检举和报应没有?

如果除了佛教徒之外,连非佛教徒亡魂也须要烦劳琰魔罗大神,那太辛苦了大神了。多少世代以来,事务繁重,琰魔罗大神已经作了许多功德。祂受到茫茫众生敬仰,歌颂和爱戴。辛苦了,就局限于佛教徒们罢。

世界上有很多个种族,很多种宗教,满天神佛,那就各管各事,互不关连好了。同样地,让中国人的神管中国人的事罢。

愿上天怜悯世人,泽被苍生。让我们祈求于佛祖,请祂开导那些设想和表述因果报应系统和手法的佛教徒们,与及这篇文章的作者和唐居士,让他们改弦易辙,不再写出没有根据,诬告神佛的文字从而犯下他们所说的须要割舌的罪行。他们现在那样地做伤害佛教的形象,叫世人对佛教失去信心,同时滋生恐惧心态。愿天怜苍生。阿弥陀佛。

阿弥陀佛,善哉,善哉。[《水浒传》,鲁智深说:“鲋鱼洒家也吃,什么鳝哉?”]
19/06/2014。全文完。



荷塘
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发表于 2015-3-29 07:44  
回复 #1 荷塘 的帖子

“同样地,让中国人的神管中国人的事罢。”
同样地,让无神论者们没有神管罢。让他们乱来一场,想骂谁就骂谁罢。阿弥陀佛,善哉,善哉。
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