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韩山元
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发表于 2014-6-5 10:14  资料 个人空间 短消息 
历史这面镜子

历史这面镜子




       如果有人以为历史问题是已经过去了的事情,与现实没有多大关系,那就错了。历史不“死”,很多历史问题往往也是现实问题,我们常说要了解事情的前因后果,历史就是“前因”。


拿最近受世界关注的中国、日本与韩国的紧张关系来说,其实都是历史问题在现实中起作用。包括首相安倍晋三在内的日本执政党要员,因参拜供奉14名甲级战犯的靖国神社引起中国、韩国等国家的强烈不满和抗议;安倍政府千方百计要修改日本的和平宪法,让日军出国作战;再加上修改历史教科书,掩盖日军二战期间的侵略与滥杀平民的罪行,引来国际舆论批评日本现政府无视历史教训。



古往今来,多行不义的当权者都是无视历史教训的。他们强调的是政治正确,而政治正确的标准是他们自己定的。当人为的政治正确不符合历史正确怎么办?如果坚持人为的政治正确,历史正确就被牺牲了。最理想的是政治正确与历史正确两者一致,但不一定能做到。


再者,政治正确的标准也会因人、因时而异,某些人在某个时期定的政治正确,会被后来者改掉,也可能被他们自己改掉。



中国有“为尊者讳”的传统,位高权大、成就非凡的人物,如果私生活有些瑕疵,很难讲清楚,那就不讲,当作没有那回事,以免在政治上产生不良影响,那其实就是历史正确让位给政治正确。今天,这个传统看来是渐渐失传了,至少是受到冲击。在台湾尤其明显,近年来台湾许多学者与传记作家,对于蒋介石、宋美龄及其家族的陈年往事的叙述,已经不再为尊者讳了。



另一方面,自古还有以史为鉴的传统,为尊者讳与以史为鉴看似矛盾,但是中华民族有调和矛盾的本领,为尊者讳是避免揭大人物的隐私,多半指的是私事;而以史为鉴强调的是吸取前人的成功与失败的经验教训,以免重蹈覆辙,那多半是针对国家大事。以史为鉴出自《旧唐书·传》:以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替。意思是:用铜当镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用人当镜子,可以明了自己的对错;用历史当镜子,可以知道国家兴亡的原因。可见以史为鉴原是针对国家大事。



目空一切的人,目中当然也无“史”,在他们眼里,历史是用来教训别人的,不是教训他的。他力图操纵历史、左右历史进程,垄断历史的解说权,历史要乖乖听他的话,怎么能教训他呢?人家是以史为鉴,他是以史为“贱”。



唐代诗人杜牧的名篇《阿房宫赋》,讲到秦朝那么短促就灭亡,最后几句感叹的话是千古名言:秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。意思是:秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹,只好让后世的人为他们哀叹,后世的人如果只是哀叹而不引为鉴,那么又要让再后世的人为他们哀叹了。这番话对所有不愿吸取历史教训的人都是适合的。

(上文发表于201465联合早报副刊“四面八方”)

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紫荷01
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发表于 2014-6-5 10:27  资料 文集 短消息 


QUOTE:
原帖由 韩山元 于 2014-6-5 10:14 发表

《旧唐书·魏征传》:以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替。意思是:用铜当镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用人当镜子,可以明了自己的对错;用历史当镜子,可以知道国家兴亡的原因。可见以史为鉴原是针对国家大事。..

说历史已经过去的人,显然不懂这个道理。
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运开 (简易居主人)
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发表于 2014-6-5 10:28  资料 主页 个人空间 短消息 
中西历史观

中西历史观不同。

西方注重历史事件的阐述与分析,态度是超然的。中国注重过去传统的保留与维护,态度是传承的。

[ 本帖最后由 运开 于 2014-6-5 10:35 编辑 ]




历史是面镜子,但不是指南针。
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kitan89
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发表于 2014-6-5 11:44  资料 短消息 


QUOTE:
原帖由 韩山元 于 2014-6-5 10:14 发表
历史这面镜子


       如果有人以为历史问题是已经过去了的事情,与现实没有多大关系,那就错了。历史不“死”,很多历史问题往往也是现实问题,我们常说要了解事情的前因后果,历史就是“前因”。
拿最近受 ...

历史是面镜子?因人而异!比如楚越,六七代后就不认祖了!何民族历史之有?只认利益,不认祖宗!和美国没有两样!这就是西方教育的可悲!
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光之子 (童緯強)
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发表于 2014-6-5 12:34  资料 主页 文集 短消息 
本家自己先不忍祖宗,崇洋媚外的把俄羅斯當祖宗,分家自然也下梁歪了。




又逢一年交子時,此歲今宵最漫長
小雪已過大雪去,待小寒來候大寒
夏秋去兮冬至來,明年新春雪海藏
一年復始四季輪、冬至正是待春來
凜寒冰雪正思融、溫煖春風已欲吹
平安過冬盼新春,佳節雙慶樂無窮
祝諸位冬至快樂!祝炎黃子孫永世興盛,願姬漢舊邦長久安泰。

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楚越
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发表于 2014-6-5 13:46  资料 短消息 
回复 #4 kitan89 的帖子



QUOTE:
历史是面镜子?因人而异!比如楚越,六七代后就不认祖了!何民族历史之有?只认利益,

什么不认祖,这祖是相对的,看你要从那个时段来说我不是说了我们用科学基因来做定义,来把把东南亚人就是东亚人的祖先和祖地。   华南人入东南亚,认同东南亚文化, 就是把这祖的定义推前几十万年,从人类群体从印度/中亚入东南亚的时段为最大共同数,这都是东亚人的祖先还没入东亚中原之前的事。

也就是说,我们就是你的祖先和祖地, 你要尊敬和认同我们

[ 本帖最后由 楚越 于 2014-6-5 13:50 编辑 ]
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韩山元
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发表于 2014-6-5 18:05  资料 个人空间 短消息 
按照楚越的理论,应该是中国人到东南亚来寻根拜祖。

按照楚越的理论,中原人民的祖先在东南亚,所以南洋华人到中国寻根是错的,应该是中国人到东南亚来寻根拜祖。

楚越说:我们就是你的祖先和祖地, 你要尊敬和认同我们

楚越所代表的“我们”就是中国人的祖先,南洋是中国人的祖地。中国人不尊重楚越所代表的“我们”,就是不尊重祖先,就是数典忘祖,这罪过可大了。

我在此声明,我不认这样的“祖先”,谁要认,请便!
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韩山元
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发表于 2014-6-5 18:13  资料 个人空间 短消息 


QUOTE:
原帖由 楚越 于 2014-6-5 13:46 发表


楚越说:什么不认祖,这祖是相对的,看你要从那个时段来说我不是说了我们用科学基因来做定义,来把把东南亚人就是东亚人的祖先和祖地。   华南人入东南亚,认同东南亚文化, 就是把这祖的定义推前几十万年,从人类群 ...

前不久楚越提到几千年前,上万年前的遗传基因如何如何,我问他:几千年前,上万年前有科学的基因检测吗?他一直没有回复,现在又搬远古的基因出来。
楚越先生,请你回答原先的问题再发伟伦好不好?
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楚越
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回复 #8 韩山元 的帖子

韩老,当今科技只需要先人/古人遗留下的一根头发,一根脚毛,一颗牙齿,一块骨头,一堆干粪便,等,就能分析其基因染色体了。。

真正周人群体起源在大约八千多年而已,周人的后裔染色体的群体。本来就很少了。。大多数是后来的其他民族,如百越,胡人,苗人,等的后裔因汉化而成为大中华地区的人群的。。

[ 本帖最后由 楚越 于 2014-6-5 18:49 编辑 ]
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韩山元
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原帖由 楚越 于 2014-6-5 18:47 发表
韩老,当今科技只需要先人/古人遗留下的一根头发,一根脚毛,一颗牙齿,一块骨头,一堆干粪便,等,就能分析其基因染色体了。。

真正周人群体起源在大约八千多年而已,周人的后裔染色体的群体。本来就很少了 ...

那么,请楚越先生出示证据,有谁检验过古人遗留下的一根头发,一根脚毛,一颗牙齿,一块骨头,一堆干粪便,以证明南洋人是华夏民族的祖先?

请不要重施故计,说”你是记者,你应该知道“,或”你自己去查便知道“。

我就是不知道才向你请教,如果我知道,干嘛还问你!

[ 本帖最后由 韩山元 于 2014-6-5 19:31 编辑 ]
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雾落南方
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发表于 2014-6-5 20:51  资料 文集 短消息 
"历史这面鏡子" - 哈哈鏡。
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粗茶淡饭
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发表于 2014-6-5 23:20  资料 文集 短消息 


QUOTE:
原帖由 雾落南方 于 2014-6-5 20:51 发表
"历史这面鏡子" - 哈哈鏡。

照妖镜。

魔鬼再怎么化妆也照不出人样来。
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