随笔南洋网



 
东方情
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发表于 2013-10-22 10:24  资料 个人空间 短消息 
教孩子学古文古诗

孩子小六会考结束后,为了不让她太闲,我就教她一些古文古诗。同时想到把我们的学习过程分享给大家,也许能为提高新加坡学生对华文的兴趣,尽些微薄之力。

我教的方法是先解释一些生字的读音和意思,然后让孩子自己读几遍,然后,一句一句讲给我听,我则随时纠正引导等。
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东方情
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发表于 2013-10-22 10:25  资料 个人空间 短消息 
1.丘迟《与陈伯之书》

暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。见故国之旗鼓,感平生于畴日,抚弦登陴,岂不怆悢。
丘迟《与陈伯之书》

妈妈:畴(chóu)日:昔日,往日,以前,从前。陴(pí疲):城上女墙。怆悢(chuàng
liàng),悲伤。你自己先读一遍,再讲你的理解。

孩子:暮春是春天马上要完的时候。
妈妈:很好。因为暮是一天中快要完的时候,还有暮年是指年老的时候。在中国古时候,春天分成孟春、仲春、暮春,分别是阴历的一月、二月、三月。所以是暮春三月,指清明(4月4—6日)和谷雨(4月19—21日)这段时间。再看下一句。

孩子:江南的草长得很茂盛。
妈妈:对。江南指中国长江以南,这里气候温和、植物茂盛。春天又不太热,江南的暮春就像新加坡的十二月。
孩子:我最喜欢十二月了,去动物园、飞禽公园和圣陶沙游玩,草也长得很茂盛,有五颜六色的花,各种鸟和动物。不过,到了最后也就是暮的时候,有些悲怆,因为马上要开学了。
妈妈:中国历史上著名的兰亭诗会,就发生在“暮春之初”,在江南的会稽,也就是鲁迅的家乡绍兴。王羲之创作了最著名的书法作品《兰亭集序》。他们在风景秀丽的山水之间,写诗饮酒。清朝人也有这样的活动,《红楼梦》就有详细描写。这个传统一直延续到现在,我在中国上学的时候,每年学校都要组织春游,回来之后,大家都要写游记。

孩子:杂花生树?是不是各种各样的花长在树的周围?
妈妈:杂是各种各样的意思。你说树周围有花,树上就没有花吗?应该说是树上树下和树的周围都长满了花。如果你根据诗画画,就要有树有花有草。

孩子:群莺乱飞,就是一大群鸟乱飞。
妈妈:这样解释给人的感觉是乱七八糟。其实,这个乱字,指的是古时音乐的最后一段,也就是现在交响乐中的最后一段,通常是整个乐曲的高潮。在交响乐中,一开始有各种乐器的独奏、主奏等,到了最后的高潮,各种乐器和谐地一起奏响,听众的情绪也达到了最高潮。所以,群莺乱飞,是各种鸟一起竞相飞舞歌唱。这四句给你的感受是什么?

孩子:春天富有生机,欣欣向荣的景象。
妈妈:还有人们在风景区,结伴旅游,饮酒写诗。但这不是眼前的景象,而是美好的回忆。读这篇文章的人正处在北方的荒漠中。你可以想象从小生长在新加坡的绿色环境中,后来由于工作原因,常年生活在沙漠国家,读了这几句话后,就会想念新加坡。
孩子:看到故乡国家的旗和鼓,就想起小时候习惯的景色和美好生活;边弹着琴边往城墙上走,越来越悲伤。
妈妈:基本上对。但是古时候的琴就是古筝,可以边走边弹吗?这里的弦是指打仗用的弓弦。

孩子:给我的感觉,读这篇文章的人,不像是军人,而是文人,所以我就觉得他是在弹琴,弹琴才会感觉更悲伤。
妈妈:也可以这样理解。可能是他回忆往事,在家里弹奏了江南的乐曲,又登高望远,更觉得悲伤。
孩子:也可能像诸葛亮唱空城计时那样,在城墙上弹琴。
妈妈笑着点点头。

[ 本帖最后由 东方情 于 2013-10-22 10:26 编辑 ]
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发表于 2013-10-22 10:29  资料 个人空间 短消息 
2.《步出夏门行》(观沧海)

《步出夏门行》(观沧海) 曹 操

东临碣石,以观沧海。
水何澹澹,山岛竦峙。
树木丛生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中;
星汉灿烂,若出其里。
幸甚至哉,歌以咏志。


妈妈:澹澹(dàn dàn):形容大海水面浩淼的样子。竦[sǒng]:伸长脖子,提起脚跟站着,形容突兀耸立的山岛。峙(zhì):直立,耸立,~立。对~(相对而立)。两峰相~。你自己先读一遍,再讲你的理解。

孩子:往东走到中国最东边的碣石山,来观赏大海。

妈妈:碣石山位于古代黄河的入海口,如同现在的上海位于长江的入海口,大河的入海口通常是富裕繁荣的地方。秦始皇、汉武帝、唐太宗等都来过这里旅游。

孩子:古时候的皇帝也旅游?
妈妈:是啊!但古时候,他们的旅游叫巡狩、封禅什么的。他们来碣石山,也许是为了祭祀东方木德之帝伏羲。中国自古民间旅游,主要是烧香拜佛还愿等。后来,黄河改道了,这里就不出名了。

孩子:海浪翻滚,远处山形的小岛,耸立对峙。

妈妈:从圣陶沙向南看,也能看到许多小岛,但都是平平的。而有山的岛看起来比较美。古人传说中国东面渤海里有蓬莱、方丈、瀛州三座仙岛,那里有珍禽异兽,宫殿是用黄金白银建的,吃了岛上的仙草仙果,能长生不老。

孩子:所以曹操看到,那些岛上的树木和各种各样的花草都很茂盛。

妈妈:其实,那些岛上的树木再茂盛也比不过新加坡的热带雨林。雪莱有首诗,描写热带的小岛,如新加坡。
The Isle         By Percy Bysshe Shelley

There was a little lawny islet
By anemone and violet,
Like mosaic, paven:
And its roof was flowers and leaves
Which the summer's breath enweaves,                                  _5
Where nor sun nor showers nor breeze
Pierce the pines and tallest trees,
Each a gem engraven;--
Girt by many an azure wave
With which the clouds and mountains pave                             _10
A lake's blue chasm.

小岛        江枫译

有一座小岛,绿草如茵,
仿佛是精美的镶嵌珍品,
        点缀着秋牡丹和紫罗兰;
上有鲜花,绿叶的屋顶,
是夏季的气息所编织成;
无论阳光,阵雨,微风,
都穿不透那些乔木青松——
        每一棵都是宝石的雕件;
四周是湛蓝的波涛万顷,
和白云青山一同围砌成:
        一片蓝汪汪湖泊的深渊。

孩子:好美啊!如果雪莱来过新加坡,他写的是新加坡,就好了。
妈妈:新加坡就有那么美,只是需要你们用美妙的文笔来描绘她。

孩子:秋天的凉风哗哗吹过,巨大的海浪涌起。可惜,我没有感受过秋风。
妈妈:新加坡在下雨前,会刮大风,把树叶吹得纷纷落下,就有秋风的感觉。弟弟每次在下雨刮大风时,光着膀子在门口吹风,还大声喊:“冬天来了!要下雪了!”

孩子:太阳和月亮的运行,好像是从大海中出来的。
妈妈:我们在游轮上看过大海的日出,是不是很美?还有一句有名的古诗:“海上升明月,天涯共此时。”

孩子:星星和银河灿烂光明,好像是从大海里出来的。我在游轮最高层的甲板上躺着看过星星和月亮,很美。

妈妈:现在城市灯光太亮,你们感受不到星光灿烂。我们曾经去科学馆,看过星星和月亮。还有,你看过电影《少年派的奇幻漂流》,那里有天上繁星满天,海里海星水母闪烁的美景。

孩子:对,我想起来了,真希望我能亲眼看到这些美景。曹操看到了,所以他最后说,我真是太幸运了,就用这首诗来表达我的志向。

妈妈:最后一句话是合乐时的套语,因为曹操用乐府的曲调来写诗。古人说:“诗言志。”人有了感受有了志向,就会写诗。
孩子:不是为了考试。         
妈妈:对。曹操观看大海,向往大海之外的仙岛,觉得日月星辰都触手可及,就如同我们看到月球,就想要登月探险一样。人类对于未知的地方,总是充满了好奇心,进而激发起探险的欲望和征服之心。毛泽东说:“可上九天揽月,可下五洋捉鳖。”现在人类已经做到了。他还说:“世上无难事,只要肯登攀。”你们要有远大的志向,好好努力。

[ 本帖最后由 东方情 于 2013-10-22 10:33 编辑 ]
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元芳
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发表于 2013-10-22 16:28  资料 个人空间 短消息 
内容编辑得很好,请问适合中学生吧?
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发表于 2013-10-23 09:12  资料 个人空间 短消息 
回复 #4 元芳 的帖子

看个人程度,小学程度高的也可以学,中学生应该能看懂。我希望新移民家庭的孩子,能有较高的华文文学水平和修养。只要父母能懂,就可以照样教小孩。

我从小三开始,就让孩子自己理解简单的古诗。

[ 本帖最后由 东方情 于 2013-10-23 09:47 编辑 ]
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3。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 【唐】李白

故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。

孩子:李白在黄鹤楼送孟浩然去广陵。

妈妈:对。‘之’是到什么地方去的意思。广陵也就是现在的扬州。黄鹤楼在长江边。李白、孟浩然和他们的朋友们经常在这里聚会,一边欣赏楼外长江的美景,一边喝酒写诗。在孟浩然上船之前,他们一定先一起吃饭谈天,很是依依不舍。

孩子:老朋友向西告别黄鹤楼里的李白。
妈妈:很好!是告别楼里的人,而不是告别这个地方。我当年告别中国,是告别中国的亲人。我在那里生,在那里长,有许多朋友、许多回忆,还有亲人埋葬在那里。将来,你长大,如果出国,也是告别新加坡,这是你“生于斯,长于斯,哭歌于斯”的地方。这句话,是朱自清对他生长的地方扬州说的(《我是扬州人》)  。朱自清的祖籍不是扬州,而是绍兴,跟鲁迅是同乡。就像你的祖籍是中国,生长在新加坡。

妈妈:“生于斯,长于斯,哭歌于斯”这句古文中的“于斯”,意思是在这个地方。这样,你会解释整句话了吗?

孩子:很容易,就是在这个地方生,在这个地方长,在这里哭过,也唱过。

妈妈:不全对。你知道我们组屋楼下办丧事时,是不是每次都会唱歌?那些人同时也会哭,是吗?“哭歌于斯”,是指有亲人死在这个地方,也就是“死于斯”。古人认为“死”这个字太直接刺眼,就换成用比较有诗意又含蓄的“哭歌”。

妈妈:长江从西向东流,黄鹤楼在西面的上游,扬州(广陵)在东面的下游,所以说‘西辞’,后面一句还有一个‘下’字。从上游向下游走,顺着水流,船开得快;从下游往上游走,逆水行舟,很慢,很费力。现在有轮船发动机,古时候就要靠人拉纤,很辛苦。在这首诗里,船‘下’行,让人感到畅快飘逸。

孩子:三月是春天最美的时候,以前学过‘暮春三月,江南草长’。在江南的扬州有烟雾,有繁花。

妈妈:很好。这个烟雾可不是前一阵从印尼吹来新加坡的烟霾,而是没有污染的、由水汽组成的雾。春天的早晨常常会遇到,太阳一出来,就消散了,像是在夜里,天上的云悄悄降落到了地上。

孩子:在云里感觉很美吗?你见过吗?

妈妈:我小时候在江南,当然见过。西北也有,但因为干燥,比较少见,风沙会多一些。晨雾中的江南,就像《西游记》中天上的蟠桃园,仙女在美丽的桃园中走动,脚下的云就会跟着滚动。仙女粉红色的脸就与粉红色的桃子一样鲜艳,仙女高高的发髻又与桃树枝的颜色一样,在迷雾中分不清是仙女还是桃树。

孩子:扬州真是太美了,我好想去。李白肯定也想去。但是他只能看着孟浩然一个人坐在一艘孤独的帆船上,渐渐远去,最后像影子一样,消失在碧绿色的天空尽头。

妈妈:水天一色,不知是消失在水中,还是消失在天空中。

孩子:只看到长江流向天边,看不到孟浩然的船了。

妈妈:通常我们去樟宜机场送朋友,他进了关口,我们就回家了。从这首诗最后两句,你觉得,李白在黄鹤楼待了很久,还是孟浩然一上船,他就回家了?

孩子:李白在黄鹤楼上待了很长时间,因为他把孟浩然从近到远,最后消失在天边的全过程都看在了眼里,写在了诗里。

妈妈:这样的送别是不是比较有诗意?在陆地上送别,古人还专门修建了十里长亭,在长亭饮酒唱歌,最著名的送别歌是《阳关三叠》。YouTube上有很多,例如http://www.youtube.com/watch?v=CkJVR5NVS9c
这首诗表现了李白什么样的心情?

孩子:李白很悲伤,对孟浩然依依不舍。

妈妈:是啊!南朝江淹《别赋》中的第一句话是:“黯然销魂者,唯别而已矣。”他认为跟“别”比起来,其他都不算什么。

孩子:黯怎么读?
妈妈:与暗的读音一样,比暗还要黑。销魂是魂都被销掉了,没有了。“消”是把水消掉,比较容易,蒸发就可以了。“销”是把铁销掉,你想想有多难,这“销”的力量太大了。而悲伤就有这么大的力量。再想象一下,你的心里一直是黑暗的,没有一点亮光,而且也没有魂,是不是悲伤极了?

孩子:是。但李白的诗,又让人觉得很美。
妈妈:与老朋友分别都会伤感。文学作品就要把这种伤感,用最美的语言,写出最美的意境。电影《哈里波特》中,就有这样一个美丽的镜头,你记得吗?

孩子:当然记得。在《哈里波特》第四集Goblet of Fire中,Harry Potter,Ron Weasley和Hermione Granger目送着Beauxbatons和Durmstrang的学生离开。Beauxbatons是乘坐飞马拉的车,那辆马车飞到空中,转了一圈,渐渐消失了。Durmstrang是坐船的,他们的船沉到湖底消失

[ 本帖最后由 东方情 于 2013-10-24 04:38 编辑 ]
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4。送元二使安西 唐 王维

送元二使安西
  唐•王维
  渭城朝雨浥轻尘,
  客舍青青柳色新。
  劝君更尽一杯酒,
  西出阳关无故人。

妈妈:前面提到《阳关三叠》,这首歌的歌词是根据王维的这首诗写的。这是一首著名的送别诗。中国古人感情细腻真挚,朋友亲人之间的离别是件大事,所以,就写出了无数描写离别的文学作品。越剧《梁山伯与祝英台》中有《十八相送》,《西厢记》中有《长亭送别》“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。”

孩子:中国古人怎么这么麻烦,总是哭。不像我们现在,笑得比较多。

妈妈:谁说的?你弟弟上幼儿园的时候,每次都要等到老师关门,才肯跟我送开手。上小学的时候,我要在外面隔着铁丝网看他,直到看不见为止。有一次,他被其他同学挡住了,我看不到他,就转身回家了。他回头看我不在了,马上逆着人流、从人群的缝隙中冲回来,冲出学校。我听到急促的脚步声,回头看,他已经扑向了我。后来,我们约定,等他走到二楼礼堂,跟我招过手后,我才能离开。我特意穿鲜艳的衣服,让他容易看到我。我则永远记住了他书包的鲜艳红色。

弟弟:后来,有一次,我到了二楼,忘记出来跟妈妈招手了,害得她等了好长时间。从那以后,我就不要让妈妈等了。

孩子:弟弟太娇气,不像个男孩子。
妈妈:弟弟知道他一定要去上学,没有哭闹着不去。但难过的心情要用一种方式表达出来,表达宣泄出来之后,才能专心听课。有好多妈妈隔着铁丝网看孩子。弟弟的一个男同学的妈妈对另一个妈妈说:“你怎么转身就走了?要有五个小时看不到呢!”你弟弟跟这个同学是好朋友,他的妈妈虽然生在新加坡,但跟你妈妈的心是一样的。

孩子:但我小的时候,不是这么娇气的。
妈妈:你在幼稚园装出一付独立坚强的样子。但有一次,你在学校哭,说:“想妈妈”。 老师打电话给我,我去把你接回来。你的姐姐是女佣送的,她们忙着与其它女佣聊天,你姐姐也就没有办法娇气了。条件优越了,才能培养出娇气。姐姐小的时候,我每天去上班,她们都要哭着纠缠很久。后来,我不做工在家,她们就很开心了,由女佣送去上学,也不觉得什么。

妈妈:中国古人就是因为物质发达,和平安宁久了,就会娇气起来。朋友要离开,都会送出去很远。如果是坐船还好,朋友上了船,就不能再送了,只能在岸上目送朋友的船渐渐远去。如果是走路,就没有一个停止送的地点。但总不能没完没了的送吧!唐朝的人就约定,向西走的人,送行的朋友就送到渭城为止。这里有客栈,也就是旅馆,让要走的人和送行的人一起在这里住一夜,早晨起来,喝完离别酒,就在客栈门外的亭子里,看着朋友沿着驿道远去,消失在路的尽头。

妈妈:浥[yì],沾湿,润湿。你现在来解释全诗。

孩子:渭城早晨下了一场雨,沾湿了轻轻的尘土。客舍周围满眼是绿色,柳树的叶子像是新长出来的一样。我劝你再多喝一杯酒,往西面走,出了阳关,就没有朋友了。

妈妈:早晨下了雨,现在还在下吗?  
孩子:应该是停了。
妈妈:对。如果还在下,就有理由不走了,可以多住一天,大家都开心。但现在雨停了,太阳出来,天气很好,很适合出门远行,实在没有理由不走了。

孩子:但是如果黄历上说今天不宜出门,就可以不走了。
妈妈:但他们之所以今天来到渭城,应该是早就看好了黄历,算好今天是出门远行的吉日。所以,不得不走,找不出任何理由了。而且下了雨之后,空气是那么清新,阳光是那么明亮,连青草和柳叶都泛着光,人的视觉触觉神经就变得更加敏感了。远行的人今晚将住在另一间客舍里。虽然同是客舍,但那里是远行者孤独一人,没有了朋友的陪伴。

妈妈:古时的长安还有一个著名的送别的地方——灞桥,是长安十景之一,名字叫“灞桥折柳”、“灞柳风雪”、“灞桥伤别”等,其来源是《诗经•小雅•采薇》中的“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”。  李白叹道:“年年柳色,灞陵伤别”, 岑参写道:“初程莫早发,且宿灞桥头”。可以看出,那时灞桥边上也有住宿的客栈。灞桥又叫“销魂桥”,“折柳桥”。那时,大家习惯离别时,折一根柳枝相送,如同现在的情人节送玫瑰和巧克力。

妈妈:此外,暮春时,柳树还会飘出柳絮,也叫杨花,从树上飘下来,就像是“雨雪霏霏”的样子,如果一刮风,更是风雪飞舞。所以,看到柳絮杨花,也让人想到离别。苏轼有著名的《杨花词》,他进一步描绘了杨花落到池塘里,就像一片白色的浮萍。苏轼说:“晓来雨过,遗踪何在?一池萍碎。春色三分,二分尘土,一分流水。细看来,不是杨花,点点是离人泪。 ”想象一下,这种意象是不是很凄美。

孩子:王维诗中说“柳色新”,他送给朋友的柳枝一定很美。

妈妈:越是美,眼泪流得越多。劝朋友再多喝一杯,可以再多交谈一阵儿。唐朝时的阳关外,没有柳树,住的都是少数民族,很少有机会,与朋友喝酒谈天了。跟少数民族,不仅语言不通,更重要的是少数民族多数比较豪放粗犷,不理解折柳送别,这类伤感的举动。

孩子:我看唐朝人到了现在,也是“无故人”,谁会陪着他们一天到晚伤感呢?现在的人也不怎么喝酒了。姐姐读《红楼梦》,就抱怨林黛玉一天到晚,动不动就哭。

妈妈:你姐姐会跑去找学校的辅导老师,哭述她有“中间儿综合症”。老师告诉我,她用掉了好多纸巾。林黛玉弄潮一条手帕,就在上面题诗。如果你姐姐在每张纸巾上写诗,就可以出版一部诗集了。如果她像林黛玉那样,没有父母,住在别人家,她会哭到纸巾断货涨价。其实,古代人和现代人的感情是相通的,只要我们细心去体会,并将这种感情诗化,就会生出美的意境。

妈妈:如果你知道唐代的历史,就能理解古人在渭城灞桥离别的时候,为什么会那么伤感?不是古人娇气娇情。他们离开长安,不是像我们今天去樟宜机场坐飞机,出国留学公干等,不久就会安全回来。即使弟弟将来当兵出国训练,也就是辛苦一点,不会有生命危险。但古人离卡长安去守卫边疆、去抵御敌人的侵略,通常是九死一生,只有幸运的人才能活着回来。杜甫有首诗叫《兵车行》,就写送行的父母妻子,在咸阳桥上大哭小叫的悲惨场面。

妈妈:现在,你能用科学的观点来解释一下,柳絮杨花是什么东西?是花吗?
孩子:不是花,是种子。Seed dispersal by wind。如果漂到水面上,不是在水上长的浮萍,而是Seed dispersal by water。
妈妈:古人也懂科学,但他们更注重艺术。

[ 本帖最后由 东方情 于 2013-10-27 05:29 编辑 ]
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5.西厢记 长亭送别

碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。

妈妈:上次提到这首曲,现在你来讲解一下。晓是早晨的意思。想像这幅图画的色彩。

孩子:碧绿的天空上白云在飘,地上开满了黄花,西风刮得很大,北方的大雁向南飞去。早晨起来问:“谁把霜林染醉了?”总是离别人流的泪。

妈妈:碧云天解释得很好。你觉得地上开的黄花是什么花?
孩子:是菊花。我以前学过秋天“菊花黄”。
妈妈:但是会满地开满菊花吗?会有那么多菊花吗?其实,这首曲的这几句是抄范仲淹的词:“碧云天,黄叶地” 。只有满地都是黄色的落叶才是真正的秋天的景象,田野里也都是黄色的成熟的稻谷。秋天在铺满黄色落叶树林中漫步,很有诗意,有多部电影描绘这个景象。但 《西厢记》改成“黄花地”,也改得不错,唱起来上口,同时花比叶更美。梵高是最喜欢黄花的艺术家,他曾在法国南部,被大片的黄色的向日葵花感动,画了很多向日葵的画,他的房间是黄色的,里面墙上画满了向日葵。下面一句的“紧”字没有解释出来。

孩子:这个“紧”字,很难解释,我心里知道,但说不出来。
妈妈:《红楼梦》中王熙凤的唯一一句诗是:“一夜北风紧”。你想一想,西北风是冷风,刮过来,人们一定会裹紧衣服和被子,身上的皮肤也会收紧。你看是不是很有科学性?

孩子:是,把毛孔收紧,以防出汗,带走身体热量。大雁去南方,是因为太冷了,而且食物少。

妈妈:霜林是什么林?是什么颜色?
孩子:是叶子上有霜的林, 是白色的。你以前说:“床前明月光,疑是地上霜。”月光和霜都是白色的。
妈妈:不是白色。秋天,枫叶被霜打过之后,就是红色的了。昨天还是绿色,晚上结过霜之后,早晨一看,就变成红色了。现在是十月,北京有很多人去香山看红叶,香山的枫叶很出名。我在南京时,秋天会和同学一起去栖霞山看枫叶。那山上的枫叶,就像红色的彩霞栖息在山上一样美。你看中国人取名字是不是很有诗意?中国的几乎每个风景名胜都会有庙或道观,人们去旅游,同时也拜佛烧香。我去栖霞山时,出于好玩跟着同学,去庙里磕了个头,抽了支签。我得了个上上签,每支签都配有四句诗。我得到的诗的大意是我将来会多子多福。我当时就暗笑这个庙真老朽,不会与时俱进,都实行计划生育了,只能生一个,哪里会多子?我当时认为这种抽签是封建迷信,根本不准,一笑了之。谁知道后来,我还真的生了很多子。现在我真心希望那个诗签的预言准确,我也能多福。其实多福的关键是要看你们能不能成才,给我带来福气。扯远了。

妈妈:为什么用“醉”字?

孩子:因为他们昨天晚上喝了离别酒,“借酒销愁,愁更愁”。他们自己醉了,觉得树林也醉了。
妈妈:不是,人喝醉了之后,脸会红。霜林变红了,就跟喝醉酒之后的颜色一样。总之,不知是喝酒,还是喝泪。

孩子:怎么这么惨?
妈妈:中国人天性敏感多情,有些极端的、有艺术天份的人,精神上还会显示出偏执的病态。很多人不理解林黛玉哭的行为。在西方,梵高也被认为是疯子,居民们联名写信,要求送他去精神病院,他不得不在精神病院住了一段时间。精神病院并不是治病的好地方,文学艺术特别是诗歌,却是治病的良药。如果一个人多愁善感、心有郁结、不通而痛、有心理疾病,就应该多阅读经典的文学艺术作品,让自己的感情能有一个正确通畅的渠道,渲泄出来。后人读了古人的作品,知道古人曾经有与自己一样的痛苦、彷徨和无奈,心里就会得到安慰。如果没有古人安慰他,周围的人又不理解他,他只有痛苦得去死。在人最痛苦的时候,进行文学构思、艺术创作,让自己的感情勃然抒发、宁静沉淀、凝聚升华,这样,文学家艺术家不仅可以克服痛苦、治疗病痛、提升修养,还可以给后人留下一份优质的精神食粮。中国文化就是由很多这样的人积累起来的。

[ 本帖最后由 东方情 于 2013-10-31 10:20 编辑 ]
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6.「暮秋独游曲江」李商隐

「暮秋独游曲江」李商隐
  荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成。
  深知身在情长在,怅望江头江水声。

孩子:看了题目我就知道这又是一首悲伤的诗,又是暮秋,又是独游。我一开始学的《静夜思》和《春晓》就是悲伤的,难道古诗中没有快乐一些的吗?

妈妈:这首诗确实是悲伤的,也许是最悲伤的。不过,我保证学完这首之后,我们就只学快乐的了。其实,秋天并非全是悲伤的,秋天有丰收的喜悦,秋风让人从浮躁中走出,进入沉静,使头脑更清醒更冷静。一个人独自游玩,也不一定会悲伤,可以不受打扰地欣赏风景、探寻古迹、考察民情、思考问题等。我在南京时,就常常一个人走遍南京的大街小巷。很多小巷的地名都有一段历史,最著名的是乌衣巷。西安现在有个曲江池遗址公园,它兴于秦汉,盛于隋唐,在隋唐时,又叫“芙蓉池”“芙蓉园”。芙蓉,就是荷花。

妈妈:这首诗里只有一个生字:怅[chàng],失意,不痛快。惆[chóu]怅:失意,伤感。还有一个字“恨”,你会理解错,以为是仇恨的意思。你有时会说:我“恨”不得马上去动物园玩。那时你急切希望去玩,但无法实现,还要复习考试。还有“悔恨”,因为做错事,或者没有做得更好而悔恨,但已经无法挽回。这个“恨”字,很能表现华人的特点。华人都很怕输,都是急性子,急着要得到好处。一但没有得到,就跺脚后悔,下次绝对不能再错过。怕输是普通民众对于个人利益的追求。如果是圣人对于国家民族利益的追求,就是忧患意识,就是以史为鉴。读历史时,常常让人扼腕叹息。对于这首诗,“恨”你可以翻译成伤感惆怅。你来翻译一下。

孩子:春天,荷叶长出来的时候,春天的伤感惆怅就生出来了;秋天,荷叶枯萎的时候,秋天的伤感惆怅就形成了。深深地知道只要身体在,这种感情就会在,所以,只能惆怅地望这江的尽头,听江水的声音。

妈妈:“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”那愁就跟江水一样多,一年四季日日夜夜,流不完,一年四季都有无法控制无法挽回的事情,让人生“恨”。

妈妈:这首诗的四句是两副很好的对子。还有重复字“荷叶”“时”“恨”“在”和“江”,读起来朗朗上口,很容易背。“生”与“成”是同义相对,现在有个词叫“生成”。正好碰到这个例子,我们来讲讲现代汉语的词汇是怎么生成的。现代汉语的词汇通常是双字的,而古文大多是单字的。现代人把古文的两个同义词放在一起,就形成了一个词,如“生成”。而我怀疑古时候,“生”是一个地域或朝代的发音,“成”是另一个地域或朝代的发音,也许他们是不同地域或朝代的人造的字,是同义的。两个地域统一后,就有了多个同义的字,同时存在了。汉语就是这样丰富发展起来的。如“洗涤”,这个“洗”字是北方话,这个“涤”字是南方话。无锡话的“洗衣服”,叫da yi shang,也就是“涤衣裳”。现代汉语就把北方和南方、较古和较近的同义字合起来,造出了一个新词。通常南方的古字词,用来表示抽象的意思,如“涤荡”用来洗干净心灵的肮脏,而不是洗衣机的wash和rinse功能。
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7.巴女谣

巴女谣 于鹄 [hú]

巴女骑牛唱竹枝,藕丝菱叶傍江时。
不愁日暮还家错,记得芭蕉出槿篱。


妈妈:巴是现在四川重庆那一带地方。现在四川还有巴江,李商隐有诗写“巴山夜雨”。竹枝是一种民歌,有很多诗人写《竹枝词》,藕是莲藕,有“藕断丝连”,这个“丝”是指“思”,相思。菱是水上漂浮的植物,会长菱角可以吃,荷花是根长在污泥里的,有莲藕和莲子。莲和菱常常长在一起,人们误以为它们是同一个根长出来的,是同一植物。所以,《红楼梦》中“英莲”又叫“香菱”。芭蕉,你知道叶子大大的,可以做芭蕉扇。槿[jǐn],木槿,一种灌木,花钟形,通常有红、白、紫等颜色。茎的纤维可造纸或做蓑衣,花和种子可入药。很多人家种木槿作为篱笆。现在你来解释这首诗。

孩子:有个巴女骑着牛唱着歌,还带了莲藕和菱角,沿着江边回家,江里长满了菱和莲,在傍晚的时候。她不愁天暗下来,迷路回错家,她记得她家有芭蕉树的大叶子,伸出了木槿的篱笆。

妈妈:看着小女孩悠哉悠哉的样子,读者或过路人很为她的安全担心。但她自己却一点儿也不担心,说:她家有芭蕉叶伸出槿篱,很容易认的,不会迷路。这说明,这个地方民风纯朴,没有坏人,小孩子都很安全。在外人看来,那里每家都有芭蕉叶伸出木槿的篱笆,一样朴素恬静、安乐祥和、没有贫富差距,还是无法辨认。如同新加坡的小孩子说:“我家住在组屋里,很容易找的。”但在外国人看来,每座组屋几乎都一样,很难辨认。这个巴女可能还有其它认路的标记。

孩子:我觉得那头牛就认识家,会把小女孩带回家,小女孩根本不用担心。我也想做巴女,能骑在牛身上唱歌。

妈妈:古时候的小孩有这么幸福的生活,你们现在反而得不到了。这首诗里提到藕丝菱叶,李商隐的游的曲江池里有荷叶,他们都提到莲。你知道在莲叶莲花上有什么吗?

孩子:青蛙爬在荷叶上。还有蜻蜓,“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”
妈妈:除此之外,还有什么呢?
孩子:想不出来了。

妈妈:观音菩萨坐在莲花宝座上。观音菩萨是大慈大悲的。她大慈,所以要给小女孩这样幸福的生活。如果小女孩失去了这样的生活,她就会大悲。中国诗歌的悲伤,就是这么来的。有大悲才有大慈,因为大慈,从而有了大悲。《水浒传》中有句诗:“千古蓼洼埋玉地,落花啼鸟总关愁。”中国地底下埋的玉最多,中国自古诗歌的愁也最多。

[ 本帖最后由 东方情 于 2013-11-13 09:49 编辑 ]
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8.《随园诗话》汪舟次《田间》

《田间》汪舟次

小妇扶犁大妇耕,陇头一树有啼莺。儿童不解春何在,只向游人多处行。

妈妈:陇[lǒng],古同“垄”,土埂。田边高起的,能让人走的路。这首诗,很容易懂,你来解释吧!

孩子:扶犁和耕是怎么回事?

妈妈:以前,春在播种的之前,要先耕田,把泥土翻开,才能撒种子。犁是耕地用的农具,是插入泥土的刀。前面大妇拉动犁,后面小妇扶住犁,犁在向前走的过程中,就掀开了泥土。

孩子:这是不是很累?

妈妈:是的,特别是耕的人,也就是大妇。古时候,也有用耕牛拉动的。现在用拖拉机拉动,就省劲儿多了。

孩子:田埂的尽头的树上有鸟在叫,是不是可以让大妇小妇轻松一些?

妈妈:是在给她们鼓劲吧。

孩子:小孩子们也太幸福,太不懂事了,他们不知道帮忙,只知道玩。他们也不知道怎么欣赏春天的景色,只知道看哪里人多,就往哪里钻。

妈妈:你们这一代有幸福的生活,就是以前的大妇和小妇们辛辛苦苦耕田犁地、艰苦卓绝的努力换来的。

孩子:大妇和小妇是指你们这一辈人吗?

妈妈:不是,是指爷爷奶奶或更早的一辈人。中国有句话,“吃水不忘挖井人”,也是这个意思。

妈妈:冰心有一篇散文引用了这首诗的后两句,她改成“游人不解春何在,只向儿童多处行。”来表现儿童们幸福的生活。你们现在就是这样,从幼稚园开始,老师就带你们去动物园等地方游玩,到了小学中学,老师还带你们出国游玩。你们小孩子去的地方,也是游人多去的地方,好像游人跟着你们小孩子去那里玩一样。

妈妈:“儿童不解春何在,只向游人多处行”这句话,还表现了你们儿童喜欢跟风的特点。例如现在青少年喜欢流行文化,追韩星。你们缺少自己的独立判断,看到大家都追星,而喜欢跟风随大溜,不愿意与众不同,更不愿落人之后,有空就互相较量,看谁懂得的流行文化的知识丰富。我觉得这很没有意义,是浪费时间、浪费生命。你们应该学习大妇小妇,努力耕耘,学得知识。在劳动之中,听到莺的赞颂(例如,取得好成绩),抬头看到春天欣欣向荣的美景,那一刻是最幸福快乐的。大妇小妇是最懂得春天在哪里的人。春天在她们心里,也在她们周围,时刻跟随着她们。

孩子:这只是一首写田间景色的诗,能扯到那么远吗?

妈妈:当然要仔细想诗中的含义。这首诗里,写了田间的景色,对比描写了两种人,一种是大妇小妇,一种是儿童。你应该选择要做什么样的人。

孩子:我还小,先选做儿童,以后再选做大妇小妇。

妈妈:其实,在你们这个年龄,用功读书的就是大妇小妇,贪玩的就是儿童。长大了,即使像我这样大的人中,也有人是大妇小妇,而有些人还停留在儿童的水平。古人说:“一年之计在于春,一日之计在于晨。”如果把人的一生看作一年,你们现在正处于春的阶段;如果把人的一生看作一天,你们现在正处于早晨。朱自清的《春》中有:“‘一年之计在于春’,刚起头儿,有的是功夫,有的是希望。”所以,你们这个年龄更需要好好努力,“少壮不努力,老大徒伤悲。”“书山有路勤为径,学海无涯苦做舟。”你有空可以去看朱自清的《春》。http://www.5156edu.com/page/08-10-12/39223.html

孩子:我先把你说的好词好句记下来,以后写作文可以用。

妈妈:读诗要学会体会其中引伸的含义。例如,以前教你的“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”,是说你们很小,就显露出可喜的才能。还有“山重水复疑无路,柳岸花明又一春”是说,遇到困难,坚持下去,也许不久,就会有转机,好运突然降临。

孩子:为什么耕田的是大妇小妇?男人去哪里了呢?古时候,不是男耕女织吗?

妈妈:好问题。你觉得是怎么回事呢?

孩子:可能男的都去打仗了,这样,小孩子乱玩,就更不应该了。

妈妈:这里写的是春天,主题不是战争的悲惨场面。相对于其他民族,特别是西北方的民族,汉人认为自己属于东南方,是阴性的,也就是女性。《红楼梦》中的主要人物大多是女性。

[ 本帖最后由 东方情 于 2013-11-7 10:09 编辑 ]
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符懋濂
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发表于 2013-11-8 10:12  资料 个人空间 短消息 
佩服!
很到位的教学,很非凡的母亲!

假如您想孩子多学点古文,我建议:

1)用吕叔湘《文言虚字》为教材,教一些常用的文言虚字。
2)买本《古汉语词典》作为工具。
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东方情
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发表于 2013-11-8 11:23  资料 个人空间 短消息 
回复 #12 符懋濂 的帖子

谢谢!词典已经有了,孩子懒得查,多数是我用。我也主要去百度查读音和解释,直接拷贝下来。

孩子的学习热情不高,能抄几句,念几遍就不错了。不过,他们现在已经发现古诗很容易背。我故意找一些简单的古诗,让他们看一遍,就背出来。他们觉得自己很了不起。
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东方情
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发表于 2013-11-15 13:29  资料 个人空间 短消息 
9.蓼洼在什么地方?

《水浒》中有诗:“千古蓼(liǎo)洼(wā)埋玉地,落花啼鸟总关愁。”

孩子:蓼洼在什么地方?

妈妈:因为这是《水浒》中的地名,一般人认为是指山东梁山泊。但《水浒》中说:“楚州南门外,有个去处,地名唤做蓼儿洼。”宋江就葬在这里。《水浒传》现存的完整刻本是明嘉靖年间杭州容与堂刊印的百卷本,刻行于庚戌仲夏(1610年),署名为“钱塘施耐庵的本”。杭州古称钱塘。也就是说《水浒》作者是杭州人。有人研究《水浒》作者对杭州附近的山川形势非常熟悉,所以蓼洼是指杭州附近的西溪。

孩子:现在有没有人去西溪那里挖,挖到玉了没有?
妈妈:傻孩子,哪里可以根据小说去挖玉。小说是用玉来比喻人才,这是中国自古传统的比喻,例如卞和献玉的故事用来比喻有才华的人得不到赏识。《红楼梦》中的金和玉都是得不到重用的人才。不过杭州附近还真有很多古玉出土。杭州附近有个良渚文化遗址,那里出土的玉器是其它遗址出土玉器数量的总和。正好江南出的人才,也是其他地区出的人才的总和。从出土的玉的地点来看,这一地区主要包括太湖流域和杭州湾一带,以太湖为中心,东濒大海,西临太湖西岸,北抵长江,南达钱塘江。所以,蓼洼应该是指太湖。

妈妈:《越绝书》载风胡子对楚王说:“轩辕、神农、赫胥之时,以石为兵,断树木为宫室,死而龙臧。夫神圣主使然。至黄帝之时,以玉为兵,以伐树木为宫室,凿地。夫玉亦神物也,又遇圣主使然,死而龙臧。禹穴之时,以铜为兵,以凿伊阙、通龙门,决江导河,东注于东海。天下通平,治为宫室,岂非圣主之力哉?当此之时,作铁兵,威服三军;天下闻之,莫敢不服,此亦铁兵之神,大王有圣德。”其大意是:以生产工具、武器质地的不同,将风胡子以前及他所处的时代划分为石、玉、铜、铁四个阶段,并分别与三皇、五帝、三代及东周对应起来。

姐姐:我知道,西方考古学的划分是石器时代(旧和新),青铜时代、铁器时代。

妈妈:对,西方没有玉,所以在石器时代与青铜时代之间少了玉器时代。

姐姐:西班牙人看到玛雅人有玉,才知道玉。
妈妈:在浙江余姚的河姆渡,还发现了世界最古老的稻作文化,从距今7000年前到距今5000年前,可能是属于传说中的有巢氏。良渚文化大约在公元前3000年到公元前1700年左右,即处于新石器时代晚期到夏朝。舜应该是这个时期的代表。

姐姐:我看一本英文书上说,种稻的人比种麦的人聪明,数学好,因为他们要算,所以,中国人聪明。
妈妈:中国栽培稻米的历史,可能始于一万五千年以前,河姆渡人已经大面积种植水稻。在河姆渡第4文化层,400多平方米范围内,普遍发现稻谷。有些稻谷、稻壳和稻叶等交压混杂堆积成层,出土稻谷有400立方米(估计有130吨),有的釜底还残留烧焦的锅巴。

妈妈:种稻谷,需要育秧、插秧、除草、收割等步骤,比种麦复杂,要看时令季节,由此,中国人发明了先进的天文历法。根据北斗柄的方向来测定季节,叫圭表测影与北斗建时。

孩子:我知道用sundial测时间。
妈妈:也许是因为吃精细的稻米,就养出了精细的人。《三字经》说:“玉不凿,不成器”,《论语》说:“如切如搓,如凿如磨”,学问和修养就像磨玉一样,持之以恒、精益求精地培养出来了。这里人感情也很细腻丰富,所以“落花啼鸟总关愁”。林黛玉是其典型代表,看到花落,会为它们愁,为它们哭,要把花收集起来埋葬起来,把花看成是跟人一样有感情的东西。

孩子:动物和植物都是有感情的,因为它们都有生命。

姐姐:我知道你为什么给我们讲这句诗,是不是因为你和爸爸都是这个地方的人?

妈妈:是的。虽然我们不一定在江南出生,但你的爷爷是上海虹桥人,奶奶是浙江余姚人,也就是有河姆渡遗址的那个地方,你们的外公和外婆都是无锡人。他们都是太湖流域的人。

[ 本帖最后由 东方情 于 2013-11-15 13:33 编辑 ]
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10. 与宋元思书

与宋元思书
吴均

  风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐,一百许里,奇山异水,天下独绝。水皆缥碧,千丈见底;游鱼细石,直视无碍。急流甚箭,猛浪若奔。夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高 直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响。好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。


妈妈:缥 [piǎo],青白色,淡青。轩[xuān],高:~敞。气宇~昂。~然大波。邈[miǎo],遥远。泠[líng],~~,形容声音清越。鸢[yuān],老鹰。戾[lì],至,到的意思。鸢飞戾天,是古时候的成语,最早出自《诗经》,意思是像老鹰飞到天上那样,现在有个同义的成语是“飞黄腾达”,是个贬义词,近义的褒义词是“凌云壮志”。窥[kuī],从小孔、缝隙或隐蔽处偷看。柯[kē],树枝。现在,你来一句一句解释。

孩子:风和烟都很干净,看到天和山是一个颜色。

妈妈:烟怎么会干净呢?应该是没有烟,风也就是空气,很洁净透明。

孩子:跟着水流飘荡,水流把他带到哪里,他就去哪里。

妈妈:作者应该是坐在船上,顺着水飘流。你想一想,有没有经历过这种飘流的体验?不是自然的河流。现在,有一种在自然河流上漂流的运动,有些危险,会出人命。有新加坡人去马来西亚飘流而遇难。

孩子:我想起来了,在环球影城,有侏罗纪公园,我们坐上船筏飘流,忽左忽右,忽上忽下,很惊险刺激。两岸有恐龙出来,很吓人。

妈妈:对,那是人工的景点,在自然河流中飘流,可以看到自然美景。我们跟着作者去看看,有什么美景?

孩子:从富阳到桐庐,大概有一百多里,那里奇异的山水,天下独一无二。

妈妈:富阳和桐庐都在浙江省,杭州附近,属于我们以前说的良渚文化圈内。那里有美丽的山水,更有描写这山水的文人。以上几句是总写,下面一段是专门写水。

孩子:水都是青白色的,能看到千丈下的水底,能看到游来游去的鱼和小石头,没有任何障碍物阻挡。湍急的水流如箭一样快,凶猛的浪就像在奔跑似的。

妈妈:用凶猛的浪不好,应该用迅猛的浪。你是不是觉得凶猛的动物跑得才快?下面一段,开始写山。

孩子:夹着河流的两岸,都是高山,山上长满寒树。

妈妈:什么是寒树?应该是让人感到阴凉有寒意的树。你在新加坡,对树能给人“寒”,曾有深切的感受吧!有些树到了冬天还是绿色,它们很耐寒。

孩子:树木都利用山向上的势,争着比着向高长,向远爬。它们依恃山势,竞相而上,直指天空,形成了千百个山峰。

妈妈:下面一段,大约是作者,把船靠了岸,爬到岸上的高山上去游览。

孩子:泉水打在石头上,发出了“泠泠”的声音;美丽的鸟儿互相鸣叫,“嘤嘤”的声音好像押韵一样。蝉叫了几千遍也不停,猿猴叫了几百遍也不停。

妈妈:这是对子中常用的互文。蝉也会百叫,猿猴也会千转。

孩子:那些要学老鹰飞到天空的人,看到这里的山峰就失去了雄心;想要赚大钱做大官的人,看到这个山谷,就忘了回去。

妈妈:你们出去玩的时候,是不是不想会来读书取得好成绩?

孩子:我每次在回家的路上都很“悲”“愁”。

妈妈:小时候,你们会哭。《红楼梦》中有一句俗话叫:千里搭长棚,没有个不散的筵席。大餐吃得很开心,但总有吃完的时候,而且不能天天吃大餐。要吃大餐,还要靠自己努力去赚。

孩子:横着的树枝在上面遮蔽了天空,白天看起来像黄昏。稀疏的枝条相互交叉着,太阳光就从缝隙中射进来。

妈妈:很多电影在拍摄森林美景时,都有光线从缝隙中射进来,地上是斑驳的光影,很美。

妈妈:这篇古文虽然有些长,但只要分好段,还是很容易背出来,因为都是四个字,或者六个字的对子。例如泉水的声音与鸟儿的声音,蝉与猿猴的声音,都是相对的。这是典型的骈体文,也叫四六文。
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东方情
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11. 月夜 (唐)刘方平

月夜
(唐)刘方平
更(gēng)深月色半人家,
北斗阑(lán)干(gān)南斗斜(xiá)。
今夜偏知春气暖,
虫声新透绿窗纱。


妈妈:阑干,同“栏杆”。斜本来读xié,但这里标的是唐朝的读法,那时,斜与家是押韵的。例如,杜牧有诗:“远上寒山石径斜,白云深处有人家。”

孩子:现在是三更半夜,月亮照亮了他家的一半。

妈妈:为什么只照一半呢?用科学的道理想一想。

孩子:因为月光斜着照过来,有一半的墙照到月光,一半没有月光。

妈妈:对了。下面的北斗和南斗是指北斗七星和南斗六星。北斗七星(The Big Dipper)在大熊座(Ursa Major),南斗六星在人马座(Sagittarius)。

孩子:北斗斜在栏杆那边,南斗也是斜的。今天晚上偏偏知道春天的气温很暖和,有虫的声音从绿纱窗传进来。

妈妈:为什么用“新”字?“新”表示以前没有听到过,这是今年第一次听到。诗人怎么知道气温暖和?

孩子:难道是因为听到虫叫,才知道气温暖和?

妈妈:对的。你们生活在热带,没有经过寒冷,无法体会严冬中盼望春天来临的急切心情;你们每天都听到虫的叫声,还常常嫌虫吵闹烦人,无法体会在长久的严寒萧瑟后,春天第一次听到虫鸣时的欣喜。

妈妈:古代生产力低下,冬天气温低,保暖不够,找不到足够的食物,人很容易死去。秋天收获储藏的食物,要合理分配,确保能支撑到春天长出的新食物的时节。所以,古人晚上观察北斗的指向,白天测量日影,计算出春分、秋分、冬至、夏至的日子,来指导种植生产和食物分配。在该加紧开垦播种劳动的时候,不可以偷懒误了农时;在丰收的时候,不可以过度消费;在寒冷断粮的时候,要能坚持住,深信温暖的春天终将来临。

孩子:我们现在不存在这些问题,科技发达了,有足够的食物,又有空调,不怕冷,也不怕热。

妈妈:你们没有经历过饥饿寒冷,不懂得忧患。人类在掌握了四季规律后,还有可能面对其他干旱洪水等无法预测的灾难。你知道邻国常有地震海啸等灾难发生。新加坡也有病毒的侵袭,经济危机金融风暴的袭击。华人与其他民族最大的不同是有忧患意识,总想着未雨绸缪,而不是有一天好日子,就好好享受一天。其实,一个优秀的人的重要品质是worrysome的。

在中国古典诗歌中,诗人们反复吟诵的主题,就是惜春悲秋。在鼎盛时期,要知道“千里搭长棚,没有个不散的筵席”、“夜来风雨声,花落知多少”;在艰苦的时期,要学红梅,迎霜傲雪开放。李商隐有诗:“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”在艰难困苦中,仍然保持高昂的斗志。西方的绘画有梵高的《播种》。冼星海作曲的《二月里来》也是同样的意思,这首歌在中国最艰难困苦的抗战时期创作传唱,但情调是积极乐观的。

此外,这个作者刘方平是匈奴族人。

孩子:他姓刘,怎么会是匈奴族人呢?

妈妈:在汉朝,汉武帝多次征发匈奴,有些部族的匈奴人就归顺了汉朝,皇帝赐给他们皇家的刘姓。汉朝还派王昭君去匈奴和亲,很多匈奴人被汉化。你读刘方平的诗,是典型的汉人诗,其诗多写闺情、乡思。

孩子:乡思,我知道,就是李白的“低头思故乡”。闺情是什么?

妈妈:就是描写女孩子的感情。

孩子:有点儿像《红楼梦》中的贾宝玉。

妈妈:对。中国古代写女人心理的诗人诗歌真是多得数不胜数。不过,这首《月夜》不是写闺情,而是写通过虫的叫声,知道春天来了。同样的诗有,苏轼的“春江水暖鸭先知”,陆游的“花气袭人知骤暖,鹊声穿树喜新晴。”《红楼梦》中引用为:“花气袭人知昼暖”。

这首诗的第二句通过观星,来盼望好日子的到来。同样的诗有,黄仲则的“悄立市桥人不识, 一星如月看多时”,李商隐的“星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。”“但闻北斗声回环,不见长河水清浅。”“北斗兼春远”。西方的绘画有梵高的《星空》Starry Night,《满天星斗下的罗纳河》(Starry Night Over the Rhone)。

与刘方平不同的是,他们预知春天会到来,但知道那是在他们死后,有些悲凉。但他们并没有失去信心,如雪莱说的:“如果冬天来了,春天还会远吗?”“If Winter comes, can Spring be far behind?”
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古长龙
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发表于 2013-12-1 09:34  资料 个人空间 短消息 
更(gēng)深月色半人家。。。。

要查一下 更的 注音 是否对。 一般是 读 打京人, 不是打耕人。。。三(更)京 半夜。
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发表于 2013-12-1 09:48  资料 个人空间 短消息 
回复 #17 古长龙 的帖子

我是从网上拷贝的发音。现代汉语辞典也是同样的发音。斜的发音与辞典不同,是为了押韵的特殊情况,只在诗中这么读。

[ 本帖最后由 东方情 于 2013-12-1 10:01 编辑 ]
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东方情
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发表于 2013-12-12 10:02  资料 个人空间 短消息 
12.《真真国女儿诗》

《真真国女儿诗》出自《红楼梦》的第五十二回。小说中,薛宝琴说自己八岁时曾跟父亲到西海边上买洋货,见到一个真真国里的很漂亮的女孩子,十五岁,会讲“五经”,能作中国诗词。这首五律,据薛宝琴说就是那位“外国美人”所作的。

昨夜朱楼梦,今宵水国吟。
岛云蒸大海,岚气接丛林。
月本无今古,情缘自浅深。
汉南春历历,焉得不关心?

妈妈:岚[lán]:山林中的雾气。你来解释第一句,自己想想宵是什么意思,用宵字组词试一试。

孩子:元宵、宵夜、宵禁、夜宵、通宵达旦。所以,宵是晚上的意思。

妈妈:对了,其实根据诗对对子的特性,就知道宵就是夜,夜就是宵,而且由此,有了现代的词语“夜宵”。再想想“朱楼”是哪里,“水国”是哪里?

孩子:朱楼就是红楼,朱楼梦就是红楼梦。水国是在水中的国家,应该是岛国。

妈妈:在中国,明朝叫朱明;现在的共产中国也叫红色中国。中国古典园林中的楼台一般是红色的。我们新加坡就是岛国。

孩子:昨天晚上在中国做梦,今天晚上在岛国吟诗。

妈妈:古时候的人能像现代的人坐飞机,昨天在中国,今天在新加坡吗?昨夜代表过去,今宵代表现在。诗人在岛国吟的是什么诗呢?看下面几句。

孩子:岛上有很多云,太阳照射大海,像蒸笼一样,丛林中弥漫着雾气。

妈妈:这两句是不是真实地刻画了新加坡的气候?忘记高楼林立的市区和组屋区,忘记空调,想像原始的热带丛林,你在植物园中看到过的热带丛林热带雨林。

孩子:月亮本来在古时候和今天是一样的,感情和缘分自然有人深,有人浅。

妈妈:人看到月亮,会有什么感受,想想李白的诗。

孩子:“举头望明月,低头思故乡。”看到月亮就会想故乡,就会想中国。

妈妈:对。有人像诗人这样,很思念故乡,有人则关注于目前的生活,不会那么思故乡。

孩子:妈妈想的多,我们想的少。

妈妈:因为你们生在这里。不过,古时候(明清时期)来这里的人,过了几代还十分思念故乡。下面一句,“汉南”有个典故,语出北朝庾信《枯树赋》:“昔年移柳,依依汉南;今看摇落,凄怆江潭;树犹如此,人何以堪!”东晋有个大将桓温年轻时在汉南种了一棵柳树,后来,由于外族入侵,他不得不家离开乡,等他带兵打回来时,树已经枯了。所以,“汉南”代表故乡,代表由于不得已的原因,被迫离开的故乡。古人说“故土难离”,不是出于不得已,华人通常不愿意离开故乡。

孩子:汉南故乡春天的景色至今还历历在目,怎么能不关心故乡呢?所以,你很关心中国的事。

妈妈:新加坡的报纸也讨论很多中国的事,你姐姐学中国通识,也是了解关心中国的发展。

孩子:这首诗好像是你写的一样,跟你的情形完全符合。

妈妈:中国从明朝开始,就有中国移民来新加坡,古人和今人的感受是一样的。这就是《红楼梦》这部名著的魅力,读《红楼梦》犹如坐上了时空穿梭机器,可以去古代,也可以去未来。

妈妈:古时候的华人,来到南洋西洋后,与当地人通婚,接受各族的文化,就成了《红楼梦》中描述的形象:“那脸面就和那西洋画上的美人一样,也披着黄头发,打着联垂,满头带的都是珊瑚,猫儿眼,祖母绿这些宝石,身上穿着金丝织的锁子甲洋锦袄袖,带着倭刀,也是镶金嵌宝的,实在画儿上的也没他好看。”这个美人的样貌虽然不是华人,但内心继承了中国文化,心怀故国,所以,写出了这首诗。
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东方情
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发表于 2013-12-13 05:09  资料 个人空间 短消息 
姐姐:我这里有一份新加坡外交部出的介绍新加坡的小册子上说:“According to the Sejarah Melayu or Malay Annals, Sang Nila Utama (or Sri Tri Buana), ruler of Palembang landed at Temasek (or 'water town' as the early settlement of Singapore was then known) while seeking shelter from a storm. Sighting an animal he took to be a lion, he decided to establish a settlement which he named 'Singapura'-Lion City. The island became commonly known as Singapura by the end of the 14th Century.”

新加坡在叫Singapura之前,最早叫 'water town',也就是诗中的‘水国’。

[ 本帖最后由 东方情 于 2013-12-13 05:12 编辑 ]
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