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东方情
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周公考

写这篇文章的目的是为了揭发儒家的真面目,揭示中华文明源远流长的源头。

我在鲁迅花大力气校辑的《嵇康集》中读到了一篇《管蔡论》。管叔蔡叔是周武王和周公的兄弟,周武王去世后,周公代年幼的周成王摄政,管叔蔡叔不满,散布流言说周公要代替成王自立,殷纣王的儿子武庚见此情景,认为有机可乘,就勾结管叔蔡叔叛乱,结果叛乱失败,管叔也被周公诛杀,蔡叔被放逐。管国被取消,蔡叔的儿子又被封在蔡国。《管蔡论》中的问题是周武王和周公都是“明父圣兄”,为什么不能及早发现管叔蔡叔的“凶恶”,还把他们封在地理位置重要的藩国,作为三监,监视武庚。这不是为他们的谋反创造有利条件,一手促成了他们沦为千古的罪人吗?嵇康的回答是:“三圣所用信良,周公之诛得宜,管蔡之心见理。”也就是说武王周公管蔡都是好人。这与儒家说周公是圣人、管蔡是恶人的说法不同。嵇康的解释让我如坠雾里。

我接着去翻阅《史记.周本纪》,以及网上的百度文献。周武王攻下商都朝歌后,纣王被迫自焚而死,商朝亡,但商仍保存了很强的实力。为加强对殷民的控制,巩固西周在中原地区的统治,武王封商王纣之子武庚于商都,并将商的王畿分为卫 、鄘 、邶 3 个封区 , 分别由武王弟管叔(东卫管叔鲜)、蔡叔(西鄘蔡叔度)、霍叔(北邶霍叔处)去统治,以监视武庚,总称三监。周公则被封于偏远的鲁国曲阜。

武王回到周自己的领地后,晚上一直睡不着觉。周公来问他为什么?武王说:“我是因为老天不保佑殷,才有了今天的成功。但殷国还有那么多人,不显达也不宾灭。老天不一定会一直保佑我们,我怎么睡得着?”武王又说:“殷王因为作恶,受到老天的贬斥,让我们来张显德明。我们占据了中国那么大的地盘,老天会保佑我们的吧!”之后,刀枪入库马放南山,向天下表示,不再用兵。

这一段让我很怀疑,先说睡不着,后来又表示不再用兵。难道真是“仁者不忧”,还是有什么阴谋诡计?

后来,武王生病了,周公有代替武王的意思,不久,武王的病又好了。武王死后,立了他的儿子成王。因为成王年纪轻,周公就自己成了摄政王(注意不是武王封的)。管叔蔡叔怀疑周公,就与纣王的儿子武庚一起联合起来造反。不久被周公平定,杀了武庚和管叔,流放了蔡叔。这样,周公就成了巩固周王朝的大功臣,管叔蔡叔则是叛臣。

看到这里,我还是有嵇康《管蔡论》中的疑问,而且更多。为什么封管叔蔡叔为三监?武王周公那么相信他们,他们为什么还会反叛?武王早就看出周公有代替自己的意思,他不担心儿子的王位,他不知道管叔蔡叔会不服吗?武王周公不懂防患于未然吗?难道仁者不懂小人之心,不知道他们会造反篡位吗?

我又去找屈原的《天问》,那里有关于这段历史的提问。《天问》以难懂著称,好在前人已经有了许多研究成果。我主要参考了林庚的《天问论笺》,还参看了闻一多的《天问》研究。林庚在研究《天问》时认为有错简,把前面的八句移到后面,把后面两句移到前面。我现在把它们恢复原位。因为屈原的《天问》并不是完全按时间顺序讲述历史的。前一段是讲败亡的教训,几个朝代诸侯国相混合,后一段是讲怎样巩固一个王朝,主要是讲周初的事,也提到其它朝代诸侯国。这里我们主要讨论周朝是怎样巩固,而且周朝延续了八百年,是历代最长的。现在将《天问》中的原文拷贝如下,之后,再一句一句解释。

受赐兹醢,西伯上告。
何亲就上帝罚,殷之命以不救?

纣王杀了周文王作为人质的儿子,做成人肉干,赐给文王。文王拿着人肉干,向上天控告。他要让老天看到纣王怎样亲身受到天罚,殷王朝的命运何以无可挽回。但当时的形势是纣王很强大,看不到一点胜利的希望。

师望在肆,昌何识?
鼓刀扬声,后何喜?

姜太公吕望在屠肆,文王姬发怎么会赏识他的?听了他鼓刀唱歌,怎样会那么高兴?肯定是文王看到了希望。果然在姜太公的辅佐下,武王取得了成功。

武发杀殷,何所悒?
载尸集战,何所急?

武王已经杀了殷纣王,为什么还忧郁?当时载着文王的尸体,召集诸侯开战,为什么那么急?在《天问》的前面部分有一句“列击纣躬,叔旦不嘉。何亲揆发,何周之命以咨嗟?”八百诸侯都已经到齐,要讨伐纣王时,周公不同意,他占卜得出不吉利的结果,要回师。姜太公不同意回师,武王发出了出击的命令。武王急着要给父亲兄弟报仇,周公的报仇心不切,怕失败,所以要占卜。姜太公理智又果断地决定出击。

伯林雉经,维其何故?
何感天抑坠,夫谁畏惧?

管叔在伯林自杀,是因为什么?是什么把天撼动得掉下来,是为了让谁畏惧?古人描写的“感天抑坠”,其实就是陨石坠落,地震以及同时出现的地光。儒家经典《尚书.金滕》里对这段历史的解释是在武王生病时,周公曾向天祷告,要让自己代替武王去死,并把祝告的册书收藏在金属束着的匮中。一放进去,武王的病就好了。在武王死后,成王管叔等人怀疑周公时,周公才拿出来给大家看。大家觉得冤枉了周公,老天也觉得周公冤屈,就坠了下来。管叔害怕得自杀了。聪明的现代人,看多了虚伪狡诈诡计的人会相信周公吗?老天会因为周公的一点点冤屈,就感动得坠下来吗?至于我的解释,后面再说。

皇天集命,惟何戒之?
受礼天下,又使至代之?

上天把天下授予一个人,用什么来警戒人们呢?一个人既然已经受天子礼,为什么还有人会来篡位代替他?弟弟篡哥哥的位,叔叔篡侄儿的位真是太普遍了。外国有《汉姆雷特》,中国独尊儒术,以周公为楷模,但还是出了唐太宗、宋高宗、明成祖等。

初汤臣挚,後兹承辅。
何卒官汤,尊食宗绪?

以前,汤的大臣伊尹帮汤取得了天下,之后又做了四朝元老,掌握废立大权,自己却没有取而代之的意思。之后,伊尹的子孙一直祭飨于庙堂,永葆富贵。

勋阖、梦生,少离散亡。
何壮武历,能流厥严?

这里讲的是吴王寿梦到吴王阖闾的祖孙三代之间王位传承的故事。根据史籍,这时发生了一个很理想很美妙的禅让故事,我们先来听听。寿梦有四个儿子:长子诸樊、次子余忌、三子余昧、四子季札,其中以季札最为贤德,寿梦想传位于季札。但季札是一个讲究礼法的及其高尚之人,坚决不肯继承王位,于是寿梦煞费苦心地想出了“兄弟相传”的办法。他的意思是寿梦死后,将王位传给诸樊,然后诸樊传位于余忌,余忌传位给余昧,最后余昧把王位再传给季札。这一有趣的兄弟相传也成为一个典故。但最后季札没有继承父亲的夙愿,一让吴王诸樊,二让余昧之子吴王僚,三让诸樊之子吴王阂闾,成为继太伯三让之后的又一经典三让。

大家相信吗?根据后代的历史,我们知道禅让都是骗人的鬼话。这里的事实是祖父传位给大儿子,三儿子的儿子取得王位,大儿子的儿子又夺回王位。我推断四子季札深受父亲宠爱,确实是个贤人,或是老好人,他自己不想争夺王位,置身事外,所以其他人就利用他,说老王寿梦想要把王位传给他,所以先传给哥哥。他本人并不阻止,也不反对澄清,保住自己的名声性命要紧,眼看着吴国陷入明争暗斗的混乱局面。《史记.吴太伯世家》如实地记载了大儿子的儿子公子光(吴王阖闾)如何暗暗壮大自己,把匕首藏在烤鱼中,趁机杀了三儿子的儿子吴王僚。

《天问》中说吴王阖闾是吴王寿梦的长子的长孙,理所当然的王位继承人,为什么会“少离散亡”?历经颠沛流离之后,夺回王位,壮大吴国,成为春秋五霸之一。这证明了吴国没有禅让的关荣历史,反而有制造舆论,阴谋夺权的残酷斗争的历史。屈原认为篡位能成功一时,但不能长久。周公没有篡位,反而成就了他后世的英名,成为孔子仰慕的大圣人。周公如果篡位,他的子孙可能最终被杀,而且会得到三子余昧和他的儿子吴王僚那样的,乱臣贼子的骂名。注意在屈原的时代,三子余昧和他的儿子吴王僚是有乱臣贼子的骂名的。但儒家提出禅让学说之后,篡改历史,他们反而得了禅让的美名。儒家提倡德政,总是篡改美化历史。

彭铿斟雉,帝何飨?
受寿永多,夫何久长?

彭铿就是彭祖,楚国人。传说是从夏到殷的五霸之一,而且寿命最长,经历了八百多岁。我认为一个人不可能活八百岁,但他开创的国家大约经历了八百年。正好,周朝也经历了八百年。他们给天帝奉献了什么祭品,而获得那么长的寿命呢?

对于彭祖,他的年代太久远,屈原那时就无法考证了。但对于延续八百年的周朝,我根据屈原的意思演绎如下:

周武王早就看出了周公对他死去的父亲和哥哥的感情不深,复仇的心不切,所以伐纣的时候,想要退缩。武王也看出了周公的能力和野心,武王装病,就是想试他一试。同时武王感到殷纣的残余势力是最大的隐患,不除掉会危害到儿子。但武庚现在投降了,安分守己,找不到除掉他的理由。武庚知道现在不是造反的时候,敌强我弱,但他一直在暗中准备,等待时机。他造反的最佳时机,就是周朝除掉他的最差时机。所以,武王要引蛇出洞,尽早把武庚这条大蛇引出来,杀死,以绝后患。他就派对父亲和哥哥感情深、报仇心切、忠心耿耿的管叔去监管纣王的儿子武庚,在自己死后,散布对周公的不满,以联合造反为名,引武庚这条大蛇出来。武庚果然中计。周公这时刚刚成为摄政王,还没有来得及篡位,看到武庚造反,定然全力镇压,与管叔里应外合,很快平定了武庚的叛乱。管叔不愿意让残余的殷人看破自己的引蛇出洞之计,就背负着造反的恶名自杀了。这时,天降陨石,大地震裂。周公知道了武王管叔的用心,畏惧天象,自然不敢篡位了,始终忠心耿耿地辅佐年幼的成王,成就了他的美名。由于他的好榜样,周朝也就能延续八百年之久。也因此,孔子十分崇拜周公,说周公制礼作乐。后代制定的礼制都假托是周礼,假托是周公定立的。要注意,孔子的话并不一定真是孔子说的,也可能是后人编造的。
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周公考续——孔子、亡国奴、文化复兴

殷人在纣王死掉之后,又中了周武王的引蛇出洞之计,丧失了最后的有生力量,从此被彻底征服。残存的殷人被封在宋国,孔子就是这些殷人的后代。孔子的先人从此做了周的顺民。《史记.孔子世家》中说孔子家有个鼎,铭文上说:“一命而偻,再命而伛,三命而俯,循墙而走,亦莫敢余侮。饘于是,粥于是,以餬余口。”孔子的祖先用铭文这样教育子孙:第一次听到命令,要屈身;第二次听到命令,要佝偻;第三次听到命令,要爬下来,贴着墙走路,表白我绝不反悔,绝不反叛。你们要这样才能养家糊口,才能延续我们家族绵延不绝。这就是孔子家世代信奉的祖训。其结果是孔子对周公俯首甘心地崇拜,在周王室衰微的时候,大声疾呼,要恢复周礼。而殷人的文化呢?孔子自己也搞不清楚了。我们现在只能从甲骨文,从考古中得到一些信息。殷文化消失了,如同古埃及文化。

我们把时间调回到近代,这时,中国大地上满是孔子的后裔,遵从孔子的教导。他们先是受到日本的侵略,不愿做亡国奴的人们奋起反抗。中国人与殷人一样,单靠武力是无法压服的。日本人最终被赶出了中国。但一个列强失败了,其他列强还会来。他们这次不用武力,而是呼吁和平,呼吁刀枪入库马放南山。看到中国人惨遭日本人的蹂躏,食不果腹,还带来了美援面粉。孔子的徒子徒孙们感激涕零,这样,孔子家的那口祖传大鼎里,又可以煮点面糊糊了。征服了中国人的人心,也就征服了中国。过了很长时间,中国人很可能会像孔子忘记殷文化那样,忘记中华文化。

但是,我们说华夏文明,没有人说华殷文明,或者夏殷文明,在殷之前中国还有一个朝代叫夏。据前人研究得出结论,夏民族在被殷征服后,一部分向西北转移,是秦民族的祖先,一部分向东南转移,是楚民族的祖先。楚的祖先鬻熊在周文王时,就向文王出谋划策,反殷。伏羲八卦大约是楚人的祖先鬻熊传给周文王的。伏羲是夏人的祖先。在周统治时,楚又不断反周,要问鼎中原(关于这些考证,又是一篇文章)。

中国的地势是西北高,东南低,从西北起来的民族总能战胜东南方的民族。受过文明洗礼的民族总是在战败后,退向南方,更南方。南人总是处于被压迫的地位。但他们不断反抗,顽强地保持自己的文化,其艰难程度相当于西方的犹太人。当外族侵略时,南人的反抗常常比北人强烈,元蒙古人、清满人入侵中国时,在南方遭遇的抵抗比北方顽强。第一个起来反抗暴秦的是楚人,先起义反抗元朝蒙古人的是南人,辛亥革命推翻满清的革命党大多是南人。

孔子说:“兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。”外来民族靠征伐打败原来统治中原的民族,要在中国巩固统治,一定要遵从孔子说的这句话,所以他们一定要汉化,汉人才能归心。隋唐是先汉化,在北方站稳脚跟,才统一中国的。元朝汉化不深,统治也就不长。清人一开始不懂,要汉人改变习俗,在田里放马,逼迫汉人剃头,遭到了顽强的抵抗,他们才懂得了孔子的这句话,努力汉化,承袭明朝的政治体制和科举制度,逐步稳定下来。如果汉人反抗不强烈,一遇到强权,就归心归附,清人是不可能自觉汉化并任用汉人的。清人虽任用汉人,但并不完全信任,每一级官员,正职是满人,副职是汉人。正因为如此,反清复明的活动一直没有停止过,很多有才能的士大夫选择当逸民,考据汉学,吟诗作画。这些逸民,通常都是信奉老庄哲学,反对儒学,不愿意帮忙帮闲的人。他们继承了夏文明楚民族反抗的传统。

夏的历史太过久远,又被多次征服,很少有文献流传下来。但在民间保留了许多神话传说,如大禹治水、女娲补天、刑天舞戚、精卫填海等。同希腊神话一样,这些神话传说就是夏的历史和文化。而且楚文化基本继承了夏的文化,出了老子庄子。因为是古老民族,文化底蕴深厚,人才辈出,自古有楚材晋用之说。打仗时,北方的民族比较强悍。治国时,则多用南方的人才。近来考古也发现,楚国是第一个使用金币的,楚墓经发掘的数量远远超过其他东周列国,发掘出先秦金银币都是楚国的。读楚辞《招魂》《大招》,可以看出那时的繁荣富裕不亚于当今。秦兵马俑的壮观,就更不用说了。秦民族和楚民族都源自夏文明。

根据《史记.周本纪》,周的祖先弃“好农耕”,帝尧“举弃为农师”,周文明属于农业文明。战国时期、秦朝和汉初有夏文明的短暂复苏,但独尊儒术后,重农轻商的农耕儒家文明又占据了主导地位,统治中国两千多年。但是南方的楚文化并没有消亡,而是一直顽强生存着,例如端午节吃粽子的习俗,道家思想等。后来,又靠佛家的传入,有所发扬光大。到了近代,工业革命商业革命席卷全世界,代表夏文明的楚文化就有了借势复兴的好时机。中华民族的复兴也就是夏文明楚文化的复兴。

一个文明的复兴,并不代表另一个文明的消亡。楚文化的杰出代表屈原,在他的诗歌中就曾颂扬商汤和周武,学习他们的成功之道,同时指出夏的缺失,激烈地指责楚王的误国政策。中华文明自古就是在其他文明的不断融入,在向其他文明的学习过程中,丰富发展起来的。当今,更要学习世界其他民族的优秀文化,把中华文明发展

[ 本帖最后由 东方情 于 2013-4-24 09:29 编辑 ]
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发表于 2013-4-22 12:08  资料 个人空间 短消息 
周公考——鲁迅的《野草》

远古姬家兄弟(周公和管蔡)的对峙,使我想起了鲁迅《野草》中的散文《复仇》:“他们俩裸着全身,捏着利刃,对立于广漠的旷野之上。他们俩将要拥抱,将要杀戮……”路人们先是挤着前来看,不知所以然,就慢慢走散了。鲁迅的文笔好得多,大家可以去看原文。

这让我想起中共的历次党内斗争,特别是文革中的内斗。

鲁迅是共产党的旗手,是事前诸葛亮,《复仇》是他留给共产党的锦囊中的一个妙计。
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发表于 2013-4-22 12:09  资料 个人空间 短消息 
周公考续-------如何平稳地传承大位

由于周公在开国时树立的好榜样,遵从嫡长子继承制,周朝延续了八百年,没有出现权臣篡位的现象。嫡长子继承制有诸多优点:第一,不让其它人滋生篡位的野心,少了争夺王位的动乱,保证了国家的安定。第二,即使皇帝幼弱,权臣也不敢篡位,只能学习周公,忠心辅佐。第三,由于父子之情,父亲会为将来儿子的执政考虑,制定政策时,多考虑长远利益,而不是急功近利。儿子也能子承父志,继续父亲未经的事业。正因为如此,汉儒们极力颂扬周公,把周公捧为圣人,不学周公的就是乱臣贼子。

可我在这里揭了周公的老底,如同桶了马蜂窝,儒家的卫道士们一定会说我坏了人心,如同他们说《三国演义》提倡机谋,《水浒》提倡造反,坏了人心一样。没有了周公的好榜样,篡位的人就会更大胆,更无所顾忌,这不就国无宁日了。

难道在独尊儒术奉周公为圣人的时代,就没有出过造反篡位的人?唐太宗、宋太宗、明成祖都是杀了哥哥或侄儿,登上宝座的。嫡长子制一直以来就有它不可避免的弊病:把大位传给一个庸苯的人。如刘备传给刘禅,晋武帝司马炎传位给痴呆皇帝晋惠帝司马衷。此外,有些人并不想当皇帝,如南唐后主李煜喜欢写诗词,宋徽宗喜欢画画,他们都不喜欢当皇帝,也当不好皇帝,是祖先硬把大位传给他们,造成了他们的悲剧。到了清朝后期,皇帝们都没有儿子,只能把一些幼童抱上王位,由慈禧把持朝政。等慈禧一死清朝马上灭亡。之后,袁世凯的称帝和快速覆灭,宣告了家族统治的结束。同时,中国人学习西方,建立政党来统治国家。但中国人没有走西方的政党轮替的议会制度,而是走上了一党专政的道路。

这条道路有诸多好处。一是能够保证政策的延续性。因为是属于同一个政党,利益一致,前一任在制定政策时会有长远的考虑,帮助下一任。而下一任会继续上一任的政策,沿着上一任所指的目标,继续前进。这样,两任之间过渡平稳,减少了西方在选举时两党恶斗而产生的不必要的浪费和动乱。二是,一个党可以由不同姓氏,不同籍贯的人组成,不愁没有人才,不愁选不出接班人。这种制度结合古代嫡长子继承制和西方领导人轮替制的优点, 同时摒弃了它们的缺点,是最优秀的传承制度。

但这是一个新的政制制度,在刚开始施行时,不会那么一帆风顺。即使嫡长子继承制,在每个朝代的开始也会有一帆波折,有同姓的兄弟会进行争夺。而在新的制度中,参与争夺的人和派系就更多了。

中国共产党在第一代和第二代传承之间有过一点点动荡,之后就基本是平稳过渡了。他们是怎么做到的呢?

周初历史上出现的“感天抑坠”(《天问》),“秋,大熟,未获,天大雷电以风,禾尽偃,大木斯拔,邦人大恐。”(《尚书》)。这让我联想到1976年7月的唐山大地震。在此之前的1976年3月8日发生了吉林陨石雨,落下了世界上已知最重的石陨石。从此,中国的大位开始了非家族式的新形式的传位方式:现任领导人选定下一任接班人,手把手培养他们一阵后,自己荣身而退,下一任顺利接班。每个领导人都能享受:“急流勇退,后起有人,士大夫之乐也。”(《随园诗话》卷十三)国家安康,逐步走向繁荣。

那场大地震和陨石雨让谁畏惧了呢?是否后世的野心家阴谋家因此畏惧,不敢再篡位了呢?而是谁感动了天地呢?是否也有一个管蔡,引蛇出洞,把野心家阴谋家都引出来,及早消灭了呢?

根据天象,我推断中共建立的中华人民共和国,应该能像周朝那样,延续八百年或更长。

[ 本帖最后由 东方情 于 2013-4-22 13:33 编辑 ]
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东方情
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新加坡由一党执政,平稳过渡到了第三代,而且把新加坡治理得比中国好。木秀于林,风必摧之。这股风来自那些政党轮替的民主国家或地区。新加坡人一起来保护新加坡这棵大树吧!
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挺p党就挺p党,何必这么啰嗦!

这不就是引进新公民的用意吗? 我们了解的!
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小民
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新加坡是民主选举,政党轮换很平常,不会有社会动荡,没有改朝换代。
中国存在八百年没有问题,只是中共执政八百年就是根本不可能的事,就连地中共领导人也都不敢这样万岁万岁地喊了。现代人都讲求'活在现在',谁去管八百年之后的事,温家宝退休后只需点算退休金,哪里还会想到继任者如何实现'中国梦','东方情'却在这里痴人梦话似地滥情,唉,早餐又没得吃了。
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东方情
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回复 #7 小民 的帖子

你认为在新加坡,如果行动党下台,工人党或其他党上台执政,不会有动荡吗?
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光之子 (童緯強)
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回复 #4 东方情 的帖子

周朝八百年沒有權臣篡位?閣下沒讀過戰國史吧?




又逢一年交子時,此歲今宵最漫長
小雪已過大雪去,待小寒來候大寒
夏秋去兮冬至來,明年新春雪海藏
一年復始四季輪、冬至正是待春來
凜寒冰雪正思融、溫煖春風已欲吹
平安過冬盼新春,佳節雙慶樂無窮
祝諸位冬至快樂!祝炎黃子孫永世興盛,願姬漢舊邦長久安泰。

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光之子 (童緯強)
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回复 #1 东方情 的帖子

嵇康是三國人,他的時代離商末周初太久,他對周朝的評論的可信度是0,尤其此人是曹操的曾孫駙馬,會娶亂臣賊子的曾孫女為妻,可見絕非善類。




又逢一年交子時,此歲今宵最漫長
小雪已過大雪去,待小寒來候大寒
夏秋去兮冬至來,明年新春雪海藏
一年復始四季輪、冬至正是待春來
凜寒冰雪正思融、溫煖春風已欲吹
平安過冬盼新春,佳節雙慶樂無窮
祝諸位冬至快樂!祝炎黃子孫永世興盛,願姬漢舊邦長久安泰。

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发表于 2013-4-24 10:48  资料 主页 文集 短消息 
回复 #2 东方情 的帖子

夏商周是同一個民族的內戰,不是不同的民族。
夏原本是商的諸侯之一,周原本是殷的諸侯之一。
這和後期外來民主犯華,是完全不同的概念。




又逢一年交子時,此歲今宵最漫長
小雪已過大雪去,待小寒來候大寒
夏秋去兮冬至來,明年新春雪海藏
一年復始四季輪、冬至正是待春來
凜寒冰雪正思融、溫煖春風已欲吹
平安過冬盼新春,佳節雙慶樂無窮
祝諸位冬至快樂!祝炎黃子孫永世興盛,願姬漢舊邦長久安泰。

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东方情
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发表于 2013-4-24 10:49  资料 个人空间 短消息 
回复 #9 光之子 的帖子

请教是哪位周天子篡位了?
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光之子 (童緯強)
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发表于 2013-4-24 10:50  资料 主页 文集 短消息 
回复 #2 东方情 的帖子

古代要發展文明就必需重農,否則連食物都沒有大家都餓肚子怎搞文化?




又逢一年交子時,此歲今宵最漫長
小雪已過大雪去,待小寒來候大寒
夏秋去兮冬至來,明年新春雪海藏
一年復始四季輪、冬至正是待春來
凜寒冰雪正思融、溫煖春風已欲吹
平安過冬盼新春,佳節雙慶樂無窮
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光之子 (童緯強)
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发表于 2013-4-24 10:51  资料 主页 文集 短消息 
回复 #2 东方情 的帖子

秦的地盤是周的故都,秦國基本上和周是同一個民族。




又逢一年交子時,此歲今宵最漫長
小雪已過大雪去,待小寒來候大寒
夏秋去兮冬至來,明年新春雪海藏
一年復始四季輪、冬至正是待春來
凜寒冰雪正思融、溫煖春風已欲吹
平安過冬盼新春,佳節雙慶樂無窮
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发表于 2013-4-24 10:54  资料 主页 文集 短消息 
一黨獨大的傳承制在中國只搞了60多年在新加坡也只有40年,現在就在吹鼓這制度未免太早。




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发表于 2013-4-24 10:54  资料 个人空间 短消息 
回复 #13 光之子 的帖子

现在并不重农,大家怎么没有饿肚子?古时也一样。
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东方情
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发表于 2013-4-24 10:56  资料 个人空间 短消息 
回复 #14 光之子 的帖子

是西周东迁,秦保卫周天子有功,才占有西周故地的。秦那时才开始壮大起来。
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狮城论剑
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发表于 2013-4-24 11:16  资料 文集 短消息 
考得好!
只是字数有点多~
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光之子 (童緯強)
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发表于 2013-4-24 11:26  资料 主页 文集 短消息 
回复 #16 东方情 的帖子

古時候的生產力不能和現代相提並論。




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小民
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发表于 2013-4-24 12:54  资料 文集 短消息 
回复 #8 东方情 的帖子

不会。

军队会叛乱?公务员警察会罢工?会立即取消拥车证制度?外汇储备会会化为乌有?外国投资会停止?还是会施行'三反五反'?
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