对所有的被日本侵略的国家、区域的人民来说，除非是汉奸。不然的话，对东条英机是恨之欲剥其皮，食其肉，饮其血。要他粉身碎骨，死无葬身之地 -- 那里还有什么供奉不供奉的问题。而对于日本这些化外野人来说，本来和禽兽就没有什么分别。那么，供奉东条英机这种魔鬼就也平常。况且，韩先生又不是日本人，还管他们供奉东条英机正确不正确？

东条英机是日本禽兽，对日本兽国或功或过，我看只有日本人才说得清。这道理很简单，譬如成吉思汗有什么功，我不太了解。就算有吧，那也是对蒙古人来说的。

很多日本的名牌电器， 名牌的东东， 大财团都是二战时的战犯家族的。

＂cruelty（残暴），aggression（侵略），annihilation（消灭），catastrophe（灾难，浩劫），barbarization（野蛮）＂是动物天性，自古以来不断重复上演。爭奪利益深殖在人类基因里，和平不能靠几个人或一两代人的反省。那一代的德国人可能是特例而非常例。

其实纳粹主义仍潜伏在欧洲部分年轻人的心中，目前是靠法律强力压制。在欧洲，鼓吹纳粹思想戓否认屠杀猶太人是犯法的。在言论自由的欧洲，须行使如此＂专制＂的法律，可知暗流洶湧。

http://zh.wikipedia.org/wiki/新納粹主義

战败者的道歉、反省並不能保证长久和平 （难保胜利者有朝一日成为侵略者？）。久经战乱的欧洲各国，从制度出发，共组＂你中有我，我中有你＂的欧盟，或许才是长治久安之道。

[ 本帖最后由 雾落南方 于 2012-10-20 09:50 编辑 ]

日本外相玄叶光一郎19日同德国外长举行了会谈。德国波恩大学教授辜学武就此对本报记者表示，日本企图游说德国支持它，是低估了德国人的哲学反思能力和对历史的敬畏。

在历史问题上，德国和日本总是形成鲜明对比。辜学武说，德国和日本对战争的反省截然不同有很多原因，最重要的原因可能是日本是一个没有哲学传统的民族。没有哲学思想，就没有反思精神。没有反思精神，就不可能有一种内在的冲动去反思自己的过去。

辜学武指出，正是二战后一大批优秀的受过严格哲学思辨训练的德国历史学家和政治学家对魏玛共和国的破产和第三帝国兴亡的深度反思，将纳粹政权以德国的名义犯下的滔天罪行毫无保留地公之于众，并请求全世界人们宽恕。这个能力是没有哲学思辨传统的民族学不来的。德国和日本的区别将会永远存在下去。

奥地利《新闻报》18日报道说“日本参拜靖国神社进一步激化与中国争端”，日本的这种行为“对中国以及韩国意味着挑衅”。

报道说，“日本政客参拜供奉有二战日本战犯的靖国神社，这对中国和韩国都是一种挑衅行为。”尽管中日关系由于钓鱼岛问题而处于低谷，包括日本前首相安倍在内的日本政客仍不听劝阻执意参拜。报道进一步称，中日钓鱼岛问题不仅涉及领土和主权，还涉及民族尊严。“日本政客参拜靖国神社无疑是在火上浇油”。

极端思潮哪里都有，不可能100%消除。但是，社会主流不能反思历史，没有对历史的敬畏，就会成为极端思潮的温床。

你中有我，我中有你，确实是长治久安之道。但要做到这一点的前提，是战败者必须要有道歉、有反省。不然，双方有可能发展全面的关系，最后做到“你中有我，我中有你”吗？

日本军国主义不死，就会给亚洲和世界人民再次带来灾难

这贴的知识量很丰富。谢谢楼主！

好文章,尽管有些沉重.