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michaelji (纪赟)
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发表于 2012-10-3 08:34  资料 主页 个人空间 短消息 
需要正确面对华校生的边缘化


谨以此文献给所有新加坡的老华校生

新加坡的立国与建国史中你们做出了不可磨灭的贡献,在未来的新加坡建设中如果失去了老华校生的精神,我不知道新加坡将何去何从?

另外感谢《联早》编辑的按语(以下至正文止并非鄙人所言):
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作为一位不曾“只缘身在此山中的”他者(指的是鄙人),读者(还是指鄙人)对本地华校生的境况显然不会有切身的体会,但也正因如此,他可以站在庐山之外看庐山,以比较超然和客观的角度来观察这个问题。

读者有两个观点,值得沉思,一是失去华族文化这个根本,新加坡可能就会失去得以成功,赖以生存的国家精神;二是承认老华校生的贡献,正视他们的困难,并非拯救他们,而是对国家的过去致敬,拯救未来的国家精神支柱

若干年前,当亚洲四小龙在经济上取得成功之际,有不少学者认为这样的成功并不单是政体或制度的功劳,而是有更深刻的原因,就像德国社会学家马克思韦伯认为新教伦理是资本主义国家成功的根本一样,这些学者认为儒家偷是台湾、香港、韩国和新加坡取得经济成就的源头活水。

儒家伦理不仅是华族文化的组成部分,还是其核心价值,在没有读华文书长大的华校生的年代,承传必然困难许多。

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(2012-10-03)

早报导读
[美国大选] 只剩五周 奥巴马扩大优势获胜在望
[名家专评] 郑永年:民族主义与中日关系的未来
[台海局势] 谢长廷确定周四“登陆”
[中国早点] 资讯泛滥的求知路

  

● 纪赟

     在来新加坡以前,我一直以为新加坡是一个人人皆操流利英语的国家。在这里生活了一段时间,才知道原来新加坡的华人以语言和年龄,可以粗略地划分为两个社会亚群体。分界线就是在上世纪70年代末,持续百年历史的华文教育体系的终结,在此之前受教育的新加坡人中,有非常传统的华校生;此后生长起的新一代,则受的是完全的英文教育。

  我以前也非常关注这一重大教育变革背后的原因,在了解了当时新加坡,乃至整个东南亚地区华文世界与华文的故乡——正好处在政治狂热背景下的中国之间错综复杂的政治关系,以及华校生微妙的政治背景之后,我对此一政策多了一层了解。而且,仅就此一政策造成的结果来看,不能否认以英语为行政、教学语言,确实对新加坡经济的迈进,以及国内种族与宗教的和谐共处,提供了坚实的基础。如今以商立国的新加坡的国际化,其中一大原因即是拜此所赐,并且在各种族、各宗教间折衷地使用英语来作为共同交流的工具,也确实增进了相互的了解。这一点看看幼稚园中不同肤色、种族、宗教信仰的孩子都在一起欢快地游戏,就可以得出直观的印象。

  然而任何一个重大的决策,包括非常正确的决策,都不可能完全兼顾到各方面的利益,有时甚至会是以牺牲某一特定族群利益作为代价。当时受此一政策的冲击最巨的,即是众多六七十年代以前出生的华校生。因为此一语言政策,除了能克服语言障碍,重拾学习勇气的青、中、老年人外,其余都在此后不可避免地被整个社会边缘化这种痛苦至今还依然存在

  我最近就发现,我女儿幼稚园同学的接送家长中,就有些60多岁的爷爷奶奶,竟然不能用简单的英语与印度裔老师作最基本的交流,拿到家长通知也一筹莫展,只能回家等子女放工后去解读。至于碰到一些公司通告、银行信息,甚至与政府部门职员之间的交流,我想这些土生土长的地道新加坡人,都会碰到无时不在的困扰。

  我虽然无法感知他们心中的挫败感与伤心,但设身处地地想一下,也能感同身受,尤其是看了9月28日郑馨财先生的《60后华校生的心声》,其中所说“新加坡,我的祖国,我对你是越来越没归属感”自然是一时愤激之言,但那种突然失去文化附着感与国家归属感的痛苦,实在是让我无比动容。

  记得建国总理李光耀在《新加坡赖以生存的硬道理》中,曾经提到过当时华校生与英校生的巨大区别,即英校生“犹如无根的浮萍”,华校生则有着非常执着的国家与种族观,并有非常强烈的政治参与性。原因是什么呢?李先生没有分析,但原因其实很简单,即华族文化中本来就有非常强烈的宗乡群体意识,以及与华文教育密不可分的家国观念。  

    华人从小就用华语在听,用华文在读孔孟之道和岳飞、文天祥的事迹。这些先贤与先烈教诲感召了一代又一代华人,为了他们的群体与国家做出个体无畏的牺牲。新加坡的先民也正是以这样一种精神,前仆后继地在异族、异质文化围困着的汪洋大海之中的弹丸之地,缔造了这个领土不起眼却让世界瞩目的伟大国家失去了华人这个文化的根,新加坡可能就会失去过去得以成功立国,并赖以生存的国家精神,从而沦为技术官僚主宰下的经济繁荣、表面光鲜却容易随风而散的蒲公英。

  也许有人会认为,这些目前年岁已高的老华校生,本来就快要退出历史的舞台了,一个前进的新加坡不必为了他们而停下前进的脚步。但我们应该承认他们对国家缔造与建设所做出的巨大贡献,正视他们面临的困难;并且支持与鼓励他们在本地华人的三大支柱,即华人社团、华文报章以及政府也日益意识到其重要性的华语文教育之中,发挥应有的作用。

  在某种意义上,我们并不是在拯救这些已经韶华已逝的华校生,或对他们的牺牲给予应有的承认,而是在向新加坡的过去致敬,并拯救新加坡未来的国家精神支柱

[ 本帖最后由 michaelji 于 2012-10-3 08:38 编辑 ]
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斯巴达
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发表于 2012-10-3 09:47  资料 短消息 
  我们需要这样直言不讳而有良知的新移民。

[ 本帖最后由 斯巴达 于 2012-10-3 09:50 编辑 ]
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珊瑚草
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发表于 2012-10-3 10:25  资料 文集 短消息 


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原帖由 michaelji 于 2012-10-3 08:34 发表
  我最近就发现,我女儿幼稚园同学的接送家长中,就有些60多岁的爷爷奶奶,竟然不能用简单的英语与印度裔老师作最基本的交流

这是老年人的错,还是印度裔老师的错?

如果说是政策的错,请问应该强制印度裔老师学华语/方言,还是拒绝他们教华族学生?
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michaelji (纪赟)
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发表于 2012-10-3 11:25  资料 主页 个人空间 短消息 
回复 #3 珊瑚草 的帖子

谁都没错,是时代的错误。 说个笑话而已,不必当真。
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珊瑚草
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发表于 2012-10-3 12:30  资料 文集 短消息 
回复 #4 michaelji 的帖子

整篇文章有条有理,可惜唯一的实例却说明不了什么问题。

不知道这里的老华校生能不能提供一些更好的素材?
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江南春
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发表于 2012-10-3 12:36  资料 个人空间 短消息 


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原帖由 michaelji 于 2012-10-3 08:34 发表

我最近就发现,我女儿幼稚园同学的接送家长中,就有些60多岁的爷爷奶奶,竟然不
能用简单的英语与印度裔老师作最基本的交流  ...

在五、六十年代,我老爸和他那一代的人虽然不懂红毛话,却能用马来话和印度人沟通,甚至上马打厝或衙门,马来话都能通行无阻.

如今马来话是国语,却到处派不上用场,虽然马来话比红毛话更容易学,你说这是为什
么?

[ 本帖最后由 Jon.Sherwin 于 2012-10-3 12:38 编辑 ]
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michaelji (纪赟)
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发表于 2012-10-3 13:04  资料 主页 个人空间 短消息 
回复 #5 珊瑚草 的帖子

您指教的是,确实例子不好,多谢您的评说。

看来我这个局外人,真的是局外人,很难有本地华校生的切肤之痛的。


这里的老华校生不少,他们应该能有更好的例子吧。
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michaelji (纪赟)
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发表于 2012-10-3 13:09  资料 主页 个人空间 短消息 
回复 #6 Jon.Sherwin 的帖子

马来话我没有学过,不过它和印雅语有语源关系,我猜应该不会比现代英语更容易。

当然,我不懂马来语,我只知道现代英语比起我以前修的莎士比亚的“维多利亚诗歌戏剧Victorian Poetic Drama体英语”要容易得多,而后者还难不过梵语,而马来语则与梵语有亲戚关系,呵呵。

当然,可能是乱猜的了。
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michaelji (纪赟)
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发表于 2012-10-3 13:12  资料 主页 个人空间 短消息 
回复 #2 斯巴达 的帖子

实在是愧不敢当,不过乱说几句而已。

读书人喜欢乱说话,其实是毛病而不是优点。呵呵。
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运开 (简易居主人)
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发表于 2012-10-3 13:20  资料 主页 个人空间 短消息 
回复 #5 珊瑚草 的帖子

让我谈我的看法吧。池先生从华人新移民的角度看这个问题,是有误区的。他所看到的华校生边缘化,只是其中的一个角度。

新加坡建国后的主要政策是确保国家能够生存,经济建设是主干,其他与这个政策没有密切联系的都遭到边缘化的命运。不只是华人的母语、文化、习俗、价值观,其他种族的母语、文化、习俗、价值观也是处于相同的状态吧。

经济政策可能没有错,也不是议题所在。我想,应该问的是,我们在推行经济政策时,需不需要排斥其他的东西,而这次些被排斥的,恰恰可能是在经济达到一定水平后,我们所最需要的东西。

新加坡人普遍缺乏公共道德心是不是正反应了过去为了经济发展而净化环境所带来的严重后果?




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江南春
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发表于 2012-10-3 13:23  资料 个人空间 短消息 


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原帖由 珊瑚草 于 2012-10-3 12:30 发表
整篇文章有条有理,可惜唯一的实例却说明不了什么问题。

不知道这里的老华校生能不能提供一些更好的素材?

多谢michaelji网友的良好心意.

我也觉得对于那被损害的一代,说什么"给予应有的承认"啦、向他们"致敬"啦,听来有点玄、也有点不着边际.

你看过巩俐的"秋菊告状"么?我认为想办法替这些人"讨一个说法"才比较切实.我虽然属于那一代却没吃过那么深的苦(虽然能够感同身受),所以也难说出要讨怎么样的说法才足够.

举个例子:我住在加东,那天在车站等车,一位中年妇女(比我年轻,听口音是当地人)跑来问我坐那一路车去白沙浮(Bugis),显然她看不懂英文,因为车站就有英文的指示布告.相信对她来说出门一定是件烦恼的事,因为她要处处问人才走得通.新加坡不是穷国家,增加中文指示有多费事?掌权的人能在这方面多费些心机,比什么"给予应有的承认"、向他们"致敬"好过万倍.你说是吗?

[ 本帖最后由 Jon.Sherwin 于 2012-10-3 13:46 编辑 ]
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发表于 2012-10-3 13:38  资料 个人空间 短消息 


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原帖由 michaelji 于 2012-10-3 13:09 发表
马来话我没有学过,不过它和印雅语有语源关系,我猜应该不会比现代英语更容易。

当然,我不懂马来语,我只知道现代英语比起我以前修的莎士比亚的“维多利亚诗歌戏剧Victorian Poetic Drama体英语”要容易得多 ...

对不起,我指的是巴杀马来话,不是有水准的马来话(正规的马来话当然还是要花精神学的),那时后的老头都会讲巴杀马来话,可说是星马的共通语言.共和国宣布马来语为国语之后,成为共和国共通语言的却是红毛话.

[ 本帖最后由 Jon.Sherwin 于 2012-10-3 13:39 编辑 ]
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michaelji (纪赟)
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发表于 2012-10-3 13:57  资料 主页 个人空间 短消息 
回复 #11 Jon.Sherwin 的帖子

您说的是,给公车牌等公共设施中增加一点中文并不难,问题在于汉语也被边缘化了,不仅仅是华校生,呵呵。
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发表于 2012-10-3 14:09  资料 个人空间 短消息 


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原帖由 michaelji 于 2012-10-3 13:57 发表
您说的是,给公车牌等公共设施中增加一点中文并不难,问题在于汉语也被边缘化了,不仅仅是华校生,呵呵。

窃以为:汉语边缘化是根本的因,华校生边缘化是Collateral damage的果.这个历史
的错结,如何解脱就要看系铃人了.

[ 本帖最后由 Jon.Sherwin 于 2012-10-3 14:15 编辑 ]
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发表于 2012-10-3 14:16  资料 主页 个人空间 短消息 
回复 #14 Jon.Sherwin 的帖子

您这样说有道理。

但是边缘华校生却是目的(因为过去的原因,我们都知道),而边缘化华语只是手段。如果从这个角度来看,华语边缘化才是Collateral damage,附带被害者。呵呵。
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发表于 2012-10-3 14:34  资料 个人空间 短消息 


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原帖由 michaelji 于 2012-10-3 14:16 发表
您这样说有道理。

但是边缘华校生却是目的(因为过去的原因,我们都知道),而边缘化华语只是手段。如果从这个角度来看,华语边缘化才是Collateral damage,附带被害者。呵呵。

我不以为然.

LKY视华校生为毒蛇猛兽,因为是政治上的可怕敌手,"边缘化"不是他的目的,摧毁他们的政治力量才是,而他在六十年代已达到此目的.

汉语边缘化是七十年代之后才出现的事.以南大的关闭为高潮.
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江南春
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发表于 2012-10-3 14:42  资料 个人空间 短消息 
回复 #15 michaelji 的帖子

再次感谢michaelji,帮我清理思路,想通一些问题.
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老驴
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发表于 2012-10-3 16:24  资料 个人空间 短消息 
什么是老华校生精神?

当年老华校生精神代表什么?儒家思想?
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老驴
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发表于 2012-10-3 16:29  资料 个人空间 短消息 
我有一位南大毕业的朋友,六十多了,

连封英文信也不会看,是他的错还是南大教育的错?
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谈笑风生
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原帖由 老驴 于 2012-10-3 16:24 发表
什么是老华校生精神?

当年老华校生精神代表什么?儒家思想?

会不会是红红的太阳?
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