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标题: 移民与排外
吴大地
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发表于 2012-5-23 14:19  资料 个人空间 短消息 
移民与排外

这是我在2008年发表的一篇言论。看到民众排外情绪似有越演越烈之势,不免悲哀。

移民与排外

近来,移民与本土意识议题的争论,甚嚣麈上。

其实,移民行为与排外的情绪,都是人类的本能。

人类存在了300万年,度过了299万年的狩猎采集生活,直到一万年前才进入农业时代,开始定居生活。

在那漫长的299万年里,人类从非洲东部出发,不停的走动、一波又一波的迁移,到今天, 人类社会几乎遍及全球各个角落。

移民行为可说是人类物种的特徵。追求更美好的生活的本能,是推动人类史的的基本动力。

选择移居他国, 追求自己喜爱的生活环境与社会文化, 是今日国际许多国家社会都认可的个人权利。

排外的情绪也是人类根深蒂固的本能。这种本能是在进化竞争的过程中, 发展出来的。

那些在今日世界原始群落仅存的地区作田野调查的人类学家发现,那里的氏族群落,往往互相敌视,战斗不休,一有机会就把对方举族清洗,抢夺财产,掳掠妇女, 绝不手软。他们不是没有道德规范,只是这些规范只适用于“自己人”这个圈子里,外族基本上不被看成是100%的人。

历史上很多文明古国,对他们眼里蛮夷之邦的侵略征伐,种种强蛮无理,罔视人道的暴力行为,在实质上与原始人类,没有多大不同。相同的是,他们毫无歉意,事后还在史书上大书特书,把这些给别人带来灾难的东征西讨,看成是一个英明君王理当成就的丰功伟业。他们不是不讲仁义道德,不过这些道德规范只适用与自己的民族,至於非我族类,则不在此例。

直到今天,各种种族灭绝的场面,还经常在我们客厅电视的屏幕上出现。

难道真的是人性本恶?

哲学家彼得辛格( Peter Singer)没有那么悲观,他认为, 人类有天生的移情认同的能力 ( empathy ), 也就是说对别人的痛苦与快乐能够感同身受。不过这种情感首先只限与亲友这个小小的圈子内。 随着人类的演化, 这个道德圈子才遂渐向外扩大, 包括了越来越多的群体: 从氏族团队, 扩大到部落, 国家, 两性, 其他种族, 甚至动物。

这种道德人格的进化, 在许多宗教的发展史上, 都可以看到。比如,耶稣把纯属以色列人的犹太教扩充为一个全人类的宗教. 而释加牟尼不但反对种姓藩篱、主张人人平等,还把慈悲的圈子扩及一切有情众生。

很多社会心理学家相信,个人的道德价值的成长是有一个既定过程的:从“自我中心”( egocentric ) 到“族群中心”( ethnocentric ),然后达至“世界中心” ( worldcentric )。
每一个人的道德发展层次都不一样。有些人终其生停留在“自我中心”阶段,只看到个人的利益,完全没有真正关爱别人的能力。有些人则停留在“族群中心”,以为天下之美尽在其族群文化之中。而“世界中心”者如果发现自己有自私的动机或种族沙文主义情绪,他们会觉得羞愧。

这是一种情感胸襟的成熟。不过,这种道德价值的局限是很难突破的。一个“自我中心”的人看不到“族群中心”的世界,而“族群中心”者,则会把拥有“世界中心”价值观的人,看成是不切实际的理想主义者。

每一个社会都有不同道德价值的人。不过,在每个社会里,各道德层次的人口所占比例有所不同。愈是现代化的社会,就有愈多“世界中心“的民众。

当然,拥有不同道德价值的人,都各有其尊严。只要不侵害社会的共同利益,或触犯法律,他人都应于尊重。

好消息是,根据社会科学家的观察,拥有“世界中心”观的人数,正与日俱增。

据说,这与今日全球的资讯与文化交流量的激增有关:我们对其他生命知道的越多,就越不容易只顾自己,罔视他人的福利。

看来移民与排外情绪这两种本能的矛盾,不是无望消融的。

联合早报 言论版2008年8月9日
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珊瑚草
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发表于 2012-5-23 14:34  资料 文集 短消息 
回复 #1 吴大地 的帖子

“看到民众排外情绪似有越演越烈之势,不免悲哀。”

如果给排外程度打分的话,2008,大选前,现在,你分别给多少分?
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淡宾尼
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发表于 2012-5-23 14:49  资料 文集 短消息 
引进移民并非灵丹妙药

社会发展、青年及体育部代部长陈振声强调,除了吸引人才加入新加坡团队,政府也同时尽力帮助国人多生育,以及通过提高生产力来改善大家的生活。不过,这两种途径都有难度。


  引进移民并不是帮助新加坡提高生育率和刺激经济增长的灵丹妙药,政府也并没有一味靠移民解决生育率和就业问题。

  社会发展、青年及体育部代部长陈振声昨天下午出席政策研究院的研讨会时向与会者强调这点,除了吸引人才加入这个新加坡团队,政府也同时尽力帮助国人多生育,以及通过提高生产力来改善大家的生活。不过,这两种途径都有难度。

  他说,新加坡的生育率自上个世纪70年代就已低于2.1的替代率,政府除通过婴儿花红鼓励夫妇生育,也尝试各种亲家庭措施,比如提供更多托儿服务或帮助母亲在不跟职场脱节的情况下照顾孩子。他指出,其实已婚夫妇的生育率还不令人太过担心,问题是有越来越多迟婚或干脆不婚的国人。

  “但如果我们一味给钱,那将是非常悲哀的,因为这已经成了一种交易。”

我国存有结构性缺陷

  至于提高生产力,陈振声指出我国存在一些结构性的缺陷,这主要是那些没有受过什么教育、年纪较大的低收入工友。他说,政府需要通过各种社会转移措施(social transfer)来帮助这群人,这包括住房、教育和就业入息补助计划等。

  也是国民融合理事会主席的陈振声说,他理解人们对外来移民存有不满情绪,但是新加坡作为一个城市国家,处境跟别的国家或城市不能相提并论。

  “如果纽约的生育率不好,其他城市的人可以填补……那些有后盾城市的低技能工友可以到别的城市的去,但我们没有这个选择,我们的低技能工友无论到兀兰或是裕廊都还是在新加坡,我们不能把国人‘外包’出去,所以就要比别人更努力。”

  他也解释说,我国的老年人口赡养比例(old-age support ratio)今年是7.0,到了2030年会锐减至2.3,也就是说,今年约有7名年龄介于15至64岁的公民一起赡养一名年满65岁者,在2030年只剩下三分之一的年轻人可以这么做。

  这意味着如果生活水准保持不变,到了2030年我国劳动人口的生产力得是现在的三倍。他指出,不是每个领域都能提高这么多,一些社会服务领域如托儿和托老服务就难以提高,所以其他领域的生产力必须提高更多。

  “我们不是把移民当成解药,生育率、生产力和移民,还有其他方法都要同时进行。”

“融合要两个巴掌才拍得响”

  在谈到大家所关心的融合课题,他说,融合要两个巴掌才拍得响,新移民需尝试融入本地生活习俗,本地人也要敞开胸怀接受他们。

  陈振声也说,高素质移民并不是新加坡能自由选择的,国家先天的脆弱性决定了必须维持竞争力才能吸引这些人来。

  “这不是总由我们选的,过去十多年,哪一段时间是我们能吸引人才的窗口?是其他地方比较混乱的时候。当大家的情况都不错时,要吸引人才并不是那么容易的。”

  本地人吴钟明(54岁,商人)出席研讨会后说,新加坡跟纽约、上海不同,国外的人来新加坡并不会想要立刻变成跟新加坡人一样,而纽约之所以是大都会,是因为大家认为西方化就是现代化,外国人到中国去也会去适应当地的文化。“所以,我们需要建立一个‘中坚’的新加坡团队,否则我们一直被别人的文化感染,到头来会发现我们消失了。”

多数本地学生喜欢国际学生

  86%本地中小学生对学校里来自其他国家的学生存有好感,并且有64%的受访学生表示自己在一周内就能与学校里的国际学生互相熟悉,成为朋友。

  这项调查是由本地独立学者周恩爱博士进行。

  她访问了务立中学、圣公会中学、文殊中学、树群中学、凤山小学、柏盛小学及德贤小学等七所学校的163名学生和35名学校职员。单在柏盛小学中就有27%的学生是来自其他国家。

  调查发现,虽然大部分受访学生觉得国际学生在融入本地生活及学习环境时或多或少都遇到过困难,但他们最终都能克服,并且对学校及同学产生良好的影响。这些国际学生不仅在课业上激励他们的本地同学努力读书,同时他们独特的生活及文化背景也能帮助本地学生开拓视野,增广见识。

  周恩爱博士在研讨会上发表这一结果。

  然而,研讨会上也有人觉得调查不够全面,无法完整呈现出在本地中小学内国际学生与本地学生之间的关系。他们认为调查过度专注于邻里学校,而忽略了其他中小学内国际学生的情况。

  此外,由于参与调查的学生都是由学校教师推荐,并非随机挑选,质疑者也因此认为这将对结果造成影响。

  对此,周恩爱博士表示自己在调查开始前曾向学校老师要求被选中参加调查的学生必须来自各个不同的班级,有着不同的背景,以保证结果的可信度。

少数本地企业重视文化智商

   大家都听过智商(IQ)和情绪智商(EQ),对文化智商(Cultural Quotient,简称CQ)较为陌生。文化智商的其中一个定义是了解其他人的文化,并能在多元文化的情况下有效运作。

  然而,许多公司都不注重培养员工的文化智商。一项针对30家机构进行的本地调查显示,只有两家机构系统化地培训员工,提高文化智商,以便和不同国家及文化的人一起工作。其中之一就是在世界各地设办事处的国际航空运输协会(IATA)。

  为了让员工习惯与不同国籍的人沟通,协会让他们一起受训,携手解决难题。它还让来自不同地区的员工拨电聊天,闲话家常,以熟悉彼此的交谈方式。

  虽然重视文化智商的企业不多,但是不少公司已懂得把握不同国籍员工的优势,让他们发挥所长。

  例如,菲律宾人擅长于服务,因此适合从事客户服务的工作。某个酒店也会安排会说日语的员工服务日本顾客,让顾客有宾至如归的体验。

  为避免员工觉得公司的人力资源政策有双重标准,有的公司也取消西方国家外派人员(expatriate)配套,让所有员工享有同样福利。

  以上调查是由南洋理工大学商学院副教授黄国燕及南大商学院博士生陈媚琳进行。

多数居民在组屋区建立友谊

   你是否有住在同个邻里的新公民朋友?调查显示,约86%的本土公民与住在附近的新公民建立友谊,也有相同比例的新公民认识住在同区的本土公民。

   不过,他们是否深交还是泛泛之交就不得而知。如果双方认识不深,碰面时只是打声招呼,那么就无法深入了解彼此的文化或消除任何成见,难以真正融入本地生活。

  这项调查主要是了解组屋区是否成为本土公民及新公民融合的地方。共有约1800名公民参与调查,本土公民及新公民各占约一半。

  多数的本土公民是在住家附近结交新公民的朋友,其次是由亲友介绍及在商店结识。新公民的情况也类似,主要是在住家附近认识本土公民,再来是在商店及由亲友介绍。

  政策研究院研究员马修(Mathew Mathews)博士在研讨会上公布调查结果时说,组屋邻里通常不视为建立社交关系的地方,因为它是住家生活的延伸,也是人们松懈身心的地方。

  新公民因此更倾向于与来自同个国家的人接触,在邻里营造家乡的感觉,这不利于融入。马修博士因此认为,有关当局须落实宏观政策来促进社区关系,提醒居民他们有义务改善社区生活及加强凝聚力。

  对于谁应该主动接触,调查也出现分歧。约79%本土公民认为,新公民应该主动;约63%新公民认为,本土公民在这方面的责任更大。
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淡宾尼
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发表于 2012-5-23 14:49  资料 文集 短消息 


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原帖由 珊瑚草 于 2012-5-23 14:34 发表
“看到民众排外情绪似有越演越烈之势,不免悲哀。”

如果给排外程度打分的话,2008,大选前,现在,你分别给多少分?

问的好。希望看到吴先生的打分。
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吴大地
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发表于 2012-5-23 15:55  资料 个人空间 短消息 


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原帖由 珊瑚草 于 2012-5-23 14:34 发表
“看到民众排外情绪似有越演越烈之势,不免悲哀。”

如果给排外程度打分的话,2008,大选前,现在,你分别给多少分?

若无调查,凭主观印象打分,必有争议。

我最感到悲哀的是,有些人明目张胆的煽风点火,企图引爆排外情绪。而许多民众见怪不怪,不发声谴责,有些还同声同气。

以往一般人在表现排外情绪发表言论时,多少有点愧疚感。现在都感觉不到了。

我并不主张无限制引进移民。但看到人心硬化,人与人的互敬与同情感退化,难免悲哀。

[ 本帖最后由 吴大地 于 2012-5-23 16:10 编辑 ]
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珊瑚草
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发表于 2012-5-23 16:26  资料 文集 短消息 
回复 #5 吴大地 的帖子

那些发表排外言论的人都未必会承认自己排外,他们会说是在反对政府的移民政策。

“以往一般人在表现排外情绪发表言论时,多少有点愧疚感”,是的,同时也会受到周围人的反驳或劝告。但自从网络上出现一篇文章,把排外言论解释为对政府政策的不满,那些排外言论就变得理直气壮了。

无限制引进移民是不可能的,没有人这样主张。
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谈笑风生
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发表于 2012-5-23 16:50  资料 文集 短消息 
那要由谁和以什么标准来界定何为排外言论?何为对政府政策的不满?

也有人只要别人提不同看法,就把别人打成排外一族的啊。
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珊瑚草
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发表于 2012-5-23 17:28  资料 文集 短消息 
回复 #7 谈笑风生 的帖子

现在已经不容易分清楚了,排外的人现在也学会以反对政策为借口。
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谈笑风生
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发表于 2012-5-23 17:42  资料 文集 短消息 
回复 #8 珊瑚草 的帖子

所以说是自由心证吗?例如和别人有摩擦,对方态度不好,而自己说了一口标准华语,就可以认定是对方歧视和排外了。
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珊瑚草
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发表于 2012-5-23 17:46  资料 文集 短消息 
回复 #9 谈笑风生 的帖子

往往是凭感觉,无法证实的,也可能是错觉。
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林木水月
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发表于 2012-5-23 17:47  资料 文集 短消息 


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原帖由 珊瑚草 于 2012-5-23 17:28 发表
现在已经不容易分清楚了,排外的人现在也学会以反对政策为借口。

是有这个问题。就像你说的,越来越理直气壮了。
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运开 (简易居主人)
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发表于 2012-5-23 18:52  资料 主页 个人空间 短消息 
回复 #8 珊瑚草 的帖子

排外的人如何以反对移民政策为借口?可以解释吗?

我的解读是,排外是人们的心理意识问题,反对移民政策一般指策略上的失误。

依我看,那个“我不要叫我中国人”就很鲜明的排斥中国人。
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珊瑚草
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发表于 2012-5-23 19:00  资料 文集 短消息 
回复 #12 运开 的帖子

他也是在质疑移民政策,问政府为什么要放这些人进来?
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光之子 (童緯強)
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发表于 2012-5-23 19:02  资料 主页 文集 短消息 
回复 #12 运开 的帖子

呵呵,遇到這種人,應該回應他一句:“沒錯,你根本沒資格當中國人!”




又逢一年交子時,此歲今宵最漫長
小雪已過大雪去,待小寒來候大寒
夏秋去兮冬至來,明年新春雪海藏
一年復始四季輪、冬至正是待春來
凜寒冰雪正思融、溫煖春風已欲吹
平安過冬盼新春,佳節雙慶樂無窮
祝諸位冬至快樂!祝炎黃子孫永世興盛,願姬漢舊邦長久安泰。

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运开 (简易居主人)
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发表于 2012-5-23 19:07  资料 主页 个人空间 短消息 
回复 #13 珊瑚草 的帖子

那你说的排外与反对移民政策已经不容易分清楚了,又从何说起?

这样说好了,排外的人当然反移民政策,可是对移民政策不满的人不见得排外。

那个“不要叫我中国人”的人的网站我游览过,就我所看到,完全是根据报章报道,以自己的偏见加盐加醋评论,作为中国人丑恶的证据。他的立场是鲜明的。

[ 本帖最后由 运开 于 2012-5-23 19:32 编辑 ]
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珊瑚草
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回复 #15 运开 的帖子

对移民政策不满的人不见得排外,但到底是不是排外,不容易分清楚吧?

凭感觉,我们可以知道他是在排外,还是在讨论政策,但很难证明。

那个人为什么要这样做,你可以自己去问他,他们那些人正在攻击李叶明,可能也骂了你

http://forum.omy.sg/showthread.php?t=12799
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运开 (简易居主人)
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回复 #16 珊瑚草 的帖子

如果有骂我,没关系啦。新加坡又没有反排外法,对不认同排外的人道三说四,只要没有犯法或诽谤,由他去吧。社会上有少数极端排外的人,那也不稀奇。
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吴大地
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原帖由 谈笑风生 于 2012-5-23 16:50 发表
那要由谁和以什么标准来界定何为排外言论?何为对政府政策的不满?

也有人只要别人提不同看法,就把别人打成排外一族的啊。

有诚意政策讨论与排外言论,通常不难分辨。别有居心者,有意混淆,另当别论。

外人/族群歧视,诉诸原始情绪:

。比较极端的例子,这里就看过:例如有人说犹太族天生邪恶。他看到无辜的犹太妇孺被暴徒残杀,居然幸灾乐祸。

。交通意外,天天都有。只因肇事者是外国人,故意炒作,突出其外人的身份,煽动憎恨,把一件交通意外几乎炒成国际新闻。

。把社会问题,生活的不满,个人的困厄,归咎外人。只看到问题,对他们各式各样的贡献与优点,视如不见,闭口不提。

。生活习惯,文化习俗的不同,也被夸大渲染。

。总之,就似某种晚娘情结,前房的孩子,左看右看,不管怎样看,就是不爽。

不过,不是人人对自己的排外情感,都有自觉。很多人往往把自己的排外言论行为合理化,连自己都不知道。

记得,有个媒体人煞有其事的告诉我,“多得这些外地移民,经常制造些耸人听闻的社会案件,提高了报章销路。”

媒体人影响社会视听,有这样的看法,委实可怕!
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白马非马
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原帖由 珊瑚草 于 2012-5-23 20:29 发表
对移民政策不满的人不见得排外,但到底是不是排外,不容易分清楚吧?

凭感觉,我们可以知道他是在排外,还是在讨论政策,但很难证明。

那个人为什么要这样做,你可以自己去问他,他们那些人正在攻击李叶明 ...

我觉得你很愚昧也很可怜,我想你也不晓得什么叫做“谣言止于智者”才会这么无聊的把这个网址贴在这里,我看你最好尽快把网址删了吧。




白眼为文写牢骚
马蹄嗒嗒分外吵
非为名来不逐利
马上辎重岂能逃

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珊瑚草
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回复 #19 白马非马 的帖子

“谣言止于智者”

这里很多智者,把谣言放到智者面前,就止了。
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