共同体就是不让其他东南亚国家跑出这个共同范围，把他们全引导成同一发展的文明方向。。

那我请问您为何要掉价用低级语言在此发表言论呢？

您答非所问。我的意思是，贵东盟各国连自己国内都无法成为一个共同体，如何串连在一起成为一个共同体？

想必您经常用您所谓的上层建筑语言阅读，应该知道西方上层人士都认知贵东盟可谓是世界上最松散的盟约组合之一了(比较难听的话就恕不翻译了)。

那也是为什么布什/布希/布殊总统不愿来贵东盟开会的原因了。

[ 本帖最后由 SB-NY 于 2012-5-20 20:49 编辑 ]

共同体就是邦联，新加坡和其他邦国他们是很认真的去现实他的。。各国政府早都签署共同体的正式公约了。。

[ 本帖最后由 楚越 于 2012-5-20 21:48 编辑 ]

这只是在民间的谈些风花雪月的不正经的嘴皮子而已。。

[ 本帖最后由 楚越 于 2012-5-20 21:49 编辑 ]

我们应该重视林锐彬先生的肺腑之言，他是身历华文华语在这个华人社会不受重视和逐渐没落处境的华文文化工作者，希望旁观的局外人不要凭表面现象，隔靴搔痒或舍本逐末评说这里的华文状况，掩盖华文华语实况和不振的实质主因，不仅使这里无数华族文化积极推动者啼笑皆非，也痛心疾首。
      别说三代难守家族企业，以各种原因来推动学习自己的民族语文，而不以不学习自己母语为耻，从东南亚各国华族第一代对华文的轻视，到第二代排斥，第三代放弃而被同化，新加坡华人社会也已经逐步进入这种模式，由二毛子变成假洋鬼子也是指日可待。

我們新加坡漢文化協會就是為了阻止這種事情發生而設立的。
讓我炎黃漢家血裔，世世代代永遠記得自己是中國人。

谢谢斯巴达和光之子两位的认真看待。

此文曾传到《早报》，不予登载。

华人自应学好华文.

中华(夏)文化优过西方文化几百几千几万倍!

当今在用词的变化，中国人已只是中国公民之义了，若成了多义性之词当然不再是严肃科学性的语言了。
所以取而代之已分化出华人这词，就能很清楚的保留是认同华夏文化，但又不单成为他国的随从。。

华人就是指华夏族人/汉族人之义，是属于世界性的人类文化的财产之一，在每个国家和国族中都有华夏文化的分支的存在，和他们在当地的各自演化，   除了在近代中国有中华文化的突变，在马来西亚有马华文化的演变，在印尼有印华文化的演变，在越南有越华文化的演变，在泰国也有泰华文化的演变，在菲律宾也有菲华文化的演变，在美国自晚清之后有美华文化的演变，在英国自晚清之后也有英华文化的演变，在日本自晚清之后也有日华文化的演变。。  他们所保留的一些华夏传统文化和习俗都有比在中国大陆的好，如保留正统的华夏方言为母语，保留正体汉字，保留各种周礼和传统的道德观，等等

所以在新加坡的华族社会当然也有自己的新华文化的演变，是有参入西方现代文明和东南亚文化的南洋华夏分支。。  这是要认知和尊重的。。


说过了华语其实是广义，它本身就包括各种方言，不需一定要会现代的标准汉语（普通话）； 在海外和南洋各国的先辈不需要上学学普通话，而是在家里讲方言，不需认识汉字，都能一样的在传承传统华夏文化，而不是去否定自己的统华夏文化，还讲满洲官话。。

[ 本帖最后由 楚越 于 2012-5-21 11:13 编辑 ]

民族的尊嚴不是科學問題，是大義問題。

有华夏民族文化的尊严和大义 - 就不会去否定自己的统华夏文化，贬自己的文化为吃人的礼教，还讲满洲官话当母语

用正统的华夏方言为母语，保留正体汉字，用回各种周礼和传统的道德观为社会的正统价值观，尊佛道儒为国教，隔除元满为自身的历史文化，，等等

所以要用华人来做分别， 不认同传统华夏文化就不能称为华人（华夏民族之人），只能用地理位置来自称。。如A国人，B国人，C国人，
这样子才能形成认同自己传统文化回归的国际压力，

[ 本帖最后由 楚越 于 2012-5-21 11:14 编辑 ]

不要模糊华文华语在这里逐渐没落的确实状况，地方方言丰富了以华文为写作语文为主的文学，各国就有自己独特地方色彩的华文文学，因此也就有了越南华文文学，印尼华文文学或马华文学等之区别，不能把丧失自己母族语文的文学乱套遮丑说是“新华文化”，那是峇峇文化。

峇峇文化也就是南洋诸国的本土华夏文化的自然演化，那是大明的华夏文化的延续，他们还保留华夏周礼在婚礼上的重要礼仪：三书六礼和传统的华夏道德价值观，在新加坡大多数的建国的员老们都是峇峇土生华人，他们的母语都是峇峇语（马来语加华夏方言），都不会华文华语，但有优秀的人品道德观和传统的智慧，这比起近代史上其他在否定自己华夏传统文化，贬自己的文化为吃人的礼教，还讲满洲官话当母语， 好得很多了。。

峇峇文化其实就是大明的华夏文化的延续再加上南洋文化和近代西方文化参入的自然演化，这是您不能避免的，你当今想阻止，但在未来同样会水到渠成的，没有能能阻碍这种文化在各分支上的自然演化的，只能顺其自然大道的规则演化。。当今在马来西亚的华社也认同其大马政府的建议，要把大马的华语演变成南洋的本土化（要加入马来语，英语和其他方言的词汇，和有自己一些的不同的语法），要创造自己独立的南洋分支了，


　“三书”是结婚过程中所用的文书，可以说是古时华夏文化保障婚姻的有效文字记录。分别指：
　　聘书：即订亲之文书。在纳吉（男女订立婚约）时，男家交予女家之书柬。
　　礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。
　　迎书：即迎娶新娘之文书。是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。

    “六礼”是结婚过程的六个礼法，分别指：指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。

    你去看看在世界哪个华人社会还保留这些华夏古礼呢？？

[ 本帖最后由 楚越 于 2012-5-21 15:51 编辑 ]

你以作为一个峇峇人而感到自豪，那我就无话可说了。

她的父母可能就是峇峇人啊！

自古以来在南洋的华人社会亦有句成語叫作‘三代成峇’，根据這句话的定义，所有在南洋出生的第三代华人也都会同化成了南洋文化的峇峇华人/土生华人/“Cina Peranakan了，但這句话沒有藐視的成份，只是意味到了第三代华人，由於适应当地的自然南洋社會环境的原故，其文化难免印染了很多帶有当地色彩参入，这是人类大同的了不起成就。各南洋诸国的国族文化中有华夏文化的参入，而在南洋的华夏社会也演化成独立的南洋文化的华夏分支，这就是形成了你中有我，我中有你，不能分割的自然融合了。这才能和平共处的长长久久。。

不说文化，再说从人类基因科学上来说， 其实南华人与东南亚人都是南岛/百越的父系Y染色体，从人种基因近亲上根本没有什么分别。。所以会自然融合和回归。。

从人类基因科学上来说，在万年前是先有南岛/百越基因，后因为这基因的在突变才有华夏基因， 所以南岛/百越基也是华夏基因的祖先。。

[ 本帖最后由 楚越 于 2012-5-21 15:58 编辑 ]

願我子孫，千秋萬代永為華夏，永不成峇。

楚越先生要发表他的有关华人、华夏人的伟论，不妨自开一帖。——其实，他的伟论已阐述太多次了···。

请不要将本人针对本地华文的现况评论搅浑。谢谢！

放心，我們新加坡漢文化協會就是為了阻止這種悲劇發生而成立的。