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标题: 福建新移民 更容易融入?
楚越
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发表于 2012-5-10 11:07  资料 短消息 
回复 #80 难得清静 的帖子



QUOTE:
华夏文化已经是历史,现在提倡的是中华文化,如果你坚持所谓的华夏文化,那就别说满人改良的华语,就讲方言吧!。。

这句话是有误的, 因为提倡中华国族文化/新中国文化/五十六民族的共和文化只在大陆的中国。。
其他海外的华人社会(海外华夏人社会-在美加欧亚澳等地)都还是保留华夏方言为母语-华夏文化,也就是说他们的华夏文化分支点是从晚清就分支出来了,他们的主流文化没有包括近代的五十六民族的共和文化

就算是新加坡也是官方在推行各华族传统文化,这华族传统文化就是指华夏传统文化/汉族传统文化
而台湾和香港都在宪法和官方上承认和保持各华夏方言为母语的地位。。

QUOTE:
生娘不及养娘大就是注重养育之恩多

若这比喻语言的话,那英语,马来语,日语,法语,就是养娘了

[ 本帖最后由 楚越 于 2012-5-10 11:16 编辑 ]
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难得清静
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发表于 2012-5-10 11:24  资料 个人空间 短消息 
回复 #81 楚越 的帖子



QUOTE:
就算是新加坡也是官方在推行各华族传统文化,这华族传统文化就是指华夏传统文化/汉族传统文化

你错了,新加坡政府并没有刻意去保护华族传统文化,从教育制度和移民政策,你可以看出政府迎合中国新文化,这是务实派政治家的考量,传统文化在他们眼里并不能当饭吃。
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楚越
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发表于 2012-5-10 11:29  资料 短消息 
回复 #82 难得清静 的帖子

说过了新加坡的教育部所推行的华语教育是用假设母语的定义,在法律上没有说华语是定位为华人的母语,而只是第二语言的副语之一。

说过了这华语最多可能只成为一种工作语,

而新加坡政府所推行的华人传统文化,在各大传统华夏人节日/记念日上和华夏的传统道德观念- 就是依明代的华夏文化(汉文化)的定义。。而在民间的传统宗教上的儒佛道都也是延续明代的华夏文化(汉文化)的定义

[ 本帖最后由 楚越 于 2012-5-10 11:38 编辑 ]
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难得清静
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发表于 2012-5-10 15:45  资料 个人空间 短消息 
回复 #79 光之子 的帖子



QUOTE:
純華夏語言的確沒卷舌音,但是有音調;這點從南方方言就可看出來;正統的中文、上古漢語應該都是多音調,從文化思想下,正統的漢語必然是一字一音、四聲八調的;這也是為何南方方言大多都比普通話好聽悅耳的原因,全都比較接近古漢語。

  至於現在一些九流學者胡扯出甚麽春秋戰國時期的漢語沒音調、多音節字等等的觀點,那是他們不懂易理不懂古文然後擅自胡扯出來的鬼話;漢字在夏商周就出來了,而從《詩》的格式中,古漢語必然肯定絕對是一字一音,不可能有任何多音節字。同時,古漢語必然有多聲調,四聲八調符合易經思想,而易經是所有華夏文化的根源。

回复 #83 楚越 的帖子

QUOTE:
而新加坡政府所推行的华人传统文化,在各大传统华夏人节日/记念日上和华夏的传统道德观念- 就是依明代的华夏文化(汉文化)的定义。。而在民间的传统宗教上的儒佛道都也是延续明代的华夏文化(汉文化)的定义

你们两位若再来吹嘘华夏文化,那我就用华夏歌曲来招待你们。(光哥肯定听不出,也不会欣赏。。。)


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SB-NY
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发表于 2012-5-10 18:30  资料 文集 短消息 
赞成李叶明的观点。不过我有一个给他的建议:不要再提什么主人客人了。那根本就是错误的观念。当你加入一间新的公司时,你会把公司的同事视为主人、你自己为客人吗?绝对不可能!新加坡不就是一家大公司(Singapore Inc.)吗?新国政府内阁是管理层,总理是CEO。比你早成为新加坡公民的不就是比你早加入的雇员吗?不过是个先来后到的时间顺序(每个新加坡人都是外来移民,包括马来人都是,更不用说华人印人了),哪里是什么主人客人关系?要说新加坡人是新加坡的主人,这也没错,但新移民至少从他们拿到新加坡身份证那天起就是新加坡的主人,他们与原有的新加坡人之间的关系既不是主人客人,也不是新老主人,而是共同主人、集体主人的关系。
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楚越
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发表于 2012-5-10 19:19  资料 短消息 
回复 #85 SB-NY 的帖子

应该这样子说,民主制的公民社会就是全部公民都是有股份,所以是那公司的拥有者。而新国政府内阁是被选出来的管理层,总理是CEO。而入籍成为新加坡人就是加入这个股份拥有者的会员。改了国籍换了祖国,而入籍新加坡国成新加坡人都是同等的,没有所谓的新旧之分。都是属主人。

谁是雇员不重要,只要这公司能赚钱,能把红利分回给各股东,雇员可以是有股份者和没有股份者。。

可能你误会了,这里的争议是那些还没有入籍新加坡国的永久居民身分(亦在美国称作绿卡/PR),持工作准证者和留学生等。。才称为客人/客居民。

[ 本帖最后由 楚越 于 2012-5-10 20:12 编辑 ]
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光之子 (童緯強)
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发表于 2012-5-10 20:06  资料 主页 文集 短消息 
回复 #80 难得清静 的帖子

在下完全沒問題。
  閣下說的那些,是後來發展出來的心學、理學;但不是來;經學禮教的正統。
  經學禮教正統,是以大周的制度和文化思想為核心和依據,周禮的核心概念之一就是血統。
  生娘不及养娘大是違背正統華夏禮法的。




又逢一年交子時,此歲今宵最漫長
小雪已過大雪去,待小寒來候大寒
夏秋去兮冬至來,明年新春雪海藏
一年復始四季輪、冬至正是待春來
凜寒冰雪正思融、溫煖春風已欲吹
平安過冬盼新春,佳節雙慶樂無窮
祝諸位冬至快樂!祝炎黃子孫永世興盛,願姬漢舊邦長久安泰。

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发表于 2012-5-10 20:07  资料 主页 文集 短消息 
在下的確不會方言,所以正在學習,不會不可恥,不會卻不學,那方可恥。




又逢一年交子時,此歲今宵最漫長
小雪已過大雪去,待小寒來候大寒
夏秋去兮冬至來,明年新春雪海藏
一年復始四季輪、冬至正是待春來
凜寒冰雪正思融、溫煖春風已欲吹
平安過冬盼新春,佳節雙慶樂無窮
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发表于 2012-5-10 20:08  资料 主页 文集 短消息 
回复 #85 SB-NY 的帖子

把人民當成僱員,那是獨裁專制者的思維,人民是老闆,政府方是僱員。




又逢一年交子時,此歲今宵最漫長
小雪已過大雪去,待小寒來候大寒
夏秋去兮冬至來,明年新春雪海藏
一年復始四季輪、冬至正是待春來
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发表于 2012-5-11 06:18  资料 个人空间 短消息 


QUOTE:
原帖由 光之子 于 2012-5-10 20:06 发表
在下完全沒問題。
  閣下說的那些,是後來發展出來的心學、理學;但不是來;經學禮教的正統。
  經學禮教正統,是以大周的制度和文化思想為核心和依據,周禮的核心概念之一就是血統。
  生娘不及养娘大 ...

你对礼教的认识,似乎只限于其雏形阶段。所有制度都会经过更新内容和改良而变得更加完善,儒教也是如此,这就是河海不择细流,故能就其深的道理。

论语有个教诲是:三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。可见,儒教并不反对向他人学习,而向他人学习并不违反儒教教义。

正统的儒家思想,其实就是虚心求教,不耻下问,而不是墨守成规,闭门造车。

[ 本帖最后由 难得清静 于 2012-5-11 06:49 编辑 ]
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珊瑚草
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发表于 2012-5-11 07:39  资料 文集 短消息 


QUOTE:
原帖由 难得清静 于 2012-5-11 06:18 发表
论语有个教诲是:三人行必有我师焉,择其者而从之,其不善者而改之。可见,儒教并不反对向他人学习,而向他人学习并不违反儒教教义。

善或不善是以儒教教义判断,还是其它标准?
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难得清静
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发表于 2012-5-11 08:47  资料 个人空间 短消息 


QUOTE:
原帖由 珊瑚草 于 2012-5-11 07:39 发表

善或不善是以儒教教义判断,还是其它标准?

善当然是以珊瑚姐为标准,舍你取谁?
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珊瑚草
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发表于 2012-5-11 09:26  资料 文集 短消息 
回复 #92 难得清静 的帖子

孔老夫子这样讲过吗?

如果你是孔老夫子的代言人,你就是标准,大家清净不了也没办法啦。
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楚越
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发表于 2012-5-11 10:56  资料 短消息 
回复 #91 珊瑚草 的帖子



QUOTE:
善或不善是以儒教教义判断,还是其它标准?

其实就是说对 真,善,美的追求圆满。也就是说对真理的追求圆满。

其实是全人类的共同追求。。各宗教,哲学,科学,文学,美术都是同样在 真,善,美的真理

[ 本帖最后由 楚越 于 2012-5-11 10:59 编辑 ]
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珊瑚草
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发表于 2012-5-11 10:59  资料 文集 短消息 
回复 #94 楚越 的帖子

是在谈儒家/儒教的善恶标准,是不是开放的。

作为个人,当然不必局限于儒教。
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楚越
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发表于 2012-5-11 11:03  资料 短消息 
回复 #95 珊瑚草 的帖子



QUOTE:
是在谈儒家/儒教的善恶标准,是不是开放的。
作为个人,当然不必局限于儒教。

华夏文化包括儒佛道都是世界文化的一支,你不谈儒还可以谈佛道,

离开华夏文化,你不谈佛道也可以谈基督或印度思想,你不谈基督或印度思想,也可以谈现代西方文明的法治,民主,科学,等
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光之子 (童緯強)
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发表于 2012-5-11 12:24  资料 主页 文集 短消息 
回复 #90 难得清静 的帖子

儒家的‘善’的標準就是是否符合周禮、是否符合周公之道,這方是禮教正統。
  在下對禮教的認識方是完整的認識,閣下方是對禮教連雏形階段都不到,別來班門弄斧。
  禮教的本質,就是要尊王攘夷,保諸夏存周禮,這也是其之後成為社會主流思想的最根本原因。
  虛心求教、不恥下問是向有學問有文化的人求問,不是去求野蠻人或沒學問的人。

[ 本帖最后由 光之子 于 2012-5-11 12:41 编辑 ]




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发表于 2012-5-11 12:26  资料 主页 文集 短消息 
儒家的‘善’標準就是保夏尊道,就是易經、堯舜、文王、周公之道為最高標準。




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发表于 2012-5-11 12:28  资料 文集 短消息 
回复 #97 光之子 的帖子

有文學有文化的人,应该是指符合周禮、符合周公之道的禮教正統。

除此之外,皆为野蠻人或沒學問的人?
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光之子 (童緯強)
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发表于 2012-5-11 12:34  资料 主页 文集 短消息 
任何一個好的思想體系,在細節上可以開放、可以求學他人。
  但在本質、原則上是絕對必需封閉的,必需堅守自己的核心價值。
  否則這個思想體系就只是個見風使舵的無根浮萍,沒有絲毫價值可言的潮流思想。
  比如佛教的追高追求是解脫、圓寂;道家的最高思想就是自然、逍遙。
  儒家呢?其最高追標準就是周禮。




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