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符懋濂
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发表于 2012-1-13 10:15  资料 个人空间 短消息 
为了忘却的追忆

为了忘却的追忆



上华文课的第一天,我面前坐着二十来位新生,有男有女,穿著不同的名牌中学校服。

按照老祖宗遗训,作为母语教师,我除了“授业”,还得“传道”与“解惑”。“从今年开始,华文已定为必读必考科目,希望各位同学认真对待,把自己的华文学好。............. 。”我言之谆谆,但愿他们不要听之藐藐。

“你们不应该再逼我们读华文!It is very unfair to us(对我们很不公平)!”话还没说完,就给一位高大男生打断了,很没礼貌。我当然不高兴,但作为华文老师,任重道远,不但要有诚心、爱心,还要有耐心、苦心(四心俱全)。不料他身旁另一位白衣蓝裤男生也附和道:“我们是新加坡人,懂得英文就够了,为什么还要加重我们的 burden(负担)?”(我的妈呀,竟然有人把学习母语当成负担?!)

“是啊!是啊!是啊!”应和之声四起,一片哗然,逼得我进退维谷,不得不下“战书”了:

“既然如此,我们来一场辩论。题目是:《新加坡华人是否应该学好华文?》如果你们辩赢了,说服了我,就可以选择免上华文课。大家觉得甚么样?” 。(为了公平起见,我同意他们用英语发言。)

一场颇有意思的师生辩论,就这样开始了。

“请你们告诉我,世界上有哪个文明的民族,哪个正常的国家,主动放弃自己的语文不学、不用?”我首先猛烈开火。可真没想到,居然有几只右手,高高举起,其中一位男生抢先用英语回答:“有很多很多。非洲黑人国家用的都不是自己的语文,有些用英语,有些用法语,还有些 .……....... 。”滔滔不绝,似乎理直气壮,不愧是来自名校的精英才俊。

“我指的是‘文明的民族’、‘正常的国家’,而不是部落民族、殖民地。非洲黑人国家使用西方语文,主要有两个原因:一是绝大多数非洲黑人还处在部落社会,他们虽然有自己的语言,但却没有自己的完善文字。另一原因是非洲大陆曾被西方国家瓜分,沦为它们的殖民地,所以独立后只好沿用宗主国的语文啦。”全班睁大眼睛,鸦雀无声,没有回应,也无从回应。我继续“开火”:

“反观我们华族自己,不但有独特的语言文字,有悠久的文明历史,还有丰富无比的文化,在这个问题上,怎么可以同非洲黑人相提并论?有谁认为我说得不对,请站起来反驳!”当然没人敢站起来。

“老师说的没错。不过,从小学到现在,我读了十年华文,觉得已经很够了。写的能力是差点,但这点不重要,反正我会听、会讲华语;人家用华语骂我,我也听得懂。”说这话的是位女生,讲的华语还算不错,可惜内容似乎不像人话。

我忍不住哈哈大笑,打蛇随棍上,趁机向他们发出新挑战:“既然如此,谁愿意让我骂一句,只要他听得懂,从此就不用上华文课了?”

语音刚落地,全班交头接耳,再次一片哗然。或许他们以为骂人的话,不是“三字经”(华文),就是“四字文”(英文),哪有听不懂得道理?然而,大家最终面面相觑,谁也不表示愿意挨骂,我只好针对全班了。

“那好吧。你们身为华人,如果不要学华文,就会变成数典忘祖的二!”说完,就用力在黑板写上几个端端正正的大字:“数典忘祖的二毛子”。然后再笑着问道:“这是骂人的话。谁明白这句话的意思?能解释清楚的同学,就表示华文水平够高,可以免读华文了。”

顿时一片寂静,目瞪口呆,满脸疑惑,他们哪知道骂人还有“骂人的学问”,而且这么深奥难懂?想起“教不严,师之惰”,接着又在黑板写上:

华文 = Chinese = 华人

然后加以诠释、发挥:“华文是Chinese,华人也是Chinese如果你们内心歧视、排斥华文,不就等于歧视、排斥你们自己?你们想过没有呢?马来民族有句成语说,‘语文是民族的灵魂’( Bahsa Jiwa Bangsa ),可见他们是多么重视、爱护自己的语文,这点很值得我们学习。”

经过这一次“洗脑”或“脑震荡”( brain storming ),他们既便心不服,口也得服,往后再也不敢嚷嚷,不敢和我叫板了,因为至少有一句骂人华语他们听不懂!(2012/01/12





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林子 (热带雨林)
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林中自悠然


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发表于 2012-1-15 23:19  资料 主页 个人空间 短消息 
回复 #1 符懋濂 的帖子

精彩!

本地华人不学华语是受了大环境的影响,都被洗脑了!

上世纪70年代以前没这问题。




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看花非花
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发表于 2012-1-16 00:28  资料 短消息 
哈哈,我倒是很想看到符先生对数典忘祖的解释,文中却看不到,有点失望。不过,老实说,对于华人学生缺乏学习华文的热情而骂之曰:数典忘祖 -- 我却觉得过于苛责了些。

怎么说呢?一来教不、师之惰的已经过时了。现在教育早已经商品化,循循善诱的话也必当先诱之以利,哪怕学子不趋之若鹜呢?二来新加坡社会的既得利益阶层,作为华人不会华文华语的简直可以说是汗牛充栋。不信的话,倒是可以数数看数十年来多少华人部长高官,没有学好华文依然高官厚禄趾高气扬的,那有数典忘祖的一丝儿尴尬?

不是吗?其实一路来我从来不认为华族学生学不好华文、不愿意学华文是学子的错。每一个社会都是一个大染缸。所谓近朱者赤、近墨者黑,大染缸里既然缺乏华文这个染料,学子染不上华文这个颜色是天经地义的哩。

因此,要怪责谁谁的话,也要先怪那个始作俑者擒贼先擒王,把矛头对准那个摧毁华教的罪魁祸首才是。然后,再把乱箭射向那帮窃据高位,身为华人却不懂得华文的数典忘祖的鸟人,要他们面壁思过、从善如流,急补华文,也好做个典范。

所谓上梁不正下梁歪,只要正本清源,那么当然上行下效。那时候,自然就是如入芝兰之室,华文华语处处芳香了。
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楚越
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发表于 2012-1-16 10:15  资料 短消息 
回复 #1 符懋濂 的帖子

其实这‘祖‘字是有些语病的,若是指[祖国]的话,那法理上并不适合于海外国家的华夏人社会

因为一个人若移民到一个新的国家,成为当地公民,他的祖国概念也同时已经法理上移到这新国家了。
这‘祖‘字对他们学生来说就是新国,而新国的国体本就是多元文化,华语,英语,马来宇,印度语,都只是其中之一的文化。他们应该有选则其中之一的权利。再说,再经过几代各族通婚普遍了(当今也已很多了),在他们身上就有各族的基因,他们当然可以自我选则要用哪个新国的祖国语言其中之一的文化。。(到时英语也成为他们母语之一的选则)当作自己的母语去传承和去认同。。。

学习第二语文,本来的水平要求就不是很高,就当成一外语学习不就好了吗? 国族价值观和道德观是在公民科上教的,
所以说数典忘祖 -- 我也却觉得过重了,也在法理上就不对了。有点牛头不对马嘴了。

海外国家的华夏人社会所传承的华夏传统文化(周礼文化的社会文化)- 其实大部分不是从课本学来的,而是从家庭教育,从家庭长辈们的身教中一代一代的从他们自己方言(真正的母语)中传承下来的。。(就算他们不懂得任何一种汉语或标准官话)

所谓的华人其实只是对一文化的自我认同,跟血缘基因是没有关系的,从基因学来说他们的祖也本不是中原华夏部落的人,而是更多成分是接进东南亚文化的百越人和苗人,只是后来在文化被同化了,所以文化当然可以随着时间而转移的,就如所信的宗教一样。。

[ 本帖最后由 楚越 于 2012-1-16 13:01 编辑 ]
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林锐彬
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发表于 2012-1-16 10:17  资料 主页 个人空间 短消息 
在“上梁”未得扶正前,对学子谆谆“解惑”,义正词严的教导,符老师做的好!
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林木水月
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发表于 2012-1-16 10:30  资料 文集 短消息 
回复 #1 符懋濂 的帖子

很生动的一堂课。符老师做的好!
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灰狼大叔
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发表于 2012-1-16 10:41  资料 文集 短消息 
回复 #3 看花非花 的帖子

什么事到你嘴里都能走样啊!

难道符老师不知道有“上梁”不正的问题?难道他在课上骂一通“上梁”,再骂一通社会大环境,然后再象你说的那样,告诉学生你们不想学华文是“天经地义”的。这样能教好华文?

你说你累不累?成天无事生非,吹毛求疵。这么聪明的一个人,说点人话,干点正事行不行?
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狮城辩见
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发表于 2012-1-16 10:52  资料 个人空间 短消息 


QUOTE:
原帖由 符懋濂 于 2012-1-13 10:15 发表
为了忘却的追忆

上华文课的第一天,我面前坐着二十来位新生,有男有女,穿著不同的名牌中学校服。

按照老祖宗遗训,作为母语教师,我除了“授业”,还得“传道”与“解惑”。“从今年开始,华文已定为必读 ...

呵呵,赞叹符先生的传道授业,拜读了!
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张从兴 (野狐禅大师)
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发表于 2012-1-16 10:57  资料 主页 个人空间 短消息  QQ


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原帖由 楚越 于 2012-1-16 10:15 AM 发表
回复 #1 符懋濂 的帖子

其实这‘祖‘字是有些语病的,法理上并不适合于海外国家的华夏人社会

因为一个人若移民到一个新的国家,成为当地公民,他的祖国概念也同时已经法理上移到这新国家了。
这‘祖‘字 ...

这好像不是什么华夏的概念。




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符懋濂
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发表于 2012-1-16 11:07  资料 个人空间 短消息 
回复 #2 林子 的帖子

谢谢回应。

此时发生于1970年代,完全真实。
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张从兴 (野狐禅大师)
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发表于 2012-1-16 11:10  资料 主页 个人空间 短消息  QQ


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原帖由 符懋濂 于 2012-1-16 11:07 AM 发表
谢谢回应。

此时发生于1970年代,完全真实。

符老师估计如果今天旧事重演,你还会有那个激情,课堂的反应还会一样吗?




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楚越
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发表于 2012-1-16 11:15  资料 短消息 
回复 #9 张从兴 的帖子



QUOTE:
这好像不是什么华夏的概念。

华夏文化本来就是一种自我认同的文化概念

宣扬传统文化是好事,但也要付合科学,不能学前代人一样用神话的血缘论来哄人,因为当今资讯发达,学生们也有一天能知道真相的,那你的神话论就会破产了,当今是理性社会所以要用理性来解释和善导。。
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张从兴 (野狐禅大师)
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发表于 2012-1-16 11:24  资料 主页 个人空间 短消息  QQ


QUOTE:
原帖由 楚越 于 2012-1-16 11:15 AM 发表


华夏文化本来就是一种自我认同的文化概念

宣扬传统文化是好事,但也要付合科学,不能学前代人一样用神话的血缘论来哄人,因为当今资讯发达,学生们也有一天能知道真相的,那你的神话论就会破产了,当今是 ...

我说的是科学呀!

  我们张家保留的族谱里,先不说那些太过古老的(比如黄帝时代的),但是从福建渡海到海南(过琼)的祖先,就可以上溯到南宋理宗年间,而且在族谱里有名有姓。按照你的说法,我的祖先只能从我爸爸那一代算起,因为他是来到新加坡的第一代移民,而我的爷爷就不算我的爷爷(因为不是祖先)。换言之,我如果叫我的爷爷做爷爷,那就是不对的,因为我认错了祖?
  好,如果说我爷爷和太爷爷等等,都是我的祖先,那么如果我们非常尊重族谱里的祖训家规(一般上是忠孝之类的),而如果子孙当中有一些忤逆不孝之辈,于是我们就说这些子孙“数典忘祖”,这难道有错吗?
  我可以接受你把民族和国族分别看待的观点,但是我不能接受我们的祖先不是来自华夏,而且民族必须高于国族、大于国族,而且不能为国族所限。就像美国有犹太人,新加坡有犹太人,以色列有犹太人,不能因为某个犹太人成为了国族意义上的美国人,就说他不是犹太人一样。
  一个犹太人可以选择不做美国人、新加坡人、以色列人等等,但是他只要有犹太血统、信仰犹太教、按照犹太生活方式过日子,到世界各地,即使是无国籍,他都是犹太人。
  华人也一样。

[ 本帖最后由 张从兴 于 2012-1-16 11:30 编辑 ]




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楚越
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发表于 2012-1-16 11:33  资料 短消息 
回复 #13 张从兴 的帖子


你爷爷的祖国十大清国没有错, 你的先辈们的祖国在当今中国的土地上没错。。
你老爸是第一代移民,身份就有一个过渡期和一个转换期,当然不能太强求。。但法理上已经转换了
但你的祖国是新国。

犹太人也只是文化自我认同的概念,他们是依一个宗教(犹太教)的自我认同而成的
其实从基因学来说犹太人和中东的阿拉伯人都是同一类别的,没有分别的。。

华人和犹太人一样都是以文化认同而形成的,只是犹太人所认同的文化是一种古老的宗教
而华人(华夏后裔)所认同的是一种古老的东方哲学体系

[ 本帖最后由 楚越 于 2012-1-16 11:44 编辑 ]
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符懋濂
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发表于 2012-1-16 11:37  资料 个人空间 短消息 


QUOTE:
原帖由 看花非花 于 2012-1-16 00:28 发表
哈哈,我倒是很想看到符先生对数典忘祖的解释,文中却看不到,有点失望。不过,老实说,对于华人学生缺乏学习华文的热情而骂之曰:数典忘祖 -- 我却觉得过于苛责了些。

怎么说呢?一来教不严、师之惰的严已经 ...

所言不无道理,但作为拙帖之回应,尚有不足之处,即忽略了时代背景、语境。

1970年代中期以后,双语政策似乎有逐渐强化之势: 在初院/高中,华文从“选修不考”、“选修选考”,已到“必修必考”,最后“入大学必须及格”。因此,当时本人对双语政策深信不疑,并充满期待。

既然有位女生说,有人用华语骂她,她能听得懂,我只好告诉她,不是这么一回事,因为中华文化博大精深。因此,当时与事后,我都没解释那句话的意思。
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看花非花
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发表于 2012-1-16 11:38  资料 短消息 


QUOTE:
原帖由 林锐彬 于 2012-1-16 10:17 发表
在“上梁”未得扶正前,对学子谆谆“解惑”,义正词严的教导,符老师做的好!

做得好未必就是做的妙。刚晓得符先生叙述的竟然是70年代的往事。那么见诸于今日华文的窘境,这就证实了教虽得其法,学不得其道的时候,则所付出的不仅仅是事倍功半、每况愈下的尴尬处境。

十年树木、百年树人,爱护一棵树苗,仅是勤于浇水,却没有除掉旁边的杂草、没有翻松土壤、没有为它绑上支架(政策),那么想要它生长得好、生长得笔直,也只是缘木求鱼罢了。

很抱歉许多人不喜欢,正确点是憎恶我惯于泼冷水 -- 然而,不泼冷水又如何让脑袋瓜子能够保持清醒呢?
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张从兴 (野狐禅大师)
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发表于 2012-1-16 11:41  资料 主页 个人空间 短消息  QQ


QUOTE:
原帖由 楚越 于 2012-1-16 11:33 AM 发表
回复 #13 张从兴 的帖子


你爷爷的祖国十大清没有错
你老爸是第一代移民,身份就有一个过渡期,当然不能太强求。。
但你的祖国是新国。

非常抱歉!民族国家那是西方概念,满清从来就不是一个民族国家,也不是基于民族国家的方式立国的。所以,我的爷爷根本就没有祖国,因为当时的华夏只有天下而无祖国。

至于我呢,作为政治效忠对象的实体国家,那当然就是你陈述了一大堆理由所要说明的国族,也就是新加坡,但是作为我文化和心灵归属的,却只能是三皇五帝尧舜禹汤秦皇汉武唐宗宋祖一脉相承的那个华夏!也就是说,即使要用祖国这个概念,至少在我看来是两个,一个是政治效忠的新加坡,另一个是文化依归的华夏,即政治祖国和文化祖国。

再具体地说,政治效忠可以随着政统的变异而有所不同,但是道统只有一个,而且是赓续的,也不是为政统服务的。

[ 本帖最后由 张从兴 于 2012-1-16 11:44 编辑 ]




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符懋濂
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原帖由 楚越 于 2012-1-16 10:15 发表
回复 #1 符懋濂 的帖子

其实这‘祖‘字是有些语病的,法理上并不适合于海外国家的华夏人社会

因为一个人若移民到一个新的国家,成为当地公民,他的祖国概念也同时已经法理上移到这新国家了。
这‘祖‘字 ...

你把“祖”字,理解为“祖国“是不对的。因为其本意是“祖先”,在成语中也是“祖先“,或祖先的传统文化。
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楚越
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发表于 2012-1-16 11:49  资料 短消息 
回复 #17 张从兴 的帖子



QUOTE:
民族国家那是西方概念,满清从来就不是一个民族国家,也不是基于民族国家的方式立国的。所以,我的爷爷根本就没有祖国,因为当时的华夏只有天下而无祖国。

这就是对了,我所说的‘祖‘就是从法理上来说的,也可以理直气壮的说的

而你所说的民族只是文化概念,。。当今华夏文化只属有天下人类的,也就是说华夏文化的祖国本来就是国际性的了

[ 本帖最后由 楚越 于 2012-1-16 12:04 编辑 ]
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发表于 2012-1-16 11:54  资料 短消息 
回复 #18 符懋濂 的帖子



QUOTE:
你把“祖”字,理解为“祖国“是不对的。因为其本意是“祖先”,在成语中也是“祖先“,或祖先的传统文化。

对的老师,很多人在混说“祖国”就是中国,这就被别人统了

而说“祖先”很多本土人的都是第六代的南洋人了,他们的祖先也是新国人,马国人,印尼人,南洋人。。

所以我觉的用[数典忘祖]不当了

[数典]是指在学习文化上, 而[忘祖]是指上忘本源 。。
这是说那些在学习华夏文化上又不承认或谤坏自己所学的传统华夏文化上的圣人先辈的高尚名声之义

这句话跟种族上要华文没有关系,误用了重话了。。

[ 本帖最后由 楚越 于 2012-1-16 12:06 编辑 ]
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