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标题: 《纽约时报》对《金陵十三钗》的影评
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发表于 2012-1-5 22:44  资料 个人空间 短消息 
《纽约时报》对《金陵十三钗》的影评

最终,任何无谓的牺牲都会催人泪下。也许,这是张艺谋的《金陵十三钗》的唯一初衷,一部关于1937年南京大屠杀的音乐剧,只是偶尔出现屠杀和强奸。

同样是战争灾难片,电影《飘》和《Gallipoli》本身不是一场灾难,而是一个成功。但《金陵十三钗》中张对于中国历史上最悲惨的一刻的令人奇怪的轻浮展现同这个事件的本身形成巨大反差。

《金陵十三钗》获得巨大的成功----公共宣传,政府批准,奥斯卡提名,当然还有Christian Bale(主角)试图探访持不同政见者被阻。虽然其他中国电影更多地宣传抗日的爱国主义感情,张却没有试图将这部电影演绎成抗日爱国电影。张的手法是将1937年的事件作为一个背景,来演绎一出华丽的好莱坞式的闹剧,他忘记了如何通过电影传递历史感,庄严感和真正的感情流露。如果能够做到,这也许是一部有意义的电影。

张艺谋的早期电影的对美感的追求的确具有娱乐性,但在《金陵十三钗》中,他不知如何定位(美感)和进行连贯完整的叙述。张试图回避大屠杀这一事件的本身,因此将绝大多数场景固定在一个欧式教堂,形成一个同真实的在战争中的南京毫不相干的虚幻的世界。

John Miller(Christian Bale)是个殡葬师,同他一起出现的是视觉上非常醒目的青年妇女:蓝色服装的修道院学生和穿着性感华丽的妓女。这些人躲在教堂,John Miller设法沟通相互敌视的修道院学生和妓女。张似乎陶醉于展现妓女们的笑声以及她们散步的慢动作,而对外面的悲剧置若罔闻。当灾难来临时,一群人作出了最后的牺牲,虽然她们的结局没有在电影上描述,而是通过幸存者的叙述。

当然,张通过一个孤独的军人将逼近教堂的日本士兵引开来告诉我们这是战争片。最后,两个妓女离开教堂,落入悲惨下场。除此之外,张极力避免展现日本军队的暴行。John Miller是个奇怪的人物,却成为电影的中心角色,他从一个机会主义者到救世主的转型是那么的仓促。

同以前更优秀,但较少瞩目的南京大屠杀电影相比,《金陵十三钗》要糟糕得多。那些电影至少表明了立场,但张艺谋却始终没有。




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发表于 2012-1-6 00:34  资料 主页 个人空间 短消息 
奇文共赏(编者按)

作为一个群体,妓女最靠谱
   


润涛阎

本文说的是中国的情况,而且说的是群体,而非个体。因为个体行为五花八门,但群体反应的才是有代表性的社会行为。比如,总是有零星报道亲生父亲奸污自己的女儿,但要是找到一个群体,在那个群体里每个父亲都奸污自己的女儿,这样的群体非常难找到,除非是在一个邪教组织里才有可能。同理,一个董存瑞可以找到,但要是一个群体都是董存瑞,那样的报道值得怀疑。所以,本文以群体的概念说事,个人的行为不谈及。即使《金陵十三钗》里的国军如此英勇,作为个体,是可能的,但没有代表性。而《金陵十三钗》里的妓女则是群体行为,值得研究。



不论在任何背景下,小偷都不会暴露自己是小偷,何况妓女要立贞节牌坊的,绝不会在任何情况下说出自己是妓女的,除非在妓院拉客时。当你看到有作品说出某人自己暴露给外人自己是妓女,那作品你就不用继续看了。何况是一堆妓女,如果其中一人说出来,她就会被其他妓女活活掐死。就是一帮小偷,如果其中一人告诉别人他们是小偷,他也被小偷们杀死的。妓女,在那个年代,是最下贱的职位,出了妓院的门,死都不会说出来自己是妓女身份的,一定打扮的跟淑女一样。“当婊子还立牌坊”再清楚不过了。别拿今天的脱星往那时候的妓女身上套。



《金陵十三钗》的作者告诉我们:在日本把中国军队打败后的南京大屠杀,作为群体来说,中国军人不靠谱。真实的历史也是这样,南京守备司令唐生智在南京大屠杀前号召 20 万军人全力抵抗五万日本鬼子,四个对一个,要视死如归,就能顶得住。全军上下,不成功则成仁。但当日本鬼子刚要进攻,唐生智本人跟兔子赛跑逃离南京。主帅一跑,下面的军官也都跑,最后老百姓遭受屠杀。

《金陵十三钗》的作者暗示我们:学校的校长老师们不靠谱。日本鬼子一进城,他们都各自逃跑了,扔下学生不管。按照剧情,如果说那所学校被日本鬼子包围后校长老师们都被杀死了,那13个少女就更跑不了了而遭受日本鬼子的奸污无疑,唯一的解释便是校长老师们都跑了。其中有13个女学生聪明过人,至少比校长老师聪明,知道南京有美国人办的教堂,她们跑到了教堂避难,校长老师们没有一人跟她们一起去。




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发表于 2012-1-6 00:34  资料 主页 个人空间 短消息 
《金陵十三钗》的作者暗示我们:学生们的家长不靠谱。事实上,日本鬼子在行进到南京之前,南京守备司令早已下达全市抗日、拥军、避难等号召。按理说,即使没有得到消息的,战争打起来后,当父母的也要找到自己的孩子,死也要死在一起。可13个女孩子四处逃难时连一个家长都没有在身边。

《金陵十三钗》的作者告诉我们:作为一个群体,妓女最靠谱。当13个未成年女学生逃难到教堂后发现她们很不幸运,因为还有跟她们一样聪明的13个妓女也去了教堂跟她们争很小的地盘。可孩子们不知道,恰恰是这帮子妓女最靠谱,以自己的肮脏身体换取了她们纯洁的玉体。这可不是一两个妓女的行为,而是所有12个妓女的一致主张。

今天润涛阎就站在《金陵十三钗》作者的立场上来论证一下为何作为群体妓女最靠谱。

(一) 所有群体中,只有妓女具有国际主义胸怀

这一点,古人早就发现了,素有“商女不知亡国恨”一说。大家都知道当年火烧圆明园的故事,要不是赛金花故宫就一起被烧了。明朝灭亡崇祯皇帝上吊后,大明朝的官员们个个都设法活命,唯独一个妓女柳如是自杀殉国。但这都是个体,与群体的观念无关。也就是说,当国家被外敌灭了的时候,唯有妓女对外敌没有仇恨,依然笑眯眯地把敌人当成嫖客。这也符合客观道理,反正妓女的地位最低,没有外敌也是被有权有钱的人蹂躏。外敌也不过如此,恨从何来?国家名称,国家领导,这些与她们何干之有?您别跟我说共产主义主张国际主义“先解放全人类最后解放自己”,可事实上我们并没有见到过这样的共产主义群体组织,原因很可能就是共产主义者们不是由妓女组成的,要不马克思说共产主义理论的缩写就是共产共妻呢。没有共妻度量的共产党不是真正的马克思要求的共产党,所以,共产主义失败了。要是先当妓女、鸭子然后再当共产党员,共产主义阵营就不会让戈尔巴乔夫一人给毁掉的。




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发表于 2012-1-6 00:35  资料 主页 个人空间 短消息 
(二) 所有群体中,妓女的事业心最强

在《金陵十三钗》里我们看到,在离开妓院、在地下室避难时她们照样化妆得跟平时接客时一样。那旗袍,裹着的是魔鬼身材,丰乳肥臀一览无遗;那口红,鲜如桃花;那走路的姿势,屁股扭起来每次不多不少62度角;那嗲音,根本就与避难的身份与环境无关;那妩媚,在小说里令国民党军官无视外面的大屠杀惨景而跟玉墨缠绵数日。在电影里,玉墨令假神父热血喷张,临上鬼子的汽车前还要大干一场。这些妓女的专业心之强,令其它行业的人自叹不如,读者们观众们恨不得去自杀以挽回点颜面。

改革开放后,有一个顺口溜,我把它拷贝在这里,为《金陵十三钗》的作者提供证据:

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小姐妹,别流泪,挺胸走进夜总会; 陪大款,挣小费,不给国家添累赘;爹和妈,半生苦,老来待业很凄楚;弱女子,当自强,开发身体养爹娘。

做美容,隆丰胸,中外功夫都学通;练内功,学口技,风情气质巧相配;很舒服,也劳累,拉动内需创外汇。

谁敢讲,没地位,昨晚我陪书记睡!我的客,都要票,不是领导怎么报?你敢说,是犯罪,呸!那是万恶的旧社会。

香风薰,美酒醉,红唇轻启罗裙退;找靠山,第一条,引来书记天天嫖。 一不偷,二不抢,此处不学共产党;无资金,无贷款,自带设备搞生产。

不添女,不生男,不给国家添麻烦 ; 活经济,增影响,积累资金求发展。 态度灵,技术精,挣钱方式要扪清。 你舒服,我高兴,都要满意才稳定。你当官,我发财,若想温柔你也来。趁年轻,多生产,赚钱就要够大胆!

谁敢说:道德坏,哼!我劝首长别去休太太!他爱好,我奉陪,我和领导谁是谁? 你敢讲:风气败,领导都夸我可爱!搞开放,百业举,要比奉献我彻底; 排隐患,除干扰,四大恶人都放倒;骨头酥,意志颓,谁都为我当保卫; 选靠山,定要牢,搞定领导第一条。

不集资,不贷款,自带设备搞生产; 不争地,不占房,工作只需一张床;无噪音,无污染,拉动内需促发展;不用水,不用电,节约能源是模范;公检法,都免费,税务工商也优惠。

你多讲,我多陪,咱两还分谁是谁;你弄虚,我实算,保证领导回头看。趁年轻,多积累,莫学前辈常后悔。




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(三) 妓女的信用最高
《金陵十三钗》告诉我们:妓女们说干什么就兑现。比如,冒死去取一个首饰;比如,说去送死就高高兴兴地去送死。

根据国家级的科研单位调查,在人民眼里,最没有信用的群体里,妓女的票数最少。也就是说,妓女作为一个群体,比国家干部更有信用。方舟子打假打出了吴征杨澜、唐骏、李开复等等无数搞学问的名人海龟,几乎有点头衔的海龟都对方舟子怕得要命,担心不知哪一天被他打。国内当官的也有被方舟子打假的。唯独妓女群体里没有害怕被方舟子打假的。妓女作为群体,是最守信用的一族人。


(四)中国没妓女时就滥杀无辜,就动乱;维稳靠妓女

《金陵十三钗》告诉我们,南京大屠杀,果断自己送命来保护女孩子的是妓女们。因为妓女们知道她们自己已经没有了生育能力,日本人这么没完没了地大屠杀无法预测何时结束,那中华民族的兴旺还需要有生育能力的少女们活下去。所以,妓女们义无反顾地替她们去死。

看看近代史吧,没有妓女的人民过得是什么样的日子!毛泽东先从群体上消灭了妓女制度,接着就导致镇压反革命运动,官方资料承认未经审判就枪毙了70多万人,比两个南京大屠杀规模还大的惨绝人寰的杀戳。没有了妓女后,大跃进饿死了三千万农民。接着便是文化大革命长达十年的浩劫,无数人惨遭杀害,整死、斗死、自杀而死的人数根本就无法统计了。根本原因是那些荷尔蒙无处发泄的流氓们因为没有妓女便搞起了阶级斗争,迫害无辜,毛主席发动运动后就控制不住局面了。

邓小平改革开放的前期由于没有妓女,物价一涨人民就怨声载道,最后发展到不得不用坦克平暴。有了遍地妓女后,经济发展蒸蒸日上,也没有了社会稳定问题。可后来又有人打主意从群体上消灭妓女。让我们看看数据:从关掉赖昌星的红楼,到关闭北京的天上人间,再到最近广东全省扫黄,妓女的群体遭受越来越严厉的打击,而扫黄与社会稳定刚好成反比。过去十年,全国群体事件增加了五倍。广东本来对妓女睁一只眼闭一只眼,社会群体事件很少。可最近,随着扫黄的深入与扩大规模,群体事件也愈演愈烈。




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在这千钧一发的关键时刻,《金陵十三钗》拍成电影了,让13亿人重新思考12个妓女完成的伟大历史使命;妓女文化具有深远的历史意义和伟大的现实意义。别忘记:真正爱国的只有妓女,她们挣的钱都花在了中国境内,而那些贪官污吏的钱大都跑到外国帮助敌人发展经济去了。中国最近 30 年经济大发展的高速列车,妓女是润滑剂。没有了润滑剂,钢铁跟钢铁摩擦,到处都是火花,星火燎原的道理伟光正应该懂得。广东的群体事件由于深度扫黄而大规模爆发,一旦其它地方也扫黄打击妓女,后果不堪设想。 更别忘记:中国很快就有数以千万计的男人找不到媳妇,因为男女比例严重失调。就这一点,扫黄的后果不堪设想。

《金陵十三钗》是一部划时代的作品,它对妓女群体行为的描述,别说让十亿人掏腰包去观看,去流泪,就连只看盗版的理科生润涛阎都按捺不住探讨妓女群体行为的历史作用,才发现了原来广东发生的一连串群体事件是大范围扫黄打击妓女群体的后果。这个发现无疑给国内维稳的党中央领导们提供了新的思路。

论群体,妓女最靠谱。大家都要为妓女鼓与呼。要随着《金陵十三钗》走遍世界的脚步声,我们要让地球人都知道:中国的军人不靠谱,中国的校长老师不靠谱,中国的法律不靠谱,中国的食品不靠谱,但中国的妓女是靠谱的。在战争年代妓女可以与交战方、中立方和谐,也可以与战败无能的本国军人和谐,不论信仰不论肤色不论年龄。关键时刻还可以以身殉职拯处女孩子。建立和谐社会、和谐世界靠妓女,因为做爱不需要共同语言,不需要共同价值观,有它独特的沟通渠道。作品写出这么深奥的道理,艺术家政治家都应该懂,连动物都适用的普遍真理,不给大奖天理难容。中华民族的代言口号也有了:中国妓女,天下无敌。

汶川大地震之所以死了那么多孩子,不是豆腐渣工程的错,而是因为学校里没有大批即出卖肉体也出卖灵魂“宁做鬼,也幸福”的妓女挺身而立扬起丰胸翘起肥臀为孩子们挡住墙板。

最后,让我们从另一角度看妓女最靠谱。按理说作者是生在红旗下长在红旗下,应该把妓女换成党员。13个党员有男有女,女的就化妆年轻一点,男的男扮女装,用自己的命换取13个孩子的命。那为何作者不这么写呢?因为作者知道这么写连共产党员都不信,因为在党员眼里,妓女比党员靠谱。

把写历史题材的作品毫无真实性的《水浒》《三国演义》奉为名著的民族,知道自己的同伴被日本鬼子先奸后杀后12个妓女中竟然没有一人不想去死的作品,令大批国人相信,毫不为奇。只要故事说得让读者流眼泪就可以了。中国绝大多数人是缺乏逻辑思维能力的感性动物。但让洋人相信,那就太难了。千百年来,中国人有几个读者怀疑过水浒三国的真实性?瞎掰的历史故事竟然没完没了地作为经典被搬上银幕。几乎条条都不合逻辑的毛主席语录,被国人奉为神明,几乎没有人看得出来其逻辑错误。但对于中国妓女在群体水平上的高素质高人性,至于你信还是不信,反正我是信了。




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