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标题: 从伊宁骚乱谈到中国的少数民族政策
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发表于 2011-6-15 10:23  资料 个人空间 短消息 
从伊宁骚乱谈到中国的少数民族政策

从伊宁骚乱谈到中国的少数民族政策



按:伊宁骚乱已成历史,但本文并未失其现实意义。对于最近内蒙发生骚乱,一些外国媒体质疑、抨击中国的少数民族政策,本文可作为间接回答。

农历新年前夕(本月5日),新疆伊宁市发生种族暴动:约有六七百名维吾尔族青年在汉人开设的商店外游行,高喊赞美伊斯兰教(回教)真主及要求独立的口号,接着见汉人便打,甚至抢劫商店、焚烧车辆。结果造成至少10人死亡(全是汉人),百余人受伤(当中超过50人受重伤)。据说,这是自1949年以来伊宁地区最严重的一次政治动乱。

为什么会发生这样的事件?它是否属于孤立事件?外国势力是否会介入?中国如何对待少数民族?我想针对以上几个问题,谈谈个人的看法。

事出必有因,新疆的分离主义运动由来已久。远的不说,单在本世纪40年代国共战争期间,维吾尔族便曾乘机建立所谓“东土耳其斯坦共和国”(194449年)。在60年代中苏交恶与对抗时期,苏联不仅暗中煽动少数民族反抗中国政府,甚至还搞了一个拥有本身武器力量的“自由土耳其斯坦运动”,其成员多属1962年伊犁骚乱时逃离新疆的维吾尔人。该组织以哈萨克斯坦首都阿拉木图为基地,其势力在70年代初达到顶峰。旋即随中苏关系改善,苏联对该组织的支持大为减少,这项“自由运动”也同样胎死腹中。

但这并不意味着新疆的分离主义运动从此销声匿迹,因为在“东土耳其斯坦共和国”瓦解后,成千上万的维吾尔人在50年代初逃往土耳其,其后裔目前虽已入籍土耳其,但仍不忘从事分离主义运动,并且获得提倡“泛土耳其主义”的土耳其极右派政党的支持。这便是伊宁骚乱的历史背景或根本原因。

说到骚乱发生的近因,我想主要有两点:

一是苏联瓦解后,其15个加盟共和国各自独立,其中哈萨克、塔吉克与吉尔吉斯三个和新疆接壤的共和国,其宗教和人口结构都和新疆的相似(若不计汉族在内)。这对于新疆维吾尔族的分离主义者难免产生了激励作用,自治区内的分离运动又再死灰复燃,即由地下冒到地上来,显然与此有关。

二是近年来回教原教旨主义者十分猖獗,除了“阿拉伯世界”外,土耳其与哈萨克等多个中亚国家,也都是原教旨主义者扩大其影响力的目标。由于原教旨主义者提倡“政教合一”,将宗教政治化,以创立回教国为已任,对于新疆的分离主义者也起着“煽风点火”的作用。

至于骚乱的导火线,至今尚不能确定,但我想可能和中国政府加强取缔分离主义运动有关。根据《新疆日报》21日的报道,新疆自治区政府主席阿布来提曾于125日在当地“人民代表大会”上说,他“依党中央与政府的指示”,必须“依法强化宗教事务的管理,坚决取缔违法的宗教活动,打击利用宗教进行的民族分裂活动”。

从骚乱的背景、近因与导火线来看,我们已知道这并非偶然的孤立事件,若加上它所产生的反响,更可佐证这一论断。据报道,伊宁骚乱后三天(即8日),约有4300名旅居土耳其的新疆维吾尔人在中国驻伊斯坦布尔总领事馆前示威。他们扯下五星旗,加以践踏、烧毁,并且高举反中国标语,高呼口号,要求中国“归还土地”给他们。

伊宁骚乱显然已引起国际关注,但并不至于造成外国势力的直接介入,使到问题国际化与严重化。首先,在可能公开支持新疆分离运动的回教邻国中,巴基斯坦一直以来是中国的盟友,而哈萨克、塔吉克与吉尔吉斯三国则在去年4月刚同中国签订了“边境军事协定”,并重申不干预对方内政的原则。因此,这四国政府不太可能介入新疆的分离运动,至于远在地中海沿岸的土耳其,国力有限,鞭长莫及,其所倡“泛土耳其主义”始终只是个白日梦。

其次,以美国为首的西方国家,对于近年兴起的回教原教旨主义势力,一直耿耿于怀,因为这股回教极端势力不仅反西方,也从事国际恐怖主义活动。如果支持原教旨主义在中亚的扩张,岂不等于搬石头砸自己的脚?更何况新疆自汉代便在中国的势力范围之内,清初更成为中国直辖省份之一(比美国独立的历史还长久),目前则是各族杂民地区,根本不属于维吾尔一族的土地,当然不存在“归还土地”或“复国”问题。西方人根本找不到支持分离运动的历史依据或政治藉口,至多只能在人权问题上老调重弹。

即使外国势力介入新疆的分离运动,也不足以使新疆脱离中国而独立。主要依据有二:

一、新疆地广人稀,石油等矿产资源异常丰富,长期以来又存在着分离主义势力,所以北京政府自50年代起,便在区内驻紮重兵,并且在“建设大西北”的口号下,将数以万计的汉族青年男女迁往区内,称为“新疆建设兵团”。如今区内汉族多属驻军与建设者家属及其后代,使人口成分成比例大大改变,即汉族约占三分之一,仅次于维族人口(60%左右)。同时,当地汉族在区政府中扮演着重要角色,军队与警察(公安)的指挥权更是操在汉族手中。

二、北京政府自50年代起便制定一套相当开明的民族政策,用以治理少数民族聚居地区。由于中共是信奉马克思主义的政党,反对“大汉沙文主义”,主张各族平等,要求汉族不得歧视、欺凌与压迫其他少数民族,自然就成其“民族政策”的基础。

中共执政后,即把五个少数民族聚居的省份改为“自治区”——内蒙古是蒙古族自治区,宁夏是回族自治区,新疆是维吾尔族自治区,西藏是藏族自治区,广西是壮族自治区。此外,还设立了多个“自治州”与“自治县”,如吉林省的延边朝鲜族自治州,广西省的河口瑶族自治县等。自治区政府主席相当于省长,必须由该区人数最多的少数民族担任,而“区人代”与区政府官员也以少数民族占多数。除了防务与治安外,区政府享有相当程度的自治权,对宗教事务更可全权处理。

与此同时,北京政府还在北京建立“中央民族学院”,作为培养少数民族干部的学府,专为各自治区提供中级党政人才。在全国“高考”(大专入学试)中,少数民族学生可获得优待。据说他们只要获得400分便可被录取,而汉族学生则须取得450500分方可入学。

80年代初以来,中国政府厉行新人口政策,规定一对夫妇只能生育一个孩子,违反规定者一律以停薪、降级等作为处罚,但此政策不适用于少数民族与少数民族自治区。易言之,在生儿育女的自由权利方面,少数民族享有一般汉族无法享有的特权。因此,国际人权组织或分离主义者都无法找到“企图消灭少数民族”的藉口,或藉此作其文章。

汉族占中国人口93%,汉语自然成为唯一的共同用语,但7%的少数民族在学习汉语的同时,完全有权利学习、使用自己的母语,而在自治区内其地位甚至可能凌驾汉语之上。916月我在新疆旅游时,发现乌鲁木齐市内的政府部门与国营企业的名称,一律把维吾尔文写在华文之上,令我感到十分惊讶。而电视台、街道广播传出的报告或通告,也一律先用维语再用汉语,可见维族语文多么受尊重!

乌鲁木齐市内的大型建筑如人民大会堂、高级宾馆等,多带着浓厚的阿拉伯或回教色彩;街道上熙来攘往的各族男女,多穿着各自的传统民族服装,使用各自的民族语言在交谈,令人感到仿佛身处中国境外的城市。由此不难看到北京政府的少数民族政策另一侧面,甚至可说是平等对待少数民族的写照。任何指责中国企图同化少数民族的言论,简直是无的放矢!

在宗教信仰与风俗习惯方面,少数民族所享有的自由权利较之汉族实有过之而无不及。就算是在改革开放之前,甚至在“文革“期间,自治区的宗教活动从未中断。新疆的清真寺(回教堂)富丽堂皇,很有特色,都是当地人民政府修建的;闻名遐尔的西宁塔尔寺早已成为藏族信徒向往的佛教宝地,则是由北京政府拨“专款”重修。达赖喇嘛若有机会到此一游,看着自己藏族同胞的宗教活动,或许可以使自己大觉大悟,痛改前非。

为了了解汉维两族的关系以及维族的国家认同感,我在乌鲁木齐时曾和“地陪”姑娘(维族,当年23岁,未婚)谈过一些“悄悄话”。我问她是否打算嫁给汉人,她说“绝对不”,因为她的族人不接受维汉通婚。我又问她是否愿意离开新疆到哈萨克去,并且成为后者公民,她答说“不”。她进一步告诉我,他们曾经对苏联很向往,很想成为苏联公民,可是自边境开放后,两地人民经常来来往往,他们能耳闻目睹境外族人的生活,想法也就完全改变了。他们觉得“还是中国好”,因为“在这里很自由,穆斯林(回教徒)和维语都受到尊重,”“生活条件也比苏联的好得多”。

种种迹象显示,那位维族姑娘的说法是真实可信的,而且具有一定的代表性。由于宗教信仰与风俗习惯不同,维汉通婚既受限制,比邻而居也不多见。两族虽和睦相处,但其关系还无法达到水乳交融的地步,甚至还可能存在一些问题,有待解决。例如,由于教育不普及,许多少数民族牧民都无法掌握汉语,对于促进各族团结就是一大障碍。

近几年来,新疆的分离主义活动似乎有增加之势,所以对于“伊宁骚乱”千万不可掉以轻心。北京政府或许必须优化其少数民族政策,将强化少数民族的国家认同感或爱国主义意识作为首要目标,从而彻底解决历史遗留下来的“离心问题”

要强化西北少数民族的国家认同感,不能单凭空洞的“爱国主义教育”,而必须走发展经济与普及教育的道路,才能收到立竿见影之效,使“离心力”转变为“向心力”。1997216日)




2007年我再游新疆,除了卡纳斯,克拉玛依、石河子也给我们留下深刻印象:
      

http://blog.sina.com.cn/s/blog_429da3f7010005de.html  

这是由“新疆建设兵团”在荒凉的戈壁滩上所创造的人间奇迹,值得大家一游!
          《克拉玛依之歌》视频 http://v.ku6.com/show/4-mpcV5ql56zGEBu.html
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符懋濂
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发表于 2011-6-15 11:55  资料 个人空间 短消息 
中国政府的少数民族政策是很开明、很正确的,但不能排除少数汉人(包括官员)仍存有大汉沙文主义思想、行为。

我们网友当中,就有这类人。
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符懋濂
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发表于 2011-6-16 11:00  资料 个人空间 短消息 
由于55个少数民族不受“一个孩子”的限制,其人口比例,如今估计已由7%左右增加到9%以上。
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符懋濂
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发表于 2011-6-16 13:28  资料 个人空间 短消息 
《克拉玛依之歌》歌词

当年我赶着马群寻找草地
到这里来驻马我了望过你
茫茫的戈壁像无边的火海
我赶紧转过脸
向别处走去
啊克拉玛依
我不愿意走近你
你没有草也没有水
连鸟儿也不飞
啊克拉玛依
我不愿意走近你
你没有歌声没有鲜花没有人迹
啊克拉玛依
你这荒凉的土地
我转过脸向别处去
啊克拉玛依
我离开了你

今年我又赶着马群经过这里
遍野是绿树高楼红旗
密密的油井像无边的红地
我赶紧催过马
向克拉玛依跑去
啊….
啊克拉玛依
我多么地喜爱你
你那油井像森林红旗像鲜花歌声像海洋
啊克拉玛依克拉玛依
啊克拉玛依克拉玛依
你这样的鲜艳这样的雄伟这样的美丽
啊克拉玛依克拉玛依
啊克拉玛依克拉玛依
我要歌唱你我要靠近你
你是大西北的宝石
啊克拉玛依克拉玛依
啊克拉玛依克拉玛依
啊….
啊克拉玛依
我要歌唱着跑近你
我要赶着马群靠近红地
啊克拉玛依克拉玛依
我要为你建设撒下把力气
啊克拉玛依克拉玛依
让那大西北变得更美丽
啊克拉玛依克拉玛依
啊克拉玛依我爱你
啊….

《克拉玛依之歌》视频 http://v.ku6.com/show/4-mpcV5ql56zGEBu.html

[ 本帖最后由 符懋濂 于 2011-6-22 13:17 编辑 ]
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符懋濂
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发表于 2011-6-16 20:00  资料 个人空间 短消息 
土耳其人和维吾尔人可能是西突厥人的后代,而新疆曾是西突厥人的活动地区。
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符懋濂
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发表于 2011-6-18 10:33  资料 个人空间 短消息 
在“西部大开发”策略指引下,对少数民族自治区,中央要求东部省市进行“对口支援”,是个很高明的策略!
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光之子 (童緯強)
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发表于 2011-6-22 15:00  资料 主页 文集 短消息 
回复 #2 符懋濂 的帖子

錯了。中共的少數民族政策是嚴重錯誤,不平等的。
開明?對自己人差就是開明?甚麼道理?
只有那些所謂有‘大漢族主義’的人當了中央領導,中國還有希望。




又逢一年交子時,此歲今宵最漫長
小雪已過大雪去,待小寒來候大寒
夏秋去兮冬至來,明年新春雪海藏
一年復始四季輪、冬至正是待春來
凜寒冰雪正思融、溫煖春風已欲吹
平安過冬盼新春,佳節雙慶樂無窮
祝諸位冬至快樂!祝炎黃子孫永世興盛,願姬漢舊邦長久安泰。

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光之子 (童緯強)
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发表于 2011-6-22 15:01  资料 主页 文集 短消息 
回复 #3 符懋濂 的帖子

這惡政還不改變,等過幾十年,增加到三、四成的時候,就准備中國被四分五裂吧。




又逢一年交子時,此歲今宵最漫長
小雪已過大雪去,待小寒來候大寒
夏秋去兮冬至來,明年新春雪海藏
一年復始四季輪、冬至正是待春來
凜寒冰雪正思融、溫煖春風已欲吹
平安過冬盼新春,佳節雙慶樂無窮
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发表于 2011-6-22 15:03  资料 主页 文集 短消息 
回复 #1 符懋濂 的帖子

中共這麼照顧少數民族,還是出現亂子,証明少數民族是信不過的。
非我族類,其心必異,戎狄誌態,不與華同。




又逢一年交子時,此歲今宵最漫長
小雪已過大雪去,待小寒來候大寒
夏秋去兮冬至來,明年新春雪海藏
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池桢
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发表于 2011-6-22 15:15  资料 个人空间 短消息 
中国的主要少数民族都分布在边疆地区,因为历史、宗教、文化等等原因,和中央政府之间有一定的离心力存在,这就是“边疆的压力”。随着中国融入世界的程度不断加深,这种特殊的“压力”被国际化了,这让执政党有些措手不及。现在,执政党需要作出相应的调整。
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发表于 2011-6-22 15:16  资料 主页 文集 短消息 
回复 #10 池桢 的帖子

普京如何對車臣就是中共應該學習的榜樣。




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发表于 2011-6-22 19:53  资料 个人空间 短消息 


QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-6-22 15:16 发表
普京如何對車臣就是中共應該學習的榜樣。

你忘了儒家圣人的教诲:

“远人不服,则修文德以来之。”

“四海之内,皆兄弟也。”

以致心胸狭隘,思想极端!
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光之子 (童緯強)
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回复 #12 符懋濂 的帖子

這些講的是諸夏之間的相處之道,不延伸至異族。
  “非我族類,其心必異,戎狄志態,不與華同”
  這是春秋大義,儒家最高價值取向。
  孟亞聖:“吾聞用夏變夷者,未聞變於夷者。”
  王船山:“夷狄者,殲之不為不仁,奪之不為不義,誘之不謂不信。”
  請問孟亞聖、王船山也心胸狹窄、思想極端嗎?




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原帖由 光之子 于 2011-6-22 20:16 发表
這些講的是諸夏之間的相處之道,不延伸至異族。
  “非我族類,其心必異,戎狄志態,不與華同”
  這是春秋大義,儒家最高價值取向。
  孟亞聖:“吾聞用夏變夷者,未聞變於夷者。”
  王船山:“夷 ...

此一时也,彼一时也!例如辛亥革命之前,国父要“驱逐鞑虏”,之后却要“五族共和”。

这点道理你该懂吧?
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池桢
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发表于 2011-6-24 11:13  资料 个人空间 短消息 
民族问题对中国来说是重中之重,处理起来要慎之又慎。任何轻率之举,都会让整个国家付出惨痛代价。
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回复 #14 符懋濂 的帖子

驅逐是打倒他們的殖民政權,恢復中華的意思。
  五族共和,是他們不當老大、不欺壓我們了,我們就不排斥他們。
  所以在下說,對待少數民族平等足矣,不必優待。
  而對待民少數民族叛亂,不應手軟。
  他們不動亂,我們當他們兄弟。
  他們要搗亂,我們當他們敵人。




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原帖由 池桢 于 2011-6-24 11:13 发表
民族问题对中国来说是重中之重,处理起来要慎之又慎。任何轻率之举,都会让整个国家付出惨痛代价。


所言极是


若由光之子这类人治理国家,天下不乱才怪呢![/size
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池桢
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我相信政治中的理性力量。
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回复 #17 符懋濂 的帖子

錯了,由在下這類人治國,天下方能大治。
天下之亂,是始於沒民族主義的那些國賊。




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禮教傳人、名教志士


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发表于 2011-6-26 00:01  资料 主页 文集 短消息 
回复 #18 池桢 的帖子

閣下所謂的‘理性力量’被中共用了這麼多年,沒見成效。
  故此其實這‘理性力量’只是主觀願望罷了,毫不客觀、毫不理性。
  真正理性、科學的作法,就是一勞永逸的作法。
  就是,要作朋友的就作朋友,要搗亂的,血洗。
  普京對車臣的手段,那就是理性、那就是科學;就是真正一勞永逸的解決問題。
  而不是自以為是一相情愿的和不愿意談判的人談判。




又逢一年交子時,此歲今宵最漫長
小雪已過大雪去,待小寒來候大寒
夏秋去兮冬至來,明年新春雪海藏
一年復始四季輪、冬至正是待春來
凜寒冰雪正思融、溫煖春風已欲吹
平安過冬盼新春,佳節雙慶樂無窮
祝諸位冬至快樂!祝炎黃子孫永世興盛,願姬漢舊邦長久安泰。

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