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标题: 莱佛士在上海登陆(杂文)
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符懋濂
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发表于 2011-3-5 04:25  资料 个人空间 短消息 
莱佛士在上海登陆(杂文)

莱佛士在上海登陆(杂文)



1819年英国人莱佛士乘船在狮岛登陆,不管怎么说,只能算是新马历史上的一件大事。

到了一百七十多年后的今天,这位早已作古的殖民地官员,竟然英魂不散,又乘搭班机在中国上海登陆。此举或许应列入亚洲史册,成为九十年代大事之一!

据路边社报道,岛国最大房地产开发公司,在上海浦西黄金地段投下巨资,正在兴建一座美仑美奂的商业大楼,美其名为“来福士大厦”(Raffles Plaza)。更有意思的是,还邀某大人物主持奠基典礼呢!

诚然,一般岛民并不在乎大厦的命名,即使有人指出其荒谬可笑之处,恐怕也无动于衷;反正“事不关已高高挂起”,“多一事不如少一事”,早已成为人们修心养性、明哲保身之道。

但对笔者而言,一时之间,此事实在费解、纳闷。试问:莱佛士到底和这座商业大厦有何关系?为何要以这位殖民地官员命名?难道他在岛国的地位还不够高、声名还不够响?或许是为了让他在全上海甚至全中国家喻户哓?再不然就是他的后裔是公司最大股东,在此大厦中占有50%以上的股权?

打破沙锅问到底,是学史者的天性。在绞尽脑汁之际,突然茅塞顿开,终于大白真相:莱佛士是岛国之父,没有莱佛士就没有岛国今日之繁荣昌盛——恐怕还是个小小的渔村呢!此外,莱佛士虽然早已离开人间,但他毕竟是个历史伟人,他英魂不散、灵气犹存,仍旧紧紧附在岛民的“精英分子”身上——若无莱佛士英灵附体,他们哪能成为“精英”?感其恩,戴其德,是很应该很必要的嘛。

笔者也恍然顿悟:在这个伟大而美丽的国度里,似乎再也找不到比莱佛士更伟大的伟人了;如今莱佛士在上海滩登陆,应是三四百万岛国同胞的幸福、荣誉与骄傲!(作于199889)
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符懋濂
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发表于 2011-3-20 11:33  资料 个人空间 短消息 
从《莱佛士在上海登陆》,便不难理解为何有人说:岛国不是个真正意义的国家,国民只是个抽象的概念。
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池桢
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发表于 2011-4-28 16:19  资料 个人空间 短消息 
上海早就有来福士了啊?北京也有。我跟爱人很喜欢去这里的,可以吃到比较地道的新加坡饭。上海的来福士早先还有Bakerzin(我们叫它做贝壳琴)呢,坐在里面很怀旧的。可惜后来撤店了。
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林子 (热带雨林)
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林中自悠然


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发表于 2011-4-28 21:55  资料 主页 个人空间 短消息 
回复 #1 符懋濂 的帖子

认贼作父的" 精英”!




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icome
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发表于 2011-4-28 22:06  资料 文集 短消息 
都是1998年写的了。

今天看到了这篇文章,才知道来福士大厦和新加坡有渊源。当初造的时候并开张的时候,也没有觉得什么,也没有和新加坡联系起来。
看来当初广告宣传不够,但是,即使宣传够了,也不会怎么样。各国在中国造楼多了。
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池桢
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发表于 2011-4-29 16:29  资料 个人空间 短消息 
把莱佛士作为现代新加坡历史的起点,应该符合历史的真实情况。从整个历史进程看,莱佛士的贡献是决定性的。
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林锐彬
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发表于 2011-4-29 17:29  资料 主页 个人空间 短消息 
·············从整个历史进程看,日本军国主义对新中国成立的贡献是决定性的。
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坡生野人
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发表于 2011-4-29 17:51  资料 短消息 
日本軍國主義消耗國民黨大部份軍力--共產黨躲起來希望取得漁翁之利--國民黨軍事沒有大勝之餘,金融戰敗失去了民心--共產黨軍隊打打游擊戰,照舊靜待機會--美國對日本投下了兩枚原子彈,日本為免亡國滅種投降--中華文化大流氓、野心家蔣介石以為翻身有望,寄托美帝軍事上政治上支持以擊潰中共--美國發現國民黨的自私自利導致徹徹底底失去了民心,不值得投資了;支持國民黨等於支持戰後的中國沒完沒了的內亂,其時中共巧妙的贏得了廣泛農民支持,獲得了政治上主控權--此時美國的構想與計劃是什麼,至今依然成為無解密辛--中共全力進攻,國民黨被美國出賣之餘抱頭鼠竄,運送大量中國老百姓的黃金出走--

中共就此確定了統治權,救世主毛澤東宣佈中華人民共和國成立。中共英勇抗戰的事蹟開始大量高速生產。

沒有日本軍國主義消耗國民黨軍的大部份力量,即使今日的中國不是國民黨主政,中共能掌握中國的機會微乎其微。因此世人認為沒有日本軍國主義就沒有中國共產黨,也就沒有今日中共黨員震驚全球的巨量富貴了。(中國社會總財富中0.4巴仙的特殊階層佔據70﹪,為人類歷史前所未有,震驚世界至今。)
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林锐彬
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发表于 2011-4-29 20:05  资料 主页 个人空间 短消息 


QUOTE:
原帖由 池桢 于 2011-4-29 16:29 发表
把莱佛士作为现代新加坡历史的起点,应该符合历史的真实情况。从整个历史进程看,莱佛士的贡献是决定性的。

看来,应该高呼:殖民主义万岁!
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池桢
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发表于 2011-4-29 21:18  资料 个人空间 短消息 
“现代新加坡”的历史始自莱佛士登陆,这应该是通行的说法吧。这当然不是说殖民者怀着创造一个现代新加坡的美好心愿来到这里的。而是讲,他登陆这一客观行为,把一块特定的区域送进了世界的轨程,启动了一段新的历史。主观上看,殖民主义毫无疑问是一种负面的历史力量,用罪恶一词来描述它,毫不为过;但在客观上,它确实改写了许多地区的历史,让这些地区的历史走向有了根本的改变。作为一个客观的历史观察者,我认为不应该回避这一点。
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林锐彬
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发表于 2011-4-29 21:34  资料 主页 个人空间 短消息 


QUOTE:
原帖由 池桢 于 2011-4-29 21:18 发表
“现代新加坡”的历史始自莱佛士登陆,这应该是通行的说法吧。这当然不是说殖民者怀着创造一个现代新加坡的美好心愿来到这里的。而是讲,他登陆这一客观行为,把一块特定的区域送进了世界的轨程,启动了一段新的 ...

请问:“贡献”是贬义词?
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池桢
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发表于 2011-4-29 21:54  资料 个人空间 短消息 
“贡献”指的是“有助于某事的行为”。莱佛士登陆带来了新加坡开埠,这一行为有助于现代新加坡历史的开启。我是这样理解的。
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发表于 2011-4-29 22:11  资料 主页 个人空间 短消息 

高明的逻辑!

——世界大战发动者,对世界的进展,贡献良多!
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池桢
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发表于 2011-4-29 22:29  资料 个人空间 短消息 
对莱佛士登陆在新加坡历史中的地位,我们的看法非常不同。其根源在于对“殖民主义”的历史功能的理解上,有很大差异。和而不同。尊重您的意见,坚持我的看法。谢谢。
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符懋濂
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发表于 2011-4-30 10:18  资料 个人空间 短消息 


QUOTE:
原帖由 池桢 于 2011-4-29 16:29 发表
把莱佛士作为现代新加坡历史的起点,应该符合历史的真实情况。从整个历史进程看,莱佛士的贡献是决定性的。

燕京夜话(杂文)

时间:2009年8月9日20时
地点:燕京饭店大堂
人物:小林(某报女记者,年轻、貌美、机灵)
            小柳(名牌大学历史系高材生,博学多才)
            老杨(无名大学次等生,还有点老年痴呆症)

小林:首先,我代表报社感谢你们两位接受我的采访。今天是贵国国庆日,所以我想和你们谈谈一个历史人物,那就是莱佛士,可以吗?

小柳 、老杨:没问题。(两人异口同声)

小林:据说贵国很崇拜莱佛士,把他当成新加坡之父,是吗?(她将目光移向小柳)

小柳:是的。Sir Stamford Raffles对新加坡的贡献的确非同小可,把他称为Father of Singapore 是很正确的、很应该的。因为如果没有莱佛士,就没有新加坡,这好比你们常说的“没有毛泽东就没有新中国”一样。(把莱佛士和毛泽东相提并论,小林肯定不同意,况且他们只有“没有共产党就没有新中国”这一说法。看来小柳的历史水平有点问题)

小林:杨先生,您的看法呢?

老杨:在我发表意见之前,还是请小柳先谈莱佛士的“贡献”吧,他也是念历史的。(话中已把“贡献”加上引号,但小柳未发觉)

小柳 :莱佛士的伟大贡献有三方面。首先,他发现了新加坡,并且从Johore 苏丹手中取得这个美丽的宝岛;其次,他很有远见,一开始就把新加坡变成自由港;第三,他当政期间,对新加坡日后发展,更是功不可没。…………(振振有词,滔滔不绝,但老杨却老皱着眉头)

小林:杨先生,您的看法呢?(已看出老杨不表赞同)

老杨:我认为小柳的看法不正确。新加坡早已存在,不是莱佛士发现的;新加坡的自由港地位,是由英国当时的自由贸易政策所决定,而并非莱佛士个人眼光独到。这点我得解释一下:英国是工业革命的发源地,十九世纪初已有世界工厂之称。它的工业产品物美价廉,竞争力很强,所以反对重商主义,大力推行自由贸易。至于莱佛士的“贡献”到底有多大嘛,或许我们还得先回答两个非常重要的问题:莱佛士统治新加坡的时间有多久?况且,他所做的哪一件事是为了新加坡人?(小柳一脸茫然,很是尴尬,小林也愣了一阵子)

小林:假如我没记错的话,莱佛士在新加坡的日子,前前后后,还不到一年,大概只有九个多月吧?这麽看来,他对新加坡的“贡献”毕竟很有限;可是他却如此受人崇拜,近乎神化,到底是为什麽呀?(她注视着老杨,显然有备而来)

老杨:这个嘛.......说来话长,可以写成洋洋数千言的文章。(他其实只想敷衍她几句)

小林:那末请您就长话短说吧。(她非要打破沙锅问到底)

老杨:你也许不知道,我们新加坡人很迷信,信佛的人尤其众多。“莱佛士”不是有个“佛”夹在当中吗?他就像佛祖一样,只要你每天诚心祭拜他,就可以使自己官运亨通、发家致富。你可别小看河边那尊铜像哟,它顶灵验、神威的,比起如来佛、妈祖实有过之而无不及呢。你更想不到的是,多少年来,只要那尊铜像一显灵,各种邪恶势力都惊慌失措,退避三舍!还有 …………(语无伦次,老年痴呆症似乎又发作了)

小柳 :杨先生说的很对。莱佛士和“来富氏”、“来福士”同音,的确是个吉祥如意的好名字,凡是用它命名的学校、酒店、商场、公司、大厦、街道都很high class,最受人青睐,因为它们总带来荣誉和财富,甚至连人都变得聪明、变得高贵起来。(还没等老杨说完,便插话附和,有点意外)

小林:哦,原来如此。谢谢你们两位!(满脸笑容,但未足以掩盖她的满脸失望、无奈)
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老汉
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发表于 2011-4-30 11:33  资料 短消息 
崇拜莱佛士是殖民地子民奴性的表现

崇拜莱佛士是殖民地子民奴性的表现。
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池桢
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地理的新加坡(geographical S'pore)、历史的(historical S'pore)早于现代新加坡(Modern S'pore)存在。无可否认,今天的新加坡来自于“现代新加坡”。现代新加坡不是从正常的历史演进中诞生的,而是经过了殖民主义的强烈作用,被迫来到这个世界。地理的-历史的新加坡很难依靠自身的力量,在世界格局发生改变的时候,及时有效地实现自身的彻底变革和成功转型,融入新历史进程。莱佛士——无论他个人的动机和作用是什么——就是这样一种促成新加坡剧变的力量的象征。这不是认同殖民主义、为殖民者歌唱,而是对不为人左右、不可见的“历史之力”的客观观察。

[ 本帖最后由 池桢 于 2011-4-30 13:10 编辑 ]
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发表于 2011-4-30 13:29  资料 短消息 
莱佛士的功过是一回事,曾经的殖民地子民对其崇拜是另外一回事。

毕竟莱佛士代表着的是一个过去了的殖民地时代、一个奴役人民的时代、一个不值得歌颂的时代。

现代的崇拜者拿着他作为新加坡的象征向海外发展,所能表现的只能是奴性。

新加坡是新加坡人民所创造的,不是殖民者创造的!

在这创造新加坡的历史中有着许许多多可歌可泣的人物值得我们歌颂、崇拜,而不是莱佛士。
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符懋濂
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发表于 2011-5-1 09:58  资料 个人空间 短消息 


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原帖由 老汉 于 2011-4-30 13:29 发表
莱佛士的功过是一回事,曾经的殖民地子民对其崇拜是另外一回事。

毕竟莱佛士代表着的是一个过去了的殖民地时代、一个奴役人民的时代、一个不值得歌颂的时代。

现代的崇拜者拿着他作为新加坡的象征向海外发 ...

可圈可点!
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发表于 2011-5-1 10:24  资料 主页 个人空间 短消息 
感谢汶川大地震。是此次大地震,给予了重建中国文化精神的契机,普及了生命文化的观念。感谢汶川大地震作出的贡献!


法西斯同盟发动世界大战是罪恶;可是,它促使反法西斯的世界大联盟,大家互相支援;殖民主义也因而更早退出历史舞台。所以,从有益于世界进程的角度,法西斯的贡献应该受到肯定。

• • • • • •
                             ——这类冰冷的话,像话吗?
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