随笔南洋网



 
标题: “联邦中国”构想不切实际
本帖已经被作者加入个人空间
符懋濂
超白金会员
Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6



UID 24917
精华 237
积分 17129
帖子 7229
威望 9837 点
阅读权限 50
注册 2008-6-3
状态 离线
发表于 2011-4-24 14:32  资料 个人空间 短消息 
“联邦中国”构想不切实际

“联邦中国”构想不切实际



《联合早报》编者按语:由于种种因素,设立“联邦中国”的概念是难以实现的。但国共如果能第三次合作,推行“一国三制”的解决方案,将能够最终完成统一中国的历史壮举。

早在几年前,当人们探讨中国统一问题时,就有一些学者提出“中华联邦”或类似的构想和建议。《联合早报》于91日刊登张汉音博士的大作《关于建立联邦中国的构想》,也同样引起笔者的兴趣。在细心读完全文后,笔者认为张博士构想的可行性甚微。

依笔者的陋见,为了实现海峡两岸的和平统一而主张北京政府放弃“中华人民共和国”,改用“联邦中国”或“中华联邦”为国号,是很不切实际的一厢情愿的想法。理由很简单:从历史和法理角度来看,自1949101日起,“中华民国”就已成为历史名词,因为它已不能代表中国;台北政府不再是中国的合法政府,而“中华民国”的合法性自然不存在了。

与此同时,“中华人民共和国”却成为中国唯一的国号,其合法性与代表性不容置疑;对于全体中国人民是如此,对于国际社会也是如此。在这样的情况下,主张两岸同时放弃“国号”,表面上似乎很公平合理,其实是片面要求北京政府更改国号,因为台北当局所放弃的不是一个国号,而只是一个不受国际社会承认的“历史名词”。

对此,笔者还想请教张博士几个问题:一、中国继续以“中华人民共和国”为国号有何不妥?二、在更改国名的同时,是否也应该更换国旗、国歌和国徽,甚至迁都西安?三、有多少台胞反对使用“中华人民共和国”为国号?他们所持的理由能成立吗?纵使全体台胞反对此国号,他们只占全中国人口的1.7%左右,难道要求“绝大多数服从极少数”是最新的民主原则?所谓“名不正则言不顺,言不顺则事不成”,更改国号的主张看来是不会被北京政府与中国人民所接纳的。

    两者实力悬殊

退一步来说,“中华民国”即使在于台湾,并不完全成为历史名词,而台北政府也算是台湾的“唯一合法”政府。易言之,“中华民国”是个“政治实体”,我们不可漠视其存在。然而,政治是最现实的社会行为,它在最大程度上受客观条件所制约,两岸统一自然也不例外。任何人只要将大陆与台湾作一比较,就会发现两者实力悬殊,无论是土地、资源、人口,还是经济、政治、军事的综合力量,大陆都远远超越台湾。

因此,双方平起平坐,共同组织“联邦中国”的物质基础或客观条件并不存在。一直以来,中共只愿进行国共两党会谈,而不肯接受“两个政府”间的对话,原因就在于此。张博士及其他一些学者的“联邦构想”,或许只适用两个势均力敌的政治实体,如今日的韩国与朝鲜,而显然不适用于今日的中国大陆和中国台湾。

    政治体系与国情分不开

博士的“联邦构想”不切实际的另一内容是:“实行联邦总统的多党自由竞选制,由全国人民直接选择具有最高行政决策的总统。其次是建立统一的效忠于国家的军队……”众所周知,无论是英国式的议会民主、美国式的总统制,还是中国式的人民民主,都是历史发展的产物。它们的形成不但需要一个“发展过程”,即逐渐演变而成,而且是和“国情”分不开的。所谓“国情”者,包括了历史背景、政治传统、经济结构、社会制度、教育水平、土地面积以及人口数量等等。

就以中国的国情结构而言,即使在“完成经济结构转型,并取得高度经济繁荣之后”,还需要一个强而有力的中央集权政府,来协调各种利害关系,处理各种内部矛盾,以确保政治稳定、社会安宁。试问:一个由“多党自由竞选制”产生的中央政府,怎能在12亿人口的中国扮演这个角色?怎能完成这样的政治任务?

至于建立效忠国家的军队,笔者认为也是“知易行难”的。为什么呢?因为“效忠国家的军队”是不许参与政治的,更不受政党的支配,在政党政治中必须严守中立。建立这类军队的先决条件,首先是要建立完善的议会民主制,否则“未见其利、先显其弊”。

近数十年来,第三世界国家中,经常出现军人干政与专政,政变频频,即是盲目效仿欧美,“建立效忠国家的军队”的结果。中国人民不能不以此为戒。当年孙中山改组国民党、创立黄埔军校,为的是建立效忠国民党的军队;毛泽东所建立的红军,它是“党指挥枪”制度下的产物,而中华人民共和国是从人民解放军枪杆子里诞生的国家。自1949年以来,中国曾多次出现内忧外患,却能化险为夷,维持领土统一,主权完整,在很大程度上是依靠“党指挥枪”制度。只要中共执政一天,这个制度便会存在一天,因为在宪法上规定军队效忠国家,在组织上规定军队服从政府,是轻而易举的;但如何落实这项规定,如何避免军人拥兵割据,干预政治甚至发动政变,恐怕就不能依靠“纸上谈兵”或任何典章制度了!

    海峡两岸统一的道路只有两条

笔者认为,海峡两岸统一的道路只有两条:一是和平统一—台湾“回归”中国,二是诉诸武力——中国“解放”台湾,而选择权却全在台湾人手中。

先谈台湾“回归”中国的前景。尽管自今年六月李登辉访美以来,海峡两岸关系趋于恶化与紧张,但这只是暂性现象,不久就会雨过天晴,恢复正常。这是因为两岸在意识形态上的对立局面已不复存在,两岸人民的交往日益频繁,两岸的经济联系日益紧密。单从经济角度来看,大陆的经济改革与对外开放,方兴未艾,急需外资以千百亿计,而台湾就是主要的外资来源之一。

北京政府的对台政策,肯定是以继续吸引台资为大前提。在台湾方面,佣有12亿人口的中国大陆不仅为它提供一个庞大的海外市场,而且也为它提供了千载难逢的投资机会,使它的巨额外汇储备有更多出路,也有助于它的经济转型,即向高新科技工业转化,从而提高其产品在国际市场的竞争能力。

    经济上相互依赖关系已形成

一言以蔽之,大陆与台湾在经济上的相互依赖关系已经形成,而且日益加强,大陆已成为台湾的“经济腹地”。打个比方说,台湾这个装满煤炭的车厢已扣上大陆列车,并且不断为火车头增添燃料与动力。这是我们探讨中国统一问题不可忽略的经济基础,也是笔者对和平统一感到乐观的原因之一。

至于统一途径,笔者的初步构想是:“一国两制”,“港人治港”亦可适用于“台湾回归中国”,只需将它改为“一国三制,台人治台,港人治港”便可。首先,国共两党领袖应举行“国共第三次合作建国会谈”(按第一次是合作北伐,第二次是合作抗日)。只要两党均以国家民族利益为重,并以存异求同的的精神消除彼此的歧见,就可使会谈圆满成功,达致以下协议:

一、依照“一国三制”的原则,台湾自199771日起(或其他日期),将成为香港以外的另一个中国“特别自治区”称为“台湾特别自治区”。它附属于中华人民共和国,但在行政、立法和司法上享有比香港更大的自治权,为期50年。

二、“台湾特别自治区”政府在防务、财政、治安和民事四方面,完全自立自主,中央政府不得干预。自治政府所拥有的军队人数应减半,并维持在固定的水平;若遇外患,将由中央派兵协助。

三、“台湾特别自治区”政府主席将兼任中华人民共和国副主席,其副主席则兼任国务院副总理。此外,国务院部长、人大常委、政协常委(包括副主席),也都保留若干职位给“台湾自治区”所委派的人选。

四、以上协议应写入宪法内,使台湾人的既得利益获得法律上的保障,并且使中央人民政府具有“联合政府”的特质,让台湾的国民党或其他爱国政党在“台人治台”之余,也可参与治理全国性与国际性的大事。

    国共合作完成历史壮举

毫无疑问,国共合作,两岸统一不仅将成为中国现代史上最重要的壮举,同时将是本世纪未最重要的世界大事,而有关的中华民国总统也将在中国历史上流芳百世,永垂不朽!这是政治家应有的政治抱负,也是他们应追求的人生目标;若是只想在国际政治舞台的缝隙中寻找什么“国际活动空间”,或仅仅以校友身份回到美国或日本的母校,发表什么“民之所欲在吾心”的专题演讲,实在太没意思了!

最后,让我们再看中国“解放”台湾的问题。从北京政府过去一再发表的声明,我们知道在以下两种情况下,中国政府将动用武力对付台湾:一、外国势力介入,在台湾扶持或建立傀儡政权,虽然仍旧打着“中华民国”旗号;二、民进党在国会选举或总统选举获胜,成为台湾执政党,并且将“中华民国”改名为“台湾共和国”,即宣布脱离中国而独立。

对于北京的声明,台湾的“阳独”和“阴独”分子千万不可等闲视之,因为在目前的国际环境中,中共可以放弃无产阶级国际主义、马列主义和毛泽东思想,但绝不可能放弃民族主义;可以为了振兴中华而实行改革开放与“经济挂帅”,但绝不可能以牺牲主权完整与领土统一作为代价。“国家至上,民族至上”虽是国民党的政治口号,但却充分体现在中共的长期政治实践中!

博士认为“武力震慑无助于两岸统一”,但笔者的看法恰恰相反。因为武力震慑不但可以阻止台独分子蛊惑人心,藉助选举夺取台湾政权,而且对于外国反华势力也有阻吓作用,使之不敢轻举妄动,从而减少(或消除)了中国领土完整遭受破坏的可能性,“武力解放”自然也就失去了客观依据。至于“武力震慑”可能造成台湾民众反感,那是属于较为次要的副作用,不能列为“无助于两岸统一”的理由。这好比X光电疗若是可治好或控制某种疾病的唯一手段,纵使会给病人带来副作用,医生也得使用它。其实,张博士在文章中也提到“为了防止台独势力误导台湾,大陆政府则有必要继续保持武力威胁的最后手段”。

诚然,军事封锁与武力解决是北京政府的“最后手段”,而且只是在迫不得已的情况下才会“出此下策”。和平统一的大门依然敝开着,但愿李登辉先生改弦易辙,把台湾引向和平统一的康庄大道,也使自己成为“识时务的俊杰”!(1996年发表于《联合早报》言论版,小标题是编者所加)
顶部
符懋濂
超白金会员
Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6



UID 24917
精华 237
积分 17129
帖子 7229
威望 9837 点
阅读权限 50
注册 2008-6-3
状态 离线
发表于 2011-4-26 18:20  资料 个人空间 短消息 
主张改变国体,建立“联邦中国”或“中华联邦”者,在中国大陆除了严家祺外,还有〈08宪章〉的一伙儿。
顶部
上蒼 (興漢志士)
高级会员
Rank: 4Rank: 4Rank: 4Rank: 4


UID 16966
精华 0
积分 2796
帖子 1388
威望 1406 点
阅读权限 20
注册 2008-3-3
状态 离线
发表于 2011-4-26 19:26  资料 文集 短消息 
聯邦制先不說,還都長安是個好主張,中共當局應該慎重考慮還都鎬京。




吾漢仁武魂兮歸來,復興華夏禮樂衣冠
華夏復興,衣冠先行
誓復姬漢舊邦千古輝煌,志保華夏故國萬世興盛
蒼天再有軒轅令、黃土重揚華夏旗
九洲又歸漢家邦、八方復朝唐山國
http://www.hxwm.net/

顶部
马到成功
高级会员
Rank: 4Rank: 4Rank: 4Rank: 4


UID 48764
精华 30
积分 4027
帖子 1554
威望 2455 点
阅读权限 20
注册 2009-9-11
来自 新加坡人
状态 离线
发表于 2011-4-26 21:38  资料 文集 短消息 
吴邦国在今年全国两会上提出“六个不搞”,就是:

1. 不搞多党轮流执政    (这有点像新加坡)
2. 不搞指导思想多元化
3. 不搞[三权鼎立]
4. 不搞两院制
5. 不搞联邦制
6. 不搞私有化

所以联邦制没有可能会允许搞的。
顶部
符懋濂
超白金会员
Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6



UID 24917
精华 237
积分 17129
帖子 7229
威望 9837 点
阅读权限 50
注册 2008-6-3
状态 离线
发表于 2011-4-27 11:05  资料 个人空间 短消息 
为什么说联邦制、邦联制不适合中国的国情?

时间 : 2007-06-19  来源:中国网

编辑:齐晓靖

     
       在台湾当局不接受“一国两制”,特别是一个中国原则的背景下,台湾岛内外的一些人提出了联邦制或邦联制模式来解决台湾问题。有的人主张先实行邦联制,然后过渡到联邦制,有的人干脆主张只搞邦联制。对于这个问题要有清楚的认识。邦联制模式是若干主权国家的联合,本质上说不是一个统一的国家。如果实行邦联制,台湾将变成一个独立的国家,事实上台湾就从中国分裂出去。这不是统一,而是分裂。联邦制不符合中国的历史传统,更不符合中国的基本国情。中国自秦汉以来,一向实行单一制的国家结构形式,这种形式有利于国家统一、民族团结、政治稳定、地区协调发展。台湾历来都是中国的一个地方行政区域,如果实行联邦制,中国将出现以台湾为一元,大陆为一元的所谓“二元联邦制”,必然引发一系列新的矛盾,留下长期的隐患。

  中国政府一贯主张按照“和平统一、一国两制”的模式实现统一,这种模式将台湾作为特别行政区,不仅享有立法权、独立的司法权和终审权,享有一定的外事权,而且还可以拥有军队,中央政府不派军队和行政人员驻台,不收税,这些都已经超越了联邦制国家中成员邦所享有的权利。“一国两制”尊重历史、照顾现实,是一个合情合理、务实可行的模式,不仅有利于调动各方面的积极性、保证国家的长治久安,更符合包括台湾同胞在内的全体中国人民的长远利益。邓小平说,按“一国两制”两岸实现统一后,“可以说有联邦的性质,但不能叫联邦”。“用联邦这个词很容易解释为两个中国或一个半中国”。


[ 本帖最后由 符懋濂 于 2011-4-27 11:16 编辑 ]
顶部
上蒼 (興漢志士)
高级会员
Rank: 4Rank: 4Rank: 4Rank: 4


UID 16966
精华 0
积分 2796
帖子 1388
威望 1406 点
阅读权限 20
注册 2008-3-3
状态 离线
发表于 2011-4-27 14:46  资料 文集 短消息 
周八百、最長久;夏有天下四百年、商有天下六百年;皆以封建。
  春秋,周雖弱、中國有五霸出而尊王攘夷以保諸夏安寧。
  漢,半封建半郡縣,後有刺使其實若諸侯,有天下四百載,雖亡於戰火,但不遭外族所滅。
  唐,無封建,後衰於安史之亂。
  唐、宋、明,不設封建,各僅有江山兩百餘年。
  宋、明更遭異族所滅,華夏亡於蒙元、滿清三百年之久。
  而中國第一個實行單一國家郡縣制的朝代,即秦只有十多年天下。
  實行單一制的國家結構形式有利於國家統一、民族團結、政治穩定、地區協調發展?
  哈哈哈…




吾漢仁武魂兮歸來,復興華夏禮樂衣冠
華夏復興,衣冠先行
誓復姬漢舊邦千古輝煌,志保華夏故國萬世興盛
蒼天再有軒轅令、黃土重揚華夏旗
九洲又歸漢家邦、八方復朝唐山國
http://www.hxwm.net/

顶部
浙江嘉兴沈晨斌 (铁翼雪鹰)
禁止访问

铁翼神鹰



UID 91612
精华 0
积分 845
帖子 109
威望 731 点
阅读权限 0
注册 2011-4-13
来自 中国大陆浙江嘉兴
状态 离线
发表于 2011-4-27 18:16  资料 主页 个人空间 短消息  QQ
封建的体制或可保持中庸和安全的未来

有时候我也会有疑问,是不是在国体上中庸和调和的倾向和选择无疑是更加正确和妥善呢?海峡两岸的现实问题是对峙。对峙也是一种中庸,那么为什么在口头上一定要否认现实说联邦制度和理论是不妙或者不那么完美的呢?!
是不是其实这样的理论真正的水准和质量至少也不会比现在对峙的这种被动调和局面要差多少呢?但是我处在中国内陆,一直没有到外实际考察,没有发言断定的资格和能力,没有做出判断的坚决自信呵呵。
我认为应当是先进行中华联邦的过渡,随后再坚决地过渡到中华人民共和国的政体上来!因为国家和民族的体面更加重要,首先要在西方国家面前体现内陆河台湾的团结。当然中国共产党必须继续保持一党专政的局面!否则我们也是不会赞同的,呵呵。
我们应当在原则上毫不动摇,但是为了争取台湾的早日归化,应当在具体操作上灵活多变!
所以坚持一个中国的原则,使用灵活招徕或者更加有效,更快统一,呵呵。
顶部
符懋濂
超白金会员
Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6



UID 24917
精华 237
积分 17129
帖子 7229
威望 9837 点
阅读权限 50
注册 2008-6-3
状态 离线
发表于 2011-4-27 18:56  资料 个人空间 短消息 
回复 #6 上蒼 的帖子

世界上的政治体制大致有两类,一是地方分权,一是中央集权。分封制属前者,郡县制属后者;联邦制也属于地方分权。

“中国自秦汉以来,一向实行单一制的国家结构形式,这种形式有利于国家统一、民族团结、政治稳定、地区协调发展。”这句话的意思,指的是从秦汉到如今(包括中华民国时期),中国的大一统是靠中央集权来维系的。

你误读了该文作者的本意。

[ 本帖最后由 符懋濂 于 2011-4-27 19:01 编辑 ]
顶部
xueyou
版主
Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7


UID 1992
精华 22
积分 3229
帖子 1389
威望 1839 点
阅读权限 100
注册 2007-7-10
状态 离线
发表于 2011-4-27 19:01  资料 个人空间 短消息 
根据中国的历史,中国不可能成为西方设计的民主国家。几百年前意大利有个人物论述了民主与集权国家生成的条件,中国和俄罗斯之所以不同于西方在于其天然条件。今后的世界是集权和民主社会的对立与共存,今后的中国也是集权社会,台湾与中国的统一是台湾着急的事,时间越久,台湾统一的有利条件就越少。未来的中国就是中国,名字不重要,说是集权的头领最重要!
顶部
上蒼 (興漢志士)
高级会员
Rank: 4Rank: 4Rank: 4Rank: 4


UID 16966
精华 0
积分 2796
帖子 1388
威望 1406 点
阅读权限 20
注册 2008-3-3
状态 离线
发表于 2011-4-27 19:44  资料 文集 短消息 
繼續集權下去對中國沒好處,我們因中央制倒了兩次大霉還得不到教訓?
  地方分權對國家、政府、民族、人民比中央集權來得好。
  三代之治,夏四百商六百而周有天下八百載,皆因分權,保華夏於覆滅。
  歷代儒者無不歌頌三代,是有原因的;其根本就是地方分權遠優越於中央集權。
  聯邦制對民族來說,比中央制好得多。




吾漢仁武魂兮歸來,復興華夏禮樂衣冠
華夏復興,衣冠先行
誓復姬漢舊邦千古輝煌,志保華夏故國萬世興盛
蒼天再有軒轅令、黃土重揚華夏旗
九洲又歸漢家邦、八方復朝唐山國
http://www.hxwm.net/

顶部
坡生野人
禁止发言




UID 92889
精华 0
积分 261
帖子 128
威望 133 点
阅读权限 1
注册 2011-4-24
状态 离线
发表于 2011-4-27 23:26  资料 短消息 
中央集權搞得天下大亂。聯邦制行不通?

事實上早就各行其是了,中央政府不過是虛有其婊的皇宮。不聯邦制也超越聯邦制了;一步一步邁向無政府狀態,也許誰都有機會看得到。
顶部
符懋濂
超白金会员
Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6



UID 24917
精华 237
积分 17129
帖子 7229
威望 9837 点
阅读权限 50
注册 2008-6-3
状态 离线
发表于 2011-4-28 09:16  资料 个人空间 短消息 
回复 #10 上蒼 的帖子

“聯邦制對民族來說,比中央制好得多”。

请问:好在哪儿?
顶部
上蒼 (興漢志士)
高级会员
Rank: 4Rank: 4Rank: 4Rank: 4


UID 16966
精华 0
积分 2796
帖子 1388
威望 1406 点
阅读权限 20
注册 2008-3-3
状态 离线
发表于 2011-4-28 18:02  资料 文集 短消息 
回复 #12 符懋濂 的帖子

地方自治比較高、風險分散、政治比較穩定。




吾漢仁武魂兮歸來,復興華夏禮樂衣冠
華夏復興,衣冠先行
誓復姬漢舊邦千古輝煌,志保華夏故國萬世興盛
蒼天再有軒轅令、黃土重揚華夏旗
九洲又歸漢家邦、八方復朝唐山國
http://www.hxwm.net/

顶部
符懋濂
超白金会员
Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6



UID 24917
精华 237
积分 17129
帖子 7229
威望 9837 点
阅读权限 50
注册 2008-6-3
状态 离线
发表于 2011-4-28 20:08  资料 个人空间 短消息 


QUOTE:
原帖由 上蒼 于 2011-4-28 18:02 发表
地方自治比較高、風險分散、政治比較穩定。

愿闻其详!
顶部
上蒼 (興漢志士)
高级会员
Rank: 4Rank: 4Rank: 4Rank: 4


UID 16966
精华 0
积分 2796
帖子 1388
威望 1406 点
阅读权限 20
注册 2008-3-3
状态 离线
发表于 2011-4-29 01:55  资料 文集 短消息 
回复 #14 符懋濂 的帖子

《易經》:用九.見群龍.無首.吉。
  亢龍有悔,盈不可久也;用九,天德不可為首也。
  故中央集權,其勢必有亢龍之時,由盛轉衰。
  然地方分權,其勢不凝,故各有運數,難有皆衰之時。
  故地方分權,乃順乎天也。




吾漢仁武魂兮歸來,復興華夏禮樂衣冠
華夏復興,衣冠先行
誓復姬漢舊邦千古輝煌,志保華夏故國萬世興盛
蒼天再有軒轅令、黃土重揚華夏旗
九洲又歸漢家邦、八方復朝唐山國
http://www.hxwm.net/

顶部
符懋濂
超白金会员
Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6



UID 24917
精华 237
积分 17129
帖子 7229
威望 9837 点
阅读权限 50
注册 2008-6-3
状态 离线
发表于 2011-4-30 08:44  资料 个人空间 短消息 


QUOTE:
原帖由 上蒼 于 2011-4-29 01:55 发表
《易經》:用九.見群龍.無首.吉。
  亢龍有悔,盈不可久也;用九,天德不可為首也。
  故中央集權,其勢必有亢龍之時,由盛轉衰。
  然地方分權,其勢不凝,故各有運數,難有皆衰之時。
  故地方 ...

原来是按《易经》来作判断政体?高见、高见!
顶部
上蒼 (興漢志士)
高级会员
Rank: 4Rank: 4Rank: 4Rank: 4


UID 16966
精华 0
积分 2796
帖子 1388
威望 1406 点
阅读权限 20
注册 2008-3-3
状态 离线
发表于 2011-4-30 10:03  资料 文集 短消息 
回复 #16 符懋濂 的帖子

《易經》乃天道之書,所言必實。




吾漢仁武魂兮歸來,復興華夏禮樂衣冠
華夏復興,衣冠先行
誓復姬漢舊邦千古輝煌,志保華夏故國萬世興盛
蒼天再有軒轅令、黃土重揚華夏旗
九洲又歸漢家邦、八方復朝唐山國
http://www.hxwm.net/

顶部
符懋濂
超白金会员
Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6



UID 24917
精华 237
积分 17129
帖子 7229
威望 9837 点
阅读权限 50
注册 2008-6-3
状态 离线
发表于 2011-4-30 10:14  资料 个人空间 短消息 


QUOTE:
原帖由 上蒼 于 2011-4-30 10:03 发表
《易經》乃天道之書,所言必實。

常言道半部论语治天下,然从未有一部易经治天下之说。何也?
顶部
上蒼 (興漢志士)
高级会员
Rank: 4Rank: 4Rank: 4Rank: 4


UID 16966
精华 0
积分 2796
帖子 1388
威望 1406 点
阅读权限 20
注册 2008-3-3
状态 离线
发表于 2011-4-30 10:26  资料 文集 短消息 
回复 #18 符懋濂 的帖子

《易經》乃六經之首、華夏之源;區區四書豈可與之相提并論?




吾漢仁武魂兮歸來,復興華夏禮樂衣冠
華夏復興,衣冠先行
誓復姬漢舊邦千古輝煌,志保華夏故國萬世興盛
蒼天再有軒轅令、黃土重揚華夏旗
九洲又歸漢家邦、八方復朝唐山國
http://www.hxwm.net/

顶部
符懋濂
超白金会员
Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6



UID 24917
精华 237
积分 17129
帖子 7229
威望 9837 点
阅读权限 50
注册 2008-6-3
状态 离线
发表于 2011-4-30 10:40  资料 个人空间 短消息 


QUOTE:
原帖由 上蒼 于 2011-4-30 10:26 发表
《易經》乃六經之首、華夏之源;區區四書豈可與之相提并論?

如此言之,从政者均须以易经为治国之道乎?
顶部
 




当前时区 GMT+8, 现在时间是 2019-12-16 08:51

    本论坛支付平台由支付宝提供
携手打造安全诚信的交易社区 Powered by Discuz! 5.0.0  © 2001-2006 Comsenz Inc.
Processed in 0.037962 second(s), 7 queries , Gzip enabled

清除 Cookies - 联系我们 - 随笔南洋网 - Archiver