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标题: [诗歌] “奉旨填词”之三:五律叠韵两首(旧声新韵,2011-3-10)
梦蝶翁
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发表于 2011-3-10 14:22  资料 文集 短消息 
“奉旨填词”之三:五律叠韵两首(旧声新韵,2011-3-10)

“奉旨填词”之三:五律叠韵两首(旧声新韵,2011-3-10)

李家三郎皇兄牛哥命我写“后庭花”,俺“奉旨填词”,已经发了两个“俗”调调,现在来个“雅”哼哼。不过应当称作“奉旨唱诗”。

五律  叠韵两首(旧声新韵,2011-3-10)

五律 白衣

中梁不留燕,飞向白衣门。
宁步香尘死,不从龙尾音。
刘郎前度走,柳永后庭临。
歌本俗家语,花魁开野林。

五律 听歌

绕梁谁遣燕?纠结两心门。
门开唯见你,燕去剩余音。
一梦挥之远,三更迷眼临。
关雎来报晓,五柳映桃林。

注:
1、中梁——房屋的“正梁”。俗语:上梁不正下梁歪,中梁不正倒下来。取象:我们大抵没有见过“燕巢”是建立在“房屋的正梁”上吧,燕巢总是寄人檐下的。立意:上面的栋梁之位不允许有个性的人才寄居于此。立意中的故事:据传,北宋柳永《鹤冲天》中有“忍把浮名,换了浅斟低唱”句,皇帝宋仁宗读后批他曰:“此人好去‘浅斟低唱’,何要‘浮名’?且填词去。”柳永便将名字抹去,自称“奉旨填词柳三变”,并以“白衣卿相”自嘲自许。白衣,平民的服装,也指平民。这就是一代词人成了“俗家人”的命运。但是,这位回到歌妓青楼、烟花柳巷的俗的再也不能俗了的天大的俗人,却极大地拓展了中国诗词的美学空间!他也因此成了中国文学史上的里程碑式的人物。另外,首联也参考了刘禹锡《乌衣巷》中的意象:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”

2、刘郎——相传东汉时,刘晨、阮肇在天台桃源洞遇仙,还乡后又重到天台。后称去而重来者为“前度刘郎”。唐刘禹锡作《再游玄都观》诗时化用此典。其中的故事是:刘禹锡因主张改革而被朝廷贬到地方,若干年后,又被朝廷“恩召”回长安。据说是他回长安后去京郊玄都观赏桃花,写下了《玄都观桃花》:“紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽!”他又因此“语涉讥刺”而再度遭贬,一去又是好多年。多少年过去了,诗人再游玄都观,写下了《再游玄都观》:“百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”还有《乌衣巷》那首诗,贯穿了诗人对世事沧桑、人生变幻的深度思考。另外,宋辛弃疾《贺新郎》词也云:“前度刘郎今重到,问玄都、千树花存否?”刘禹锡化“刘晨遇仙”的典故,而自己恰好也姓刘,所以“刘郎”一语很微妙:自刘禹锡诗之后,“前度刘郎”的含义更加深沉。汉代的“刘晨遇仙”乃是“出世脱俗”的道家精神,到唐代的刘禹锡这里便成为“入世进取”的儒家精神。

3、无论是刘禹锡还是柳永,他们的命运给我们的启示是:中国诗词中的大量名作,乃是诗人“从天堂被贬到地上”后,在“世俗社会”、“市井生活”中形成的。文人诗也是一样的。中国文人诗之父屈原被流放,才有了惊天地泣鬼神的骚风!命运,毋宁说是世道,其对诗人的当下幸福、个人尊严是不公乃至不敬的!但是,这恰好以戏剧化的悲情使诗人直面了百姓世俗的生活、人生人性的真实面目,而这恰好是诗词的活水源头!“雅,正也。”(《尔雅》)诗词之“正”乃是“人道”之“正”。真正的诗人是人道主义者,他们从来都是悲天悯人的。



[ 本帖最后由 梦蝶翁 于 2011-3-12 15:08 编辑 ]




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发表于 2011-3-10 14:31  资料 个人空间 短消息 


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原帖由 梦蝶翁 于 2011-3-10 14:22 发表
“奉旨填词”之三:五律叠韵两首(旧声新韵,2011-3-10)

李家三郎皇兄牛哥命我写“后庭花”,俺“奉旨填词”,已经发了两个“俗”调调,现在来个“雅”哼哼。不过应当称作“奉旨唱诗”。

五律  叠韵两首 ...

“三变”对“刘郎”不工。武汉大郎且看俺家清照对的多工——
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发表于 2011-3-10 14:34  资料 个人空间 短消息 
[quote]原帖由 李家三郎 于 2011-3-10 14:31 发表

“三变”对“刘郎”不工。武汉大郎且看俺家清照对的多工——

露花倒影柳三变
桂子飘香张九成

——招呼半天,易安姗姗来迟。
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发表于 2011-3-10 14:36  资料 文集 短消息 


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原帖由 李家三郎 于 2011-3-10 14:34 发表
原帖由 李家三郎 于 2011-3-10 14:31 发表

“三变”对“刘郎”不工。武汉大郎且看俺家清照对的多工——

露花倒影柳三变
桂子飘香张九成

——招呼半天,易安姗姗来迟。

嗯,说的是,那就改柳永吧。




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原帖由 李家三郎 于 2011-3-10 14:34 发表
原帖由 李家三郎 于 2011-3-10 14:31 发表

“三变”对“刘郎”不工。武汉大郎且看俺家清照对的多工——

露花倒影柳三变
桂子飘香张九成

——招呼半天,易安姗姗来迟。

牛哥,还记得数年前在uc论坛,我以“听歌”的马甲逗你玩吗?




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原帖由 梦蝶翁 于 2011-3-10 14:54 发表
牛哥,还记得数年前在uc论坛,我以“听歌”的马甲逗你玩吗?

不知道,一直怀疑“我心依旧”也是你老狐狸。
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原帖由 梦蝶翁 于 2011-3-10 14:36 发表
嗯,说的是,那就改柳永吧。

依然不工,前边要用“刘晨”。
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梦蝶翁
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原帖由 李家三郎 于 2011-3-10 15:01 发表

不知道,一直怀疑“我心依旧”也是你老狐狸。

“我心依旧”真不是我,我也不知道是谁。在uc 的全部马甲:大音希声、聆听静音、古冰、大拙、蓑衣翁、uc、听歌、忙、鹦鹉学舌、雪心、微粒子、如是我闻、众妙之门、子曰、恒星、红柳。——刚刚翻了一下存档的东西。

刚刚又修改下

[ 本帖最后由 梦蝶翁 于 2011-3-10 19:06 编辑 ]




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明月如心
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中梁不留燕,——“中梁”,不懂。雕梁?
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柳无歌者无聊
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发表于 2011-3-10 23:23  资料 个人空间 短消息  QQ
回复 #8 梦蝶翁 的帖子

这么多马甲
首版肯定不全知道
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红楼梦影
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发表于 2011-3-11 10:52  资料 文集 短消息 
哈哈,丑兄写实,笔下游龙戏凤,幽默捧腹,辛辣呛泪。嬉笑怒骂皆文章。

---涉笔成趣,幽默诙谐。当代诗就应该这样去写。。当前唐宋赝品太多了。

哈哈,丑兄写实,笔下游龙戏凤,幽默捧腹,辛辣呛泪。嬉笑怒骂皆文章。------终于叫了声兄,以后俺也不便称老爹爹了。。。。。
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李家三郎
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发表于 2011-3-11 10:55  资料 个人空间 短消息 


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原帖由 梦蝶翁 于 2011-3-10 16:52 发表
“我心依旧”真不是我,我也不知道是谁。在uc 的全部马甲:大音希声、聆听静音、古冰、大拙、蓑衣翁、uc、听歌、忙、鹦鹉学舌、雪心、微粒子、如是我闻、众妙之门、子曰、恒星、红柳。——刚刚翻了一下存档 ...

奇怪!我觉得他的才学与你差不多。马甲怎么少了个最重要的千年老狐狸?
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李家三郎
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发表于 2011-3-11 11:11  资料 个人空间 短消息 


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原帖由 梦蝶翁 于 2011-3-10 14:22 发表
“奉旨填词”之三:五律叠韵两首(旧声新韵,2011-3-10)

李家三郎皇兄牛哥命我写“后庭花”,俺“奉旨填词”,已经发了两个“俗”调调,现在来个“雅”哼哼。不过应当称作“奉旨唱诗”。

五律  叠韵两首 ...

正在篆写人月圆(迎春花市的学生妹),被友人来舍打断,要中午前完成,立即关机继续。回头再来品味拜读崇拜讴歌你的大作。
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梦蝶翁
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发表于 2011-3-11 11:17  资料 文集 短消息 


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原帖由 明月如心 于 2011-3-10 20:50 发表
中梁不留燕,——“中梁”,不懂。雕梁?

中梁——房屋的“正梁”。俗语:上梁不正下梁歪,中梁不正倒下来。取象:我们大抵没有见过“燕巢”是建立在“房屋的正梁”上吧,燕巢总是寄人檐下的。立意:上面的栋梁之位不允许有个性的人才寄居于此。立意中的故事:据传,柳永《鹤冲天》中有“忍把浮名,换了浅斟低唱”句,宋仁宗读了批评他:“此人好去‘浅斟低唱’,何要‘浮名’?且填词去。”,柳永便将名字抹去。柳永自称:“奉旨填词”。呵呵,这就是一代词人成了“俗家人”的命运。但是,这位回到歌妓青楼、烟花柳巷的俗的再也不能俗的天大的俗人,却极大地拓展了中国诗词的美学空间!他也因此成了中国文学史上的里程碑式的人物。
另外也参考了刘禹锡《乌衣巷》中的意象:朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。


[ 本帖最后由 梦蝶翁 于 2011-3-11 11:46 编辑 ]




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发表于 2011-3-11 11:31  资料 文集 短消息 


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原帖由 红楼梦影 于 2011-3-11 10:52 发表
终于叫了声兄,以后俺也不便称老爹爹了。。。。。.

哈哈,丑兄晕我。贵人多忘事。俺在红袖论坛一直称“丑兄”。一年前在那里,曾经临屏用最长调戏你,现在找来贴上:

开心一刻:莺啼序 • 春姑娘思丑兄(戏和丑兄《莺啼序 • 迎春曲》)  

轻轻向君靠近,怎可能舍去?
轻轻地、问暖嘘寒,伴君忘了羁旅。
轻轻地、玫瑰梦里,阿哥美似高山绿。
吻轻轻、心海涟漪,乱了情绪。

多少情词,也难知晓,你窗前爱侣。
几声叹,几度娇嗔,几回芳菲自许。
病西施、爱着范蠡;宝哥变、太伤黛玉。
泪兮兮、湿了香枕,不堪言语。

谁说哥丑?在奴心中,你神如大禹。
男子汉焉能声嗲,不敢鹏举;如果那样,好生无趣。
喜君最是,文采神喻。
前思后想怎相与?有高山、流水可知遇。
丝丝缕缕,绕绕缠缠梦边,阿哥还不来娶!

停停走走,走走停停,自叨叨絮絮。
眼睛里盈盈秋水,远递关雎;白马天降,由我来御。
何其美妙,同翥双羽。
阿哥不要再犹豫,误一春、三世空忧郁。
于连准备冲锋,拿破仑言,爱情根据。
--------------------------------------------
发帖时间:2010-1-26 17:04:26

[ 本帖最后由 梦蝶翁 于 2011-3-11 11:38 编辑 ]




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原帖由 李家三郎 于 2011-3-11 10:55 发表

奇怪!我觉得他的才学与你差不多。马甲怎么少了个最重要的千年老狐狸?

哈哈,绝对不是我。在红袖,牛哥也疑有人似我,其实真不是。奇怪的是,我常常被人疑,闹出一些误会。但可查ip的版主心里最清楚,一察还真不是我。




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发表于 2011-3-11 12:52  资料 文集 短消息 
轻轻向君靠近,怎可能舍去?
轻轻地、问暖嘘寒,伴君忘了羁旅。
轻轻地、玫瑰梦里,阿哥美似高山绿。
吻轻轻、心海涟漪,乱了情绪。

多少情词,也难知晓,你窗前爱侣。
几声叹,几度娇嗔,几回芳菲自许。
病西施、爱着范蠡;宝哥变、太伤黛玉。
泪兮兮、湿了香枕,不堪言语。

谁说哥丑?在奴心中,你神如大禹。
男子汉焉能声嗲,不敢鹏举;如果那样,好生无趣。
喜君最是,文采神喻。
前思后想怎相与?有高山、流水可知遇。
丝丝缕缕,绕绕缠缠梦边,阿哥还不来娶!

停停走走,走走停停,自叨叨絮絮。
眼睛里盈盈秋水,远递关雎;白马天降,由我来御。
何其美妙,同翥双羽。
阿哥不要再犹豫,误一春、三世空忧郁。
于连准备冲锋,拿破仑言,爱情根据。
--
知道了,嘻嘻
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发表于 2011-3-11 12:58  资料 个人空间 短消息 


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原帖由 梦蝶翁 于 2011-3-11 11:17 发表


中梁——房屋的“正梁”。俗语:上梁不正下梁歪,中梁不正倒下来。取象:我们大抵没有见过“燕巢”是建立在“房屋的正梁”上吧,燕巢总是寄人檐下的。立意:上面的栋梁之位不允许有个性的人才寄居于此。立意 ...

多谢详解!含义深刻
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原帖由 李家三郎 于 2011-3-10 15:03 发表

依然不工,前边要用“刘晨”。

牛哥,不能够用“刘晨”呀。“前度刘郎”这个成语很微妙。其中也含有“刘禹锡”的意思。刘禹锡乃是化刘晨遇仙人的典故,而自己恰好也姓刘,自刘禹锡诗之后,“前度刘郎”的含义更加深沉。在汉代的“刘晨遇仙”乃是出家脱俗的道家精神,到刘禹锡这里便成为进取入世的儒家精神。其中的故事是:刘禹锡因主张改革而被朝廷贬到地方,若干年后,又被朝廷“恩召”回长安。据说是他回长安后去京郊玄都观赏桃花,写下了《玄都观桃花》:“紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽!”他又因此“语涉讥刺”而再度遭贬,一去又是好多年。多少年过去了,诗人再游玄都观,写下了《再游玄都观》:“百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”还有《乌衣巷》那首诗,贯穿了诗人对世事沧桑、人生变幻的深度思考。

[ 本帖最后由 梦蝶翁 于 2011-3-11 19:52 编辑 ]




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发表于 2011-3-11 19:58  资料 文集 短消息 
唉!事实上,中国诗词中的大量名作,乃是诗人“从天堂被贬到地上”后,在世俗社会中形成的。文人诗也是一样的。中国文人诗之父屈原被流放,才有了惊天地泣鬼神的骚风!命运,毋宁说是世道对诗人的当下幸福是不公的,但是,这恰好以戏剧化的悲情情结使诗人直面了百姓世俗的生活、人生人性的真实面目,而这恰好是诗词的活水源头!

[ 本帖最后由 梦蝶翁 于 2011-3-11 20:02 编辑 ]




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