“荒诞曲”三篇十首，分别调寄南乡子、鹧鸪天、相思引

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南乡子·市井荒诞曲三首（普通话，09年7月）.
小序：几乎是不可逆转的环境污染，正悄然改变着人类生活甚至是我们这个物种的进化方式，而我们身边所发生的一些事，也因此染上荒诞剧的色彩。
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一、吻雀
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两个雀儿偎，偎在梧桐晃翠微。丘比特来穿几箭，睽睽，维纳丝唇仰面催。
雄雀皱双眉，对吻樱桃咋变黑？此刻雷公来递话，嘿嘿，雨点浇花洗叶灰。
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二、弃砖

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半块老墙砖，抛入街头看世间。前日北门车下碾，东颠，明日还抛向哪边？
曾是壁中仙，顶住高楼已忘年。道骨过时无处葬，难堪，更有哀歌挤寸田。

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三、无眠
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一宿卧东床，君子翻腾嫌夜长。窗外堰塘摇月影，彷徨，还向围城映渺茫。
不是凤求凰，不是关雎入洞房。人在闹中思雅静，荒唐，静到无声又紧张。
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鹧鸪天·官场荒诞曲四首（普通话，09年8月初）.
小序：有感于从上世纪80年代流传至今的一组讽刺贪官的民谣，大有“长堤溃于蚁穴”之忧患！这组民谣是：烟酒金卡人送，工资基本不动；槛外野花与共，老婆基本不用；为了大局稳定，前门只能歌颂。
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一、前门
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主任从来坦荡襟，下怀不意敞前门。明哲掩面暗中笑，憨子剖心当面陈。
话揭短，火烧身，精兵先减刺头人。古来道貌是官貌，岂可前门弄认真？
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二、玉阶
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木秀于林有秘方，牧人最解领头羊。无边绿草谁先富？有限资源胃善藏。
有魄力，唱辉煌，晋阶白玉映红阳。登堂夜鼠多情趣，总把楼梯作太仓。
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三、后庭
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最解夫君善种花，夫君可解后庭葩？三春香榻无巢燕，子夜东风过府衙。
游梦恶，幻觉麻，眼前有景不能啊。亚当似在寒窗坐，怎地东床换夏娃？
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四、槛外
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槛外西楼有凤鸣，梨花垂露映红灯。天生弱水一波起，何以粗言二奶称？
邀梦阮，唤松龄，请君为妾正芳名。恰逢老总手机响，一曲白狐时尚声。
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相思引·生命荒诞曲三首（词韵，09年8月中旬）
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一、精子

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夺美精英一马先，先机占尽反身看。潇潇雨歇，亿万弟兄残。
争在必争因妙有，选无可选果难堪。几多不忍，忍在命承传。
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二、卵子
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亿万精英何以挑？逢君先到便魂消。幽幽底事，难舍晚来蛟。
多憾恰因机会广，少情反在瞬间牢。悄然一叹，一叹在衣胞。
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三、自我
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天降吾才是被抛，未知此去向何飘。呱呱坠地，成道或成妖？
生不由人争自主，死堪择路认天招。哭中有笑，哭笑两云霄。
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跋：此题根据生育学教科书而作。生育学知识告诉我们：人类生命的生产，是通过精子和卵子的结合而实现的。在正常情况下，成熟男性一次排精大约在一亿到数亿之间，但只有一个精子能够获得与卵子结合而成为胚胎的机会，其它的均无果而终，因为女性每次排卵只有一个（特殊情况除外）。这是一个科学上的事实。然而，如果我们把这种以“事实”为根据的“科学”理解，转换为以“价值”（存在的意义）为其旨趣的“人文”关怀，那么这个问题，或可获得一种“诗性”的理解：在“生命自我”之诞生的数亿分之一的概率中，我们看到的是，爱欲，恰好演义着同类竞争的残酷、不仁与不忍；不可选择与自由选择共同制造了生命的难堪、遗憾、无奈与不可推脱的责任；而“生命自我”那“我是谁”的疑问，却是由一个近似于零的概率来决定的，也就是说“自我”的存在是一种极为偶然的事件。“我”身不由己地被一个“什么”决定而来到世间，从这时起，“我”就不得不学会“自我做主”即“自由”。奇怪的是，当“我”完成这一切时，最终还是回归于无可选择的天命——生，我不可选择；死，我也不可选择，尽管我可以选择死的方式。所有这些便构成了生命轮回的荒诞景观。如何对待荒诞？每个人都着自己的态度和回答。但儒家、道家与佛家几乎异口同声地回答：“定”！

四、槛外
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槛外西楼有凤鸣，梨花垂露映红灯。天生弱水一波起，何以粗言二奶称？
邀梦阮，唤松龄，请君为妾正芳名。恰逢老总手机响，一曲白狐时尚声。

见一毛即窥全狐！

见一毛即窥全狐！——真是牛眼呀。哈哈

牛眼。哈哈，这类东西差不多就是和穷酸朋友们在餐桌上的“荤幽默”调侃中形成的。

雅，往往就是从俗中诞生的。

市井荒诞曲，依次为城市空气污染、城市建筑垃圾污染、城市噪音污染。也是你喊破喉咙无用，俺这穷酸之人也只好嬉皮笑脸地调侃了。外边是笑的，心里却是哭的。

说到这个“我”来之不易，概率何其小我就会想到，再往上数可能更可怕，“我”的某个祖先，哪怕有一个早年夭折了都不可能存在“我”了，任何一环的缺失都不能存在现在的“我”，“我”的由来是多么的曲折惊心动魄万里挑一亿里挑一呀。可是这么独特的“我”却为何如此多，如此平凡，生命的延续，人的，动物的，植物的不都如此么？我或许就是你，我或许就是远古时的某一人，融合了其它人卷土重来。我是这大世界的一粒粒微尘，分散了，聚合了，循环往复，所以怎么可以分彼此呢？那些我不喜欢的人事，可不可能是我没显现的恶，那些我遥不可及的伟大崇高是我未能展现的善与智慧。那些极善与极恶并不是人们的追求，只是人能力的爆发，有能量的人或物必定要爆发，全世界都在爆发着，大大小小的能量。 我一直这么瞎想，忘了说诗词的事了，跟三郎感觉一样，这种批判我能接受，平和的，少攻击性。是医生扎针，也见了血。却不是刀砍的伤害。

哈哈，“刀子砍的伤害”也非常有必要。比如当病人需要动手术的时候，不用刀子是不行的——这叫做：欲救命，则先“伤害”。正如《圣经》里讲的，无限仁爱的上帝，发现了人类正在堕落，所以要发洪水惩罚，只留下一诺亚方舟，让那些良知未灭而尚知道自救的生命登上。这便是“爱”的见证。
哈哈，关于“自我”，辣妮子可以当大哲学家啦。

说得好！

这样的说理批判更加言之有物入木三分，更易于接受！

哭笑两云霄

诗歌就在身边，咋水牛的眼光就没有这般犀利呢！

呵呵，认真拜读。风趣幽默，不袭前人，格调凡而不俗，语言妙而不油。。。讽时刺世，夹枪带棒---------老爹爹好一支妙笔也。。。。。。。。。。。。。。

老爹爹好一支妙笔也——哈哈哈……妙哉。武汉人称呼老头子正是叫“爹爹”。丑兄呀，那以后你称呼俺“老爹爹”，俺就称呼你“小哥哥”了，至于牛哥嘛，俺以后便称他“牛弟弟”啦。