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标题: 孔夫子南游夜郎国(杂文)
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符懋濂
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发表于 2010-8-1 17:59  资料 个人空间 短消息 
孔夫子南游夜郎国(杂文)

孔夫子南游夜郎国(杂文)

据史籍记载,孔夫子为宣扬其仁义主张,曾周游列国,其中可能包含夜郎国。(说是“可能”,因尚有待考证)

夜郎国虽国小民寡,远在南疆边陲[1],然相传该国崇儒尊孔,官少俸禄,民皆富庶;路不拾遗,夜不闭户。名声之响亮,不亚于中原之五霸七雄。孔夫子得悉,心喜而神往焉。

有鉴于此,鲁哀公年间某日,由子路、颜回等数高徒陪同,孔夫子不辞舟车劳顿,千里迢迢,前往夜郎国。“有朋自远方来,不亦乐乎?”,国君欣喜万分,亲自出宫迎客,并设晚宴款待之。

翌日,夫子一行漫游名胜逍遥谷。谷内以博弈宫为主体,销魂殿、玉女堂、藏春楼、怡情阁则分布四周,游人熙来攘往,热闹非常。 既有花街,又有柳巷,花团锦簇,杨柳依依,春光明媚无限好。夫子等人慢步其间,目不暇给,然皆面无悦色。

三日之后,国君应孔夫子请求,双方在王宫对话。

“贵国得天独厚,风调雨顺 既无天灾又无人祸,何其幸运也;黔首[2]丰衣足食,皆安其居、乐其业,岂有设博弈宫之必要乎?”孔夫子问道。

“博弈者,当今时尚也;博弈宫之设置,乃顺应时代潮流。敝国若不为之,则滔滔肥水,岂不皆流外人田哉?”夜郎国君理直而气壮。

“陛下此举,可曾征询民意?可顺应民心?可顾及社会成本、文化代价?” 夫子再问道,似乎不太客气。

“何须征询民意?夫子可曾谓弟子曰‘民可使由之,不可使知之’ ?寡人夙遵此教诲,得以安邦治国也。”国君依然理直气壮,夫子则无言以对。

“然则,夫子亦屡教诲吾等:‘政者,正也’。‘君子成人之美,不成人之恶;小人则反是。’ 设置博弈宫,岂可成人之美乎?”子路语惊在座,毕竟属孔门高足。

“博弈宫之设置,乃供他国游子之玩乐也。国人明智,均能洁身自爱,且有防范之策,何以‘成人之恶’哉?” 夜郎相国加以辩解,不甘示弱。

“陛下是否曾赞赏‘己所不欲,勿施于人’?既然不愿国人沉迷于博弈,为何欲使他人趋之若鹜?为何损人以利己?”颜回同样口齿伶俐,得理不饶人。

“人不为己,天诛地灭!”国君险些脱口而出,因恐有损颜面,欲言又止。

“‘不义之财不可取’与‘君子爱财,取之有道’,本为贵国所崇信者。而如今,君子爱财之‘正道’是否犹存?  ‘仁’与‘义’ 是否尚在?”孔夫子苦口婆心,语重心长。言者虽谆谆,然听者皆藐藐焉。

“财所生处,便是有道;利所到处,便是有义。若无财利,则道义乃无用之虚语耳!尔等之巧言,切不可听也。”相国也认为孔夫子迂腐不堪,未能与时俱进,故而废话连篇。

“君子喻于义,小人喻于利!.......”孔夫子感慨万千,大失所望,只好悻悻然乘着马车,即刻悄悄回返鲁国去。







<按语>

若干年后,孟子得悉此事,复非议夜郎国损人以利己。

孟子曰:“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!”(《孟子》)

(作于20104月)
[1] 在今中国贵州省境内。

[2] 古代称老百姓为黔首。
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林斯戈
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发表于 2010-9-29 00:03  资料 个人空间 短消息 
回复 #1 符懋濂 的帖子

饱读诗书的人就是不一样,借古喻今,说得很精彩,不像我说的无眼泪有鼻涕,就是不像符老的透彻。
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符懋濂
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发表于 2010-10-2 14:07  资料 个人空间 短消息 


QUOTE:
原帖由 林斯戈 于 2010-9-29 00:03 发表
饱读诗书的人就是不一样,借古喻今,说得很精彩,不像我说的无眼泪有鼻涕,就是不像符老的透彻。

你太谦虚了!你的帖子也写得很好: 言之有物, 逻缉性强,有说服力!!
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斯巴达
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发表于 2010-10-5 15:47  资料 短消息 
孔夫子幸好悄悄离开夜郎国,要不然可能以企图作乱被打入牢狱。
     夜郎国失去了孔夫子,我则庆幸还能拜读到符老的大作,受益匪浅;林子对你泰南之游在车上讲古,大赞有加,才知道符老并非在中国海南。
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符懋濂
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发表于 2010-10-11 11:05  资料 个人空间 短消息 


QUOTE:
原帖由 斯巴达 于 2010-10-5 15:47 发表
孔夫子幸好悄悄离开夜郎国,要不然可能以企图作乱被打入牢狱。
     夜郎国失去了孔夫子,我则庆幸还能拜读到符老的大作,受益匪浅;林子对你泰南之游在车上讲古,大赞有加,才知道符老并非在中国海南。

1)斯先生的想象力很丰富;
2)感谢你的溢美之词;
3)老朽错过泰南之行,林子“大赞有加“者决非老朽也!
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方汀
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发表于 2010-10-22 08:41  资料 主页 个人空间 短消息  QQ
孔夫子游夜郎,进赌博宫,当然无须花100新币买票了。




芳苑绿汀 春日迟迟
http://www.sgwritings.com/433

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林斯戈
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发表于 2010-10-22 18:11  资料 个人空间 短消息 


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原帖由 符懋濂 于 2010-10-11 11:05 发表


1)斯先生的想象力很丰富;
2)感谢你的溢美之词;
3)老朽错过泰南之行,林子“大赞有加“者决非老朽也!

所谓的发明其实大多数是运用已知的理论形成新的发明,如果没有电源,所谓的电器就不存在,但运用已知的知识也是一种本领。

尽管孔夫子的言论再精辟,如果没有人将它在恰当的时候抛出来,这仅仅是一本没用的死书,而能够随意引经据典的人,都是饱读诗书的人,就算是拷贝,起码也必须知道有这样的一篇文章,这点我就办不到。

同一个道理可以用不同的手法表达,你请出孔夫子为你站台,说服力自然比我强。

再者如果检务处要查办,还可以告他们想象力太丰富,这才妙!
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童心
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发表于 2010-10-23 12:41  资料 个人空间 短消息 
国君说得对的.他象孙悟空有火眼精睛,能分辨是非好坏.对坏人的仁慈是对好人的伤害.

孔夫子不分好坏,对人皆仁爱,是非不分,还不是行同"唐僧".

一个勤劳上进的人,是没时间进赌场的.

对那些只会吃喝玩乐,投机取巧之辈,谈什么仁义?

"恶"徒进赌场,输了,是对他的惩罚.

还可"劫富济贫"呢.
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符懋濂
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发表于 2010-10-24 14:46  资料 个人空间 短消息 
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不居也。”
(王充<论衡问孔篇>)
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三言两语
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QUOTE:
原帖由 童心 于 2010-10-23 12:41 发表

国君说得对的.他象孙悟空有火眼精睛,能分辨是非好坏.对坏人的仁慈是对好人的伤害.

孔夫子不分好坏,对人皆仁爱,是非不分,还不是行同"唐僧".

一个勤劳上进的人,是没时间进赌场的.

对那些只会吃喝玩乐,投机取巧之辈,谈什么仁义?

"恶"徒进赌场,输了,是对他的惩罚.

还可"劫富济贫"呢.

孔子很好用的,主子一声令下,大家拼命的打倒践踏他,换了主子,又把孔老人家搬出来当模范了。
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符懋濂
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发表于 2010-10-25 12:46  资料 个人空间 短消息 
回复 #8 童心 的帖子

说的有道理, 只是

"劫富济贫"呢,还是“劫贫济富”?不要言之过早。等到统计数字出来,看看贫富差距是扩大还是缩小,才作定论为佳。

[ 本帖最后由 符懋濂 于 2010-10-25 13:43 编辑 ]
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