孔夫子南游夜郎国（杂文） - 时事沙龙 - 随笔南洋网新加坡华文论坛

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符懋濂

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发表于 2010-8-1 17:59 资料个人空间短消息

孔夫子南游夜郎国（杂文）

孔夫子南游夜郎国（杂文）

据史籍记载，孔夫子为宣扬其仁义主张，曾周游列国，其中可能包含夜郎国。（说是“可能”，因尚有待考证）

夜郎国虽国小民寡，远在南疆边陲[1]，然相传该国崇儒尊孔，官少俸禄，民皆富庶；路不拾遗，夜不闭户。名声之响亮，不亚于中原之五霸七雄。孔夫子得悉，心喜而神往焉。

有鉴于此，鲁哀公年间某日，由子路、颜回等数高徒陪同，孔夫子不辞舟车劳顿，千里迢迢，前往夜郎国。“有朋自远方来，不亦乐乎？”，国君欣喜万分，亲自出宫迎客，并设晚宴款待之。

翌日，夫子一行漫游名胜逍遥谷。谷内以博弈宫为主体，销魂殿、玉女堂、藏春楼、怡情阁则分布四周，游人熙来攘往，热闹非常。 既有花街，又有柳巷，花团锦簇，杨柳依依，春光明媚无限好。夫子等人慢步其间，目不暇给，然皆面无悦色。

三日之后，国君应孔夫子请求，双方在王宫对话。

“贵国得天独厚，风调雨顺 ， 既无天灾又无人祸，何其幸运也；黔首[2]丰衣足食，皆安其居、乐其业，岂有设博弈宫之必要乎？”孔夫子问道。

“博弈者，当今时尚也；博弈宫之设置，乃顺应时代潮流。敝国若不为之，则滔滔肥水，岂不皆流外人田哉？”夜郎国君理直而气壮。

“陛下此举，可曾征询民意？可顺应民心？可顾及社会成本、文化代价？” 夫子再问道，似乎不太客气。

“何须征询民意？夫子可曾谓弟子曰‘民可使由之，不可使知之’ ？寡人夙遵此教诲，得以安邦治国也。”国君依然理直气壮，夫子则无言以对。

“然则，夫子亦屡教诲吾等：‘政者，正也’。‘君子成人之美，不成人之恶；小人则反是。’ 设置博弈宫，岂可成人之美乎？”子路语惊在座，毕竟属孔门高足。

“博弈宫之设置，乃供他国游子之玩乐也。国人明智，均能洁身自爱，且有防范之策，何以‘成人之恶’哉？” 夜郎相国加以辩解，不甘示弱。

“陛下是否曾赞赏‘己所不欲，勿施于人’？既然不愿国人沉迷于博弈，为何欲使他人趋之若鹜？为何损人以利己？”颜回同样口齿伶俐，得理不饶人。

“人不为己，天诛地灭！”国君险些脱口而出，因恐有损颜面，欲言又止。

“‘不义之财不可取’与‘君子爱财，取之有道’，本为贵国所崇信者。而如今，君子爱财之‘正道’是否犹存？ ‘仁’与‘义’ 是否尚在？”孔夫子苦口婆心，语重心长。言者虽谆谆，然听者皆藐藐焉。

“财所生处，便是有道；利所到处，便是有义。若无财利，则道义乃无用之虚语耳！尔等之巧言，切不可听也。”相国也认为孔夫子迂腐不堪，未能与时俱进，故而废话连篇。

“君子喻于义，小人喻于利！.......”孔夫子感慨万千，大失所望，只好悻悻然乘着马车，即刻悄悄回返鲁国去。

<按语>

若干年后，孟子得悉此事，复非议夜郎国损人以利己。

孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！”（《孟子》）

（作于2010年4月）
[1] 在今中国贵州省境内。

[2] 古代称老百姓为黔首。

林斯戈

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发表于 2010-9-29 00:03 资料个人空间短消息

回复 #1 符懋濂的帖子

饱读诗书的人就是不一样，借古喻今，说得很精彩，不像我说的无眼泪有鼻涕，就是不像符老的透彻。

符懋濂

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发表于 2010-10-2 14:07 资料个人空间短消息

QUOTE:

原帖由 林斯戈 于 2010-9-29 00:03 发表
饱读诗书的人就是不一样，借古喻今，说得很精彩，不像我说的无眼泪有鼻涕，就是不像符老的透彻。

你太谦虚了!你的帖子也写得很好: 言之有物, 逻缉性强,有说服力!!

斯巴达

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发表于 2010-10-5 15:47 资料短消息

孔夫子幸好悄悄离开夜郎国，要不然可能以企图作乱被打入牢狱。
夜郎国失去了孔夫子，我则庆幸还能拜读到符老的大作，受益匪浅；林子对你泰南之游在车上讲古，大赞有加，才知道符老并非在中国海南。

符懋濂

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发表于 2010-10-11 11:05 资料个人空间短消息

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原帖由 斯巴达 于 2010-10-5 15:47 发表
孔夫子幸好悄悄离开夜郎国，要不然可能以企图作乱被打入牢狱。
夜郎国失去了孔夫子，我则庆幸还能拜读到符老的大作，受益匪浅；林子对你泰南之游在车上讲古，大赞有加，才知道符老并非在中国海南。

1）斯先生的想象力很丰富；

2）感谢你的溢美之词；

3）老朽错过泰南之行，林子“大赞有加“者决非老朽也！

方汀

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发表于 2010-10-22 08:41 资料主页个人空间短消息

孔夫子游夜郎，进赌博宫，当然无须花100新币买票了。

芳苑绿汀春日迟迟
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林斯戈

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发表于 2010-10-22 18:11 资料个人空间短消息

QUOTE:

原帖由 符懋濂 于 2010-10-11 11:05 发表

1）斯先生的想象力很丰富；

2）感谢你的溢美之词；

3）老朽错过泰南之行，林子“大赞有加“者决非老朽也！

所谓的发明其实大多数是运用已知的理论形成新的发明，如果没有电源，所谓的电器就不存在，但运用已知的知识也是一种本领。

尽管孔夫子的言论再精辟，如果没有人将它在恰当的时候抛出来，这仅仅是一本没用的死书，而能够随意引经据典的人，都是饱读诗书的人，就算是拷贝，起码也必须知道有这样的一篇文章，这点我就办不到。

同一个道理可以用不同的手法表达，你请出孔夫子为你站台，说服力自然比我强。

再者如果检务处要查办，还可以告他们想象力太丰富，这才妙！

童心

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发表于 2010-10-23 12:41 资料个人空间短消息

国君说得对的.他象孙悟空有火眼精睛,能分辨是非好坏.对坏人的仁慈是对好人的伤害.

孔夫子不分好坏,对人皆仁爱,是非不分,还不是行同"唐僧".

一个勤劳上进的人,是没时间进赌场的.

对那些只会吃喝玩乐,投机取巧之辈,谈什么仁义?

"恶"徒进赌场,输了,是对他的惩罚.

还可"劫富济贫"呢.

符懋濂

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发表于 2010-10-24 14:46 资料个人空间短消息

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不居也。”

（王充<论衡问孔篇>）

三言两语

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#10

发表于 2010-10-24 15:34 资料文集短消息

QUOTE:

原帖由童心于 2010-10-23 12:41 发表

国君说得对的.他象孙悟空有火眼精睛,能分辨是非好坏.对坏人的仁慈是对好人的伤害.

孔夫子不分好坏,对人皆仁爱,是非不分,还不是行同"唐僧".

一个勤劳上进的人,是没时间进赌场的.

对那些只会吃喝玩乐,投机取巧之辈,谈什么仁义?

"恶"徒进赌场,输了,是对他的惩罚.

还可"劫富济贫"呢.

孔子很好用的，主子一声令下，大家拼命的打倒践踏他，换了主子，又把孔老人家搬出来当模范了。

符懋濂

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#11

发表于 2010-10-25 12:46 资料个人空间短消息

回复 #8 童心的帖子

说的有道理，

只是

"劫富济贫"呢，还是“劫贫济富”？不要言之过早。等到统计数字出来，看看贫富差距是扩大还是缩小，才作定论为佳。

[ 本帖最后由符懋濂于 2010-10-25 13:43 编辑 ]