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丛卉
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发表于 2009-5-6 23:16  资料 个人空间 短消息 
莲花旋转---------敬善媛印象

莲花旋转


“我似佛前一朵青莲,沐浴着清幽的梵唱,静静的绽放在忘忧河上,看着人间的喜怒哀乐,终于有一天,我对佛说:‘我要去人间修行。’佛轻轻叹息着将我捧在掌心,对我说,会接我回去。

  “我似佛前一朵青莲,在人间微笑着,唱着,跳着,烦恼过,忧郁过,却从没有离开过佛的慈爱,关怀,加持。”
  ------------敬善媛

新加坡大会堂  西藏雪域宁玛巴文艺晚会上的善媛

“西塞山前白鹭飞,
桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠,绿蓑衣,
斜风细雨不须归。”

声声念着的,是这样一种幽柔声线;清清唱着的,是这样一种飘逸诗情。舞台上的善媛,一袭轻纱“绿蓑衣”,灯光下,广袖飞扬,玉立亭亭。直唱得台上的一身古意,直听得台下的一瞬销魂。

清凉妙音,疑是天女。从古典诗词中轻移莲步,顿时啼转为清净的佛乐。善媛曾书:“法语让我唱,我在用心唱。”却听,《千手千眼观世音菩萨的真言》,由善媛引领,全场和应。千手击掌仿似木鱼敲奏,佛乐飘飘,触手可及。-----------温暖的曲乐声中,竟觉得自身也沾染了几许佛性,欲在这大千世界,超凡脱俗一回。再看善媛轻柔手势,犹似指尖凝露,青翠欲滴,仿佛得了观世音菩萨的真传。静动之间,令人心驰神往。然而,最最感动的一刻,乃是善媛在《保佑你阿弥陀佛》唱前的几句话:“如果,在我们的生命里,因为种种原由,必须要和我们的亲人,爱人或者朋友分手,别离,能不能从心而出,双手合十,默念一声;保佑你,阿弥陀佛。”这样的一种平和善良,这样的一种从容淡泊,这样的一种爱人如己。令我在听善媛的这一曲时,有泪守睫。

演员谢幕的当儿,真真见识了善媛的率真本色。但见善缘伫立台前,浅笑盈盈。当她看到台下每位观众手中的莲花灯连成一片花海时,不禁忘情的举起手中的相机,将观众设为焦点,按动快门。这歌者为听者拍照,似乎有点戏里戏外的意思。再作深思,我们原本是彼此生命里的风景,众生原本是息息相关,苦乐同源。

茶渊读书会“ 梵韵藏音 藏传佛教艺术文化沙龙”上的善媛

淡桃红,清水绿,一髻轻挽。细语如丝。不得不信,承蒙上苍宠爱的女子,终是不可多得的佳人。善媛容颜和婉,端丽大方。面对本次沙龙策划人,善于出其不意的张从兴大师的提问与调侃,纹丝不乱,妙语如珠。心底暗暗叹服,这是一个深刻中不失嫣然的女子。语音轻柔处,皆为传奇。从一个“发烧友天后,到清凉妙音天女,这几乎是不可能的转型。而这位集制作,艺术策划,演唱为一身的歌坛新秀,又是在北京大学攻读哲学的研究生。原来,真有这等游刃有余的人生。说到她的转型,着实令人敬佩。因为善媛在此之前,已经是在世界各地演出并发行多张个人专辑的知名歌手了。若为艺术,已算星光熠熠,若问名利,似乎也已垂手可得。而转向佛乐,根源是善媛是位虔诚的佛教徒。这份虔诚,让善媛有勇气重新开始,有勇气挥别旧我,重塑新我。诸曲为赞佛。而佛也未忘加持这样一个善媛,使得今日,我们有幸听到善媛那如同“莲花盛开”的声音,静净之境的佛乐。

“明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。”

一曲清唱,飘醉茶渊。与这声音相遇,我信,乃是善缘。

落入凡间的天女

那晚去接机,初见善媛。微笑的样子很是可人。声音里满是江南女子的柔媚清新。善媛随和到丝毫没有天女的架势。夜色深沉,纽顿熟食中心人影已稀。善媛点了一份简单的晚餐,坐下来与我们一行人侃侃而谈,没有一点忸怩造作,紧张刻意。反倒是我有些词不达意。不断衡量着眼前这位“天女”---------笑得单纯,又无比神秘。后来,静夜试听她送我的佛乐CD,瞬间明了她单纯神秘的来处---------------恋着人间,而又心中有佛。

这位落入凡间的天女,曾在这狮城真实的与我行走,言笑过。回想起来,真是有些似梦非梦。串起她在不同境地留给我的不同印象,如见莲花旋转,飘散缕缕幽香。

夜因佛乐而静,回赠善媛一句:“法语令你唱,我在用心听。”



[ 本帖最后由 丛卉 于 2009-5-7 00:40 编辑 ]
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张从兴 (野狐禅大师)
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发表于 2009-5-6 23:37  资料 主页 个人空间 短消息  QQ
  善媛自是不世出之妙音天女,但是如果没有生花的妙笔,也无法不增不减不损不益地娓娓道出善媛的本色。
  遥想当年的古印度,伟大的佛陀灭度数百年后,马鸣菩萨应运而生,以其美妙的梵文写了一部《佛所行赞》,佛陀的事迹遂载入史册,传遍寰宇。
  而以美妙之文辞,笔录妙音天女此次南行狮城事迹者,恰恰也是一位才女,一位像其勇闯关东的祖辈一样勇闯天南的关东才女——丛卉。

[ 本帖最后由 张从兴 于 2009-5-7 00:33 编辑 ]
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张从兴 (野狐禅大师)
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发表于 2009-5-7 23:36  资料 主页 个人空间 短消息  QQ
敬善媛作曲作词演唱的《益西措加空行母心咒》



图片附件: b.jpg (2009-5-7 23:36, 87.7 K)




[ 本帖最后由 张从兴 于 2009-5-7 23:39 编辑 ]




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焚琴煮鹤
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发表于 2009-5-8 02:55  资料 个人空间 短消息 
好听,深夜听格外不同,谢谢分享。




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张从兴 (野狐禅大师)
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发表于 2009-5-9 00:56  资料 主页 个人空间 短消息  QQ


QUOTE:
原帖由 焚琴煮鹤 于 2009-5-8 02:55 AM 发表
好听,深夜听格外不同,谢谢分享。

确实好听,所以才叫“清凉妙音天女”,听善媛的妙音,可以让人骚动的尘心顿时进入静谧的清凉世界。

丛卉的这篇文章也写得很美,我转到自己的佛教博客,有路过的网友给出以下的评语:

南无阿弥陀佛!天籁之音!曼妙之文!



[ 本帖最后由 张从兴 于 2009-5-9 01:05 编辑 ]




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林子 (热带雨林)
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发表于 2009-5-10 00:18  资料 主页 个人空间 短消息 
“西塞山前白鹭飞,
桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠,绿蓑衣,
斜风细雨不须归。”

张志和这首《渔歌子》营造了一个悠闲谧静的优美意境!

善媛的清凉妙音,正属于这人间仙境!




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李拾荒
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发表于 2009-5-10 23:38  资料 主页 个人空间 短消息 
美文妙音,互为辉映,相得益彰。

温暖的曲乐声中,竟觉得自身也沾染了几许佛性,欲在这大千世界,超凡脱俗一回。再看善媛轻柔手势,犹似指尖凝露,青翠欲滴,仿佛得了观世音菩萨的真传。
美文妙音,互为辉映,相得益彰。
借问张秀才:此藏派莫非就是文殊身,莲花语,祖师莲花生的红教?




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张从兴 (野狐禅大师)
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发表于 2009-5-11 00:04  资料 主页 个人空间 短消息  QQ


QUOTE:
原帖由 李拾荒 于 2009-5-10 11:38 PM 发表
借问张秀才:此藏派莫非就是文殊身,莲花语,祖师莲花生的红教?

善媛本人是哪个教派,我不清楚,但是益西措加空行母是莲花生大师的妻子,是红教特别崇敬的祖师之一。

至于主办这次活动的藏密佛学研究会,是宁玛巴传承,也就是俗称的红教。




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怀鹰 (浪里白条)
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发表于 2009-5-17 01:20  资料 主页 个人空间 短消息 
回复 #1 丛卉 的帖子

倾听、聆听
当焚化于无形无色无相之中
佛本慈悲渡化众生,只是我们的内心太执着,执着于滚滚五尺红尘,于是不断的在人世间轮回。
亦喜、亦悲
何时找到真正的归宿?




怀鹰自在空间: http://www.sgwritings.com/376

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李拾荒
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发表于 2009-5-23 01:42  资料 主页 个人空间 短消息 
回张秀才

破除心烦恼,修行菩萨道。
去了好几回。。。。。。
了悟尘世,洗涤身心。。。。。。




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逸敏
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发表于 2009-5-23 11:37  资料 个人空间 短消息 
语音如仙女,温和如佛语。歌声如流水,容貌已不重要。谢谢
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阳阳
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大侠阳阳



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发表于 2009-5-24 14:20  资料 文集 短消息 
感觉很别扭

1 “善”这个东西是自然的,否则为伪善。一旦自我标榜,便落俗情,俗不可耐,令人作呕。
2 若是平常名字,这个事儿不必深究,若是道号、法号的,那不讲究可不行了。什么是“媛”?美女咩~ 偏偏佛道是克戒区别心的!
若是标识性别,妞、丫、女什么的不是已然足矣。当然这一标就落了一档了……未了僧家是俗家,出位的招数而已,小歌星而已,搞得那么一惊一乍的有必要咩?




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阳阳
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发表于 2009-5-24 14:21  资料 文集 短消息 
哈哈,容貌不重要?
真的咩?




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阳阳
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发表于 2009-5-24 14:21  资料 文集 短消息 
那么多梦呓   逃吧~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~




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小核桃
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发表于 2009-5-24 18:51  资料 文集 短消息 


QUOTE:
原帖由 阳阳 于 2009-5-24 14:20 发表
感觉很别扭

1 “善”这个东西是自然的,否则为伪善。一旦自我标榜,便落俗情,俗不可耐,令人作呕。
2 若是平常名字,这个事儿不必深究,若是道号、法号的,那不讲究可不行了。什么是“媛”?美女咩~ 偏 ...

嘻,或是艺名吧,表达一种向往追求之类的,也落不到话柄的。

可能期望着至雅,就有了雅俗的分别乃至落俗的失落。

捧场也是美德,嘻嘻。
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阳阳
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发表于 2009-5-24 19:54  资料 文集 短消息 
咦?

嘻,或是艺名吧,表达一种向往追求之类的,也落不到话柄的。——这个我是泛指,并不是说敬善媛啊。

可能期望着至雅,就有了雅俗的分别乃至落俗的失落。——不必度我之腹哦~你猜不到的!

捧场也是美德,嘻嘻。——随缘吧,谈不上。造作可就是缺德了,而且恶心。




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小核桃
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发表于 2009-5-24 22:24  资料 文集 短消息 
回复 #16 阳阳 的帖子

哈哈哈……其实我是想说,阳大侠,不要这么直接嘛。
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阳阳
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大侠阳阳



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发表于 2009-5-25 00:26  资料 文集 短消息 
回复 #17 小核桃 的帖子

呵呵,那俺检讨




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张从兴 (野狐禅大师)
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发表于 2009-5-25 01:04  资料 主页 个人空间 短消息  QQ


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原帖由 小核桃 于 2009-5-24 06:51 PM 发表


嘻,或是艺名吧,表达一种向往追求之类的,也落不到话柄的。

可能期望着至雅,就有了雅俗的分别乃至落俗的失落。

捧场也是美德,嘻嘻。

不是艺名,是她的法名。

善媛确实是虔诚的佛教徒,她唱佛曲也不是为了博出位等等。

至于捧场之说,恐怕有待商榷了。

邹璐、丛卉和怀鹰等几位文友的诗歌和散文,可以说是出席了当年在茶渊举行的那场文化沙龙的一些体会,把眼前所见,心中所想,书之成文而已。

[ 本帖最后由 张从兴 于 2009-5-25 01:08 编辑 ]




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丛卉
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发表于 2009-5-25 01:20  资料 个人空间 短消息 
别人喜欢,不如自己喜欢



QUOTE:
原帖由 阳阳 于 2009-5-24 14:20 发表
感觉很别扭

1 “善”这个东西是自然的,否则为伪善。一旦自我标榜,便落俗情,俗不可耐,令人作呕。
2 若是平常名字,这个事儿不必深究,若是道号、法号的,那不讲究可不行了。什么是“媛”?美女咩~ 偏 ...

记得那天去接善媛,我问她:你喜欢别人叫你杨小琳,还是敬善媛?答:都可以。

可见,并非刻意标榜自己,也无伪善的嫌疑。

既然她转换了自己的音乐风格,取个相应的名字,应该是无可厚非的。无法想像一个唱佛乐的人叫什么妞,丫。起码是品位有问题。

再者,每个人都有各自的角度和品味。如同你喜欢  阳阳 做你的名字,你自有你取此名的道理,可能是取侠骨之意,可能是一种灿烂的心境,也可能就是简单的喜欢而已。


别人感到喜欢,欣赏,顺畅,别扭,其实都不重要,只要你自己喜欢。

凡事看到美好的那面才会多些快乐。
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