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标题: [诗歌] 【五言古诗】咏抚琴人并寄留社诸君子,分韵得“末”字
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张从兴 (野狐禅大师)
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发表于 2008-12-18 23:04  资料 主页 个人空间 短消息  QQ
【五言古诗】咏抚琴人并寄留社诸君子,分韵得“末”字

  盈盈抚琴人,曲裾紫云抹。文庙祭先师,玉指丝弦拨。宫商雅颂间,诗乐两超脱。斯文一脉留,嗣统续衣钵。寄语诸贤君,致道有本末。大学在新民,义利须分割。君不见,广厦已得千万间,风霜依旧入短褐。悯我元元仍多灾,丰年无足疗饥渴。本固邦咸宁,崇正群邪遏。舞雩歌咏归,心安始达豁。

  【按】此诗作于2004年11月25日
                                                  

[ 本帖最后由 张从兴 于 2008-12-18 23:31 编辑 ]




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汗滴禾
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发表于 2008-12-18 23:12  资料 短消息 
比我的徒弟梦蝶翁写的好一百倍。这入声味儿就是美。用普通话就是读不出来这味儿。学习。欣赏。问好。
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罗贤生 (罗子贤生、hansen)
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发表于 2008-12-18 23:17  资料 主页 个人空间 短消息  QQ
此诗可见作者受古文“毒害”之甚。




随笔南洋心对月,寄情北斗自吟诗。

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林锐彬
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发表于 2008-12-19 08:52  资料 主页 个人空间 短消息 
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发表于 2008-12-19 09:10  资料 个人空间 短消息 
【五言古诗】咏抚琴人并寄留社诸君子,分韵得“末”字

盈盈抚琴人,曲裾紫云抹。
文庙祭先师,玉指丝弦拨。
宫商雅颂间,诗乐两超脱。
斯文一脉留,嗣统续衣钵。
寄语诸贤君,致道有本末。
大学在新民,义利须分割。
君不见,广厦已得千万间,风霜依旧入短褐。
悯我元元仍多灾,丰年无足疗饥渴。
本固邦咸宁,崇正群邪遏。
舞雩歌咏归,心安始达豁。

【按】此诗作于2004年11月25日。

大赏小朋友力作!有志不在年高!
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李家三郎
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发表于 2008-12-19 09:17  资料 个人空间 短消息 


QUOTE:
原帖由 汗滴禾 于 2008-12-18 23:12 发表
比我的徒弟梦蝶翁写的好一百倍。这入声味儿就是美。用普通话就是读不出来这味儿。学习。欣赏。问好。

劣师出歹徒!那小狐狸至今只会写大白话顺口溜,盖师愚徒必蠢也。——用山东话读其味尤美。
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李家三郎
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发表于 2008-12-19 09:23  资料 个人空间 短消息 
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李家三郎
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发表于 2008-12-19 09:59  资料 个人空间 短消息 
【散文】骏马和美人

  不知从何时开始,在文人的笔下,骏马和美人,就搭配成双,尤其是绝世的骏马和绝代的美人,更是绝配。
  《诗经》年代太久远,懒得去查阅。稍迟些的汉乐府,如赫赫有名的《陌上桑》:“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷喜(一作‘善’)蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽着绡头。耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怒怨,但坐看罗敷。使君从南来,五马立踟蹰。使君遣吏往,问是谁家姝。秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷年几何,二十尚不足,十五颇有余。使君谢罗敷,宁可共载不。罗敷前置辞,使君一何愚。使君自有妇,罗敷自有夫。东方千余骑,夫婿居上头。何用识夫婿,白马从骊驹。青丝系马尾,黄金络马头。腰中鹿卢剑,可值千万余。十五府小吏,二十朝大夫。三十侍中郎,四十专城居。为人结白皙,鬑鬑颇有须。盈盈公府步,冉冉府中趋。坐中数千人,皆言夫婿殊。”就写到了骏马和美人。
  这段文字是《陌上桑》的全文,里面写的就是骑马从南方而来的“使君”,看到美女秦罗敷,上前去打情骂俏一番,不料却被罗敷的一番犀利说辞给顶了回去,落得个灰头土脸,狼狈不堪。
  关于《陌上桑》,历来就有多种解释,其中一种我最受不了的就是“这首诗歌颂了罗敷的美貌与坚贞的情操”,因为
这首诗,歌颂罗敷的美貌没错,歌颂她的坚贞情操则未必。
  每次读到这首诗时,总有一种很黑社会的感觉。那个“使君”,仿佛是个黑道上的小角色,带了几个小瘪三(使君从南来,五马立踟蹰),色眯眯地瞧着颇有姿色的秦美人,正准备动手抢人之际,秦美人说:“我老公是XX帮老大,他手下有上千兄弟(东方千余骑,夫婿居上头),你想泡老娘?掂量一下,你有没有那个能耐?”小角色一听,吓得脸色发青,逃之夭夭。
  罗敷不跟“使君”,不在于他有没有老婆,也不在于她有没有老公,而是因为她老公比那个有老婆的“使君”出色得太多,五马和千骑之比,是一比二百,好比一千万身家和二十亿身家,只有傻女人才会抛弃二十亿身家的男人,跟着一千万身家的男人私奔的。这也叫歌颂坚贞情操?简直荒唐透顶!
  我一直在想,如果这首诗里的使君,不是带着五马,而是挟着万骑而来,估计罗敷是会跟他而去,不去也没办法,“使君”可以用抢的,就像成吉思汗的铁骑打到哪里,就抢哪里的女人一样。
  汉代还有另一部赫赫有名的作品,也提到了骏马和美人,而且还是绝世骏马和绝代美人,那就是《史记·项羽本纪》里的乌骓马和虞姬。

  项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊曰:“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!”项王则夜起,饮帐中。有美人名虞,常幸从;骏马名骓,常骑之。于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”歌数阕,美人和之。项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。

  《史记》虽然没有记载乌骓马和虞姬的结局,但是两千多年来的民间传说和文学作品,都有虞姬先霸王而自刎,乌骓马在霸王死后跃江自尽,绝世骏马绝代美人双殉绝代英雄的记载。咏虞姬的诗词历代有无数,咏乌骓马的也有,近人郭沫若就有诗曰:“传闻有马号乌骓,慷慨项王施首后,负箭满身犹急驰,不知遗革裹谁尸?
  也许有人会质疑,马是兽类,怎么可能殉主呢?我本来也不太相信,可是几年前的一次晚晴园(孙中山南洋纪念馆)之旅,却改变了我的想法。在晚晴园内,有一匹战马的铜像,它有着一段可动天地、可泣鬼神的传奇。铜马下方的铭文写着:

  这不是一匹普通的马,这是一匹战马,是一匹战马中的烈马。节马!
  这匹鸦片战争年代英雄节烈的中国战马,它的主人是虎门沙角炮台的守将陈连升将军。
  陈将军和战士们在虎门炮台三天三夜力抗帝国主义炮舰的猛攻,最后全部战死沙场。
  陈将军的战马哀鸣不已!英军把战马带走,要把它驯服。但战马不饮不食,英军几番鞭打,仍不能得逞。此后数日,战马日夜哀鸣,坚决绝食,一直到死。战马的忠义节烈,深得大家敬重,因为称它为“节马”!
  
  记得第一次看到这段文字时,我的第一个念头就是,陈连升将军的这匹战马,肯定是项羽当年的那匹乌骓马的转世!不然就是乌骓马的直系子孙,它身上肯定遗传了乌骓马两千多年前在乌江之畔壮烈殉主的忠烈基因!
  既然乌骓马可以为项王而死,那么虞姬当然不可能明知项王将死而苟活着。
  话又说回来了,如果乌骓马和虞姬这一对绝世骏马和绝代美人,遇到的不是项王这样的绝代英雄,而是刘邦那一类为了赢得胜利连老爸都可以不要的流氓货色,我敢断定他们是不会横剑自刎和跃江自尽的。
  绝世骏马不世出,绝代美人不世出,绝代英雄更不世出!
    
                                                  

[ 本帖最后由 张从兴 于 2008-12-18 11:33 编辑 ]


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