相当一部分人认为“实施民主是需要条件的”，这个条件就是专制阶级捞够了，人民愤怒了，要拿起武器反抗了，这样条件就成熟了。清朝就是死活不肯实行革新，结果让孙中山把它灭了。

人民在一百年前，甚至，根据光之子所说的历史去理解，在明朝就准备实施民主了。
怎么在引进西方优秀科技，管理技术，又没有人说是需要条件了，又没有人说要等几十年后再引进来？反而偷也要偷过来。你看原子弹技术不是引进得很快吗？几乎与美国、苏联同步的。

只有既得利益集团才会需要找各种各样的借口来推迟民主进步，因为他们知道，引进民主后，日子会不好过了。他们看到台湾、韩国的这些政治家们被对手攻击的情形确实怕了，他们看到堂堂一个前总统陈水扁只贪10亿新台（相当于2000万人民币），被人狠狠地查个水落石出，几乎每个家人都难逃法律的制裁。他们现在没有反对党，没有媒体去攻击他，喜欢贪多少就多少，喜欢包几个二奶就几个二奶，喜欢搞哪个部下老婆就搞，也一般没有人敢揭露，过着高枕无忧的生活，这里是官员的天堂，这是多少民主国家官员发梦也不敢想像的美好生活啊。所以撑握着大喇叭整天吹着：不能民主，民主就会乱，民主需要条件成熟。。。。目的只有一个，让他们有生之年，最好是一万年也不要引进民主。

通俗地说：“你要他们自己引进民主，就等于要他们切掉自己的小鸡鸡一样难受！”
文明地说：没有人会轻易放弃既得利益的。


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以下是新补充的文字：
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可能有些人把文中意思理解为，整个国民要引进民主，就等于要全体国民切掉自己的小鸡鸡一样难受。这是误解。
考虑到部分网友阅读文章的时间很短，可能会误解文中意思，在此补充提示一下核心内容：
文中只要讲涉及两群人：
1.拥有权力的人（主角）。事实只有他们才有权力决定民主的引进与否，因为他们有控制言论的权力，有不需要理会人民意愿的权力。
2.平民。民主是好东西啊，这可是公认的。他们是当然是想要民主了，但决定权并不在他们手里。
所以把题目扩展一下：
变为：《官僚阶级要引进民主，就等于要他们切掉自己的小鸡鸡一样难受！》

[ 本帖最后由 SG00001 于 2008-11-14 01:12 编辑 ]

大明末年的民主思想不是突然產生的。
　　華夏朝代，自漢高祖之後，貴族色彩就不斷剝奪。
　　其中一個原因，就是漢高祖本身不是貴族出生。
　　當然，漢朝的貴族色彩是很重。
　　但是，後來尤其以宋、明兩代的民主色彩最重。
　　最根本的原因是宋明工商業的發達；以及民間學者的普及性。
　　我們知道，自古以來，知識份子、商人是對專制集權統治的最大反抗者。因知識份子往往是最關注民生而商人最關注自由（政治越自由，他們的商機越多）。
　　所以法家認為只有農民和軍人是必要的，而反對其他職業，尤其是知識份子、游俠和商人。因法家是最歌頌集權專制的。
　　宋、明兩代的民主色彩，是長期的改朝換代及內部的商業發展加上教育普及造成的。不是憑空出現或統治者良心發現。是華夏民族長期發展的結果。夏傑、商紂、秦皇、五胡亂華、五代六國深刻讓大宋感受到和平和文明的可貴及民生的重要而蒙元的無比殘暴更讓大明於洪武時期就盡一切心機定下一個確保大臣文官會以民為本的制度。
　　明末的民主思維浪潮，也是明末的無數有識之士對世襲帝制感到徹底心灰意懶而產生的。原因就是他們發現即使是如此完善的內閣制度、言官制度，君權的存在始終是一個問題。
　　他們事實上已經比之前的朝代好了很多，但追求更好的生活是人類的本色。
　　故此，明末社會，民主思想是一個絕對主流。這些不是天上掉餡餅，是無數血汗的結晶。可惜，一切都被滿清毀於一旦。

环顾世界，民主的历史算到头也发展不过三百年。因此，我们谈民主无须扯得那么远。一个社会要与民同乐，则政要首先就得放弃“作威作福”的各种特权，更必须克制贪财贪色，及好勇好功的各种腐败。

如果自由主义被当成是一个民主目标，那么民主制度自然即成了实现这一目标的方式。可是，这并不表示民主制度是实现自由主义的唯一方法。而历史也已经告诉了我们，专制政治也可以实现自由主义。

我这么说吧；我认为民主和民主制度是有分别的，两者不能混为一谈。民主指的是“以人为本”，其体现的乃人性的普遍要求，而它也不失已经成为了普世价值。而民主制度则乃一实行民主的载体。

这样的分布可能有助于探讨问题。

SG00001 是在画饼充饥......其实他根本就不懂什么是民主.

民主，谁真懂？不过大家各执一词罢了。谈谈无妨啊！

哈哈，提供以下一种解释：

民主者，你民我主是也。

再说清楚一点就是；当你是民时我是主，当你是主时我是民。

民主存在不僅三百多年吧？
民主選舉制度，羅馬的雅典就有了。
民主制度中的議會，希臘、羅馬、中國周代以後都是。
民主的精神和思想，早在儒家的《尚書》、《孟子》等就有了。

精辟~

你甚至可以用“尧帝禅让”的传说，来证明“民主”其实是华夏的专利。

禪讓和選舉事實上是大部分原始部落首領產生的方法。
民主，事實上是我們人類的自然本性追求。

这个比喻挺合适的——
原来对楼主来说，切掉自己的小鸡鸡，是大呼小叫要争取的。

哈，莫非所谓的民主，就是东方不败练的《葵花宝典》、岳不群、林平之练的《辟邪剑谱》？

传下来，就是现代的《民主大论》。

哈哈，这个标题还真有趣，忍不住笑了出来。

引进民主是不是和切掉自己的小鸡鸡一样难受，我是不知道啦。但以我等(无肉不欢)之辈的思想来说。。。。。。。。。

如果问世界上多数男人，你要不要民主，不然切掉你的小鸡鸡，相信多数人都会选择民主。

如果问世界上多数男人，你要民主还是自己的小鸡鸡，相信多数人都会选择小鸡鸡。

这是一个很严肃的问题，我们需要正视的是——
为什么有人高声呼喊要切掉自己的小鸡鸡？
他们为什么乐此不彼而不感到难受？

这也要看情况，比如说有些天生雌性荷尔蒙超标却又长了小鸡鸡的男人，宁可省吃俭用三年五载，也要挣够钱去泰国切掉小鸡鸡的。

俺不敢多说了，再说该锁贴了。

你们太过分了......  一个优秀的青年在思考严肃的政治问题.......被你们给搞成这样了......

错......民主是有其真谛的......., 民主不是狗皮膏药. 把民主当成狗皮膏药的, 肯定是不懂民主.

另外, 高凡老兄, 我什么时候反对谈民主了?

我只是说, SG00001的以上文字, 说明他根本不懂民主......., 不懂才应该多谈, 多学......, 这样才会懂, 对吗?