我们应如何面对中国人才的竞争？ 2002-08-20

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● 刘学敏

　　近日来，外来人才，尤其是来自中国的人才，从学生、运动员到专业人士，不间断地掀起了争论，从政府的苦口婆心，到一些人的对中国人才的抗拒，可以看出对外来人才的不同认知和态度。

　　对施政者来说，人才是国家的财富，人才越集中，国家的竞争力就越强，而如果外来人才能为己所用，那就等于是把别的国家的投资成果免费地引入，当然是非常划算的事。

　　我们可以看出，政府对于高素质的国外人才，千方百计地吸引他们定居，对于低素质的劳力，却以严格的手段控制他们的数量。

　　当然，在引入外来人才的过程中，也必须考虑到整体国家的种族人口比例，以及外来人才的背景——在语言、文化及宗教方面，能否融入我国的社会。

　　从独立至今，我们就从不间断地引入来自东南亚，尤其是马来西亚的华裔及印裔人才。建国后的一连串成就，更是离不了外来人才的汗马功劳。可以这么说，没有外来人才，就没有今天的新加坡。


政府与民间态度截然不同


　　但对民间来说，外来人才的引进，意味着更激烈的竞争。对于来自长堤彼岸的竞争者，由于地缘、血缘及文化的近似，我们还能包容。

　　但对于来自中国大陆的人才，我们惊奇地发现，除了同是华人之外，我们的共同点其实很少。他们的成长过程，继承了一整套的中国文化及民族意识。他们以作为中国人，以中华文化为荣。他们的华文程度是我们怎么赶也赶不上的。而经过一段时间的学习以后，他们的英文、数理化的程度，也竟然能够追上我们的水平。说不定到什么时候，我们的英语辩论、英语演讲比赛的得奖者，也会是来自中国的人才。

　　这种新的竞争局势，无可避免地造成了政府和民间对于中国人才的两种截然不同的态度。引进对大我有利的人才，造成对小我的更激烈的竞争。

　　面对来自马来西亚的对手，我们也许可以比较坦然，因为他们毕竟和我们有类似的文化。但面对来自中国的人才，我们发现，中国移民不再只是建筑工人、小龙女，而是切切实实的、可畏的对手了。

　　而加剧这种抗拒的，是中国人才在文化上的优越感，使他们无法认同及融入我国的社会。在他们的眼里，新加坡是一个没有文化的地方。华文程度普遍低落就不用说了，就连英文也是怪腔怪调、掺杂着方言俚语的新加坡式英语，连新加坡政府都反对人民使用。处在这种情况下，他们自觉地保持了自己的华文，努力学习正统的英式或美式英语，排斥了新加坡的通用语言。

　　所以，相比之下，来自马来西亚的同事可以和我们一起“makan”，一块“ok lor”, 只要不说，谁也不会当他们是外国人。

　　但来，自中国的人才，一开口就是那“有墨水”的普通话，或是要么带着中国腔，或刻意的英美腔的英语，这种沟通上的差异，怎能怪我们总把他们当外人看待呢？


“民间的抗拒”需妥善处理


　　这种来自民间的抗拒，不是政府可以通过一些宣传或劝导就可以克服的。长远来看，这种来自民间的抗拒，更是会让外来人才觉得自己不被接受，而选择只把新加坡作为暂时的落脚点，随时另外寻找新的机遇，让我们面对到手的人才又最终流失的局面。

　　新加坡人必须认识到，引入外来人才虽然带来更激烈的竞争，但这种竞争是无法避免的。就算我们不和外来人才在新加坡竞争，我们作为一个国家，也正在和全世界作人才的竞争。

　　我在上海的工作，周围的中国同事几乎全是来自清华、北大、复旦、交大等重点大学的精英分子。更有超过一半是来自欧美名牌大学如史坦福、耶鲁、哈佛大学等的“海归派”。我们千万不能天真地以为，只要把人才挡在国门外，我们就不需要和外国的人才竞争了。

　　但我国政府也必须认识到，引入外来人才只是起点；留住外来人才，使他们愿意把自己的命运和新加坡绑在一块，更是我们要努力的方向。

　　我们应该仿效美加等国，在外国人归化成为公民以前，必须通过一个对新加坡的建国史、法律及文化的认识的考试。也许我们的历史太短，文化也不够深沉，但这就是我们的认同，我们的基础。外国人要加入到成为我们的一分子，也应该有同样的认同才是。

　　在这个过程中，我们应该通过官方的或民间的团体，主办强制性的培训课，让外来人才更快、更好的认识新加坡、认同新加坡。

　　引入外来人才，是一把双面刃。处理得好，会带给我们长远的利益，但如果处理得不好，却反而会引起摩擦，造成社会的不稳定。像澳洲一族党所代表的反移民倾向，是值得我们借鉴及加以避免的。

我想, 这篇文章该是不怕转的吧, 所以转出来, 方便让更多的人看到.   

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他们vs我们：从本土意识的兴起看新移民现象[联合早报]

● 刘学敏

　　近几年来，每一次回国，发现新加坡的人口组成面貌（demography）变化最大的，大概就是外来移民的增加。记得在上世纪八九十年代，只有在特殊的场合才会看到的外来人才：如大学里得到奖学金的顶尖学生，代表新加坡比赛的运动员，大学和研究机构里的科学家，国际舞台上表演的艺术家等。

　　演变到今天，新加坡却在各行各业都可以看到新移民的身影。不管是在地铁、咖啡店、食阁，都会听到这样的悄悄话：“看，这么多的中国人。”

　　如果把时间拉回到殖民时代，当时几乎每一个新加坡居民都是移民，自然对于新移民的到来一般都能以平常心对待。毕竟大家都是离开了家乡到这里讨生活，都是暂居的侨民，打算赚够了钱回家乡落叶归根，没有长久居住的想法。

　　但经过了43年的独立建国和政府有意识的塑造国民意识以后，土生土长的新加坡人已经自然而然的不再把自己当成是移民，而是成为具有强烈本土意识的公民了。

　　就像那首爱国歌曲《We are Singapore》的歌词中所唱的，“新加坡就是我们，我们是新加坡人（We are Singapore, Singaporeans）”，新加坡已经成为了本土新加坡人心灵的家乡。

　　和大陆居民比起来，岛国居民，不管是英国人还是新加坡人，都更容易产生一种对于本土的认同和相应而来的排外情绪。英国媒体人兼作家派克斯曼（Jeremy Paxman）在他的著作《英国人面面观》里头，就借用了曾经被广泛使用的新闻标题“大雾迷漫，海峡交通中断，大陆被封锁”，来形容英国人那种更愿意自成一国，自外于欧洲大陆的排外态度。

　　所以，既然“我们”是新加坡人，那相对的“他们”，不言而喻，自然就是新移民了。

　　他们vs我们。这样的对立情绪在民间已经悄然成形。

希望新移民融入社会

　　当然，不是所有新加坡人都具有这样的排外情绪。本地资深报人韩山元，就曾在不同的场合撰文肯定新移民对文化建设的贡献，认为“数十万中国新移民进入新加坡……为新加坡本土文化注入新的生命。（《联合早报•现在》6月27日，《研讨会上谈文化交流》）。

　　但与此同时，我们也看到低收入的国民，埋怨愿意接受更低的工资和更长的工作时间的新移民抢走了他们的工作机会。淡滨尼集选区议员伍碧虹（Irene Ng）在今年3月的国会中，就提到了她的选区的一名60多岁的新加坡工人，被来自中国的新移民抢了咖啡店助手的工作的例子，来说明本地年长工人的困境。

　　她也同时呼吁政府保护这些无法和外籍劳工竞争的新加坡人，让他们仍然保有工作机会。

　　就算是受过高等教育的国人，也对新移民所得到的各种优待表示了不满。一位五年前以荣誉学位从南洋理工大学毕业的读者朱志强（音译：Zhu Zhiqiang），在了解了政府为吸引中国学生到新加坡求学所提供的各种奖励措施后，投书《海峡时报》，认为“非奖学金得主的新加坡学生，不管成绩多好，和这些外国学生比起来，都没有得到政府任何的奖励。这样的差别对待是让新加坡人心灰意冷的。”

　　可以说，新加坡的政府领导人一直努力的尝试消除这股排斥新移民的负面情绪。在今年3月的国会中，时任人力部长的黄永宏医生就提供了数据，说明新加坡的经济需要更多的人力资源才得以持续增长。

　　虽然新增加的工作机会中有六成雇用了外国人，但大多数的专业，管理和技术工作还是让新加坡人得到。

　　外交部长杨荣文和代人力部长颜金勇，也都在不同的场合提醒新加坡人要以更开阔的胸怀来接受新移民。

　　但与此同时，我们也必须了解到，这种由高涨的本土意识所带来的排外情绪不是那么容易可以通过冷冰冰的数据和由政府领导人的理性说服得以轻易消解的。

　　反对党的网站充斥了各种各样的民粹议论，新加坡民主党网站中就有论点认为，行动党政府之所以大举引入来自中国的新移民，根本是为了让这些“听话”的新移民来取代那些具有英文教育背景和批判精神、因为不满行动党威权统治愤而移民的本土新加坡人，以巩固自己的政权。

　　本地知名英文作家林宝音（Catherine Lim），也在她的博客里猜测行动党政府目前的各种做法，是希望在后李光耀时代，通过中国的崛起和更大的影响力，来延续李资政所建立的威权统治的模式。

　　面对民间的反弹情绪，李显龙总理5月6日在接受汤姆森—路透集团主办的对话会中也坦承：“我们在接受外国人移民到新加坡的同时，也必须努力让这些新移民同化和融入到新加坡的社会，让他们逐渐接受新加坡人的价值观和态度，也让他们的下一代在新加坡出生，成为土生土长的新加坡人。”

　　我相信从总理的建议里头，新移民应该可以认识到，不管是政府还是民间，都期望他们能够真正的融入到新加坡的社会来，真正的成为这个社会的一份子。

机关算尽让本地人忿忿不平

　　政府要通过各种措施来“转变新移民的政治忠诚，以使之成为多元国族建构工程的一部分”，用意很明显。这包括总理公署内设立了公民与人口办公室，负责整合新移民到新加坡社会中；也包括了设立公民日，组织本地人与新公民一起参加，以庆祝获得新的公民身份与取得新加坡的认同。

　　但从民间的角度来说，也许更有效能够缓解这种负面排外情绪的，是本土新加坡人从他们所看到的新移民的言行举止中，是否看到新移民真正的从心底接受了新加坡作为自己新的国家，愿意为之效忠，和与新加坡社会产生认同。

　　让本土新加坡人感到难受的，是发现不少的新移民，在决定是否要成为新加坡的公民时，考虑的几乎都是物质上的回报——能够为孩子上学节省多少的学费，为自己和家人节省多少的医药费，是否能得到资格购买建屋局的新组屋，能够得到多少津贴，节省多少组屋升级的费用等等。

　　对这些新移民来说，这个新加坡人认为神圣的公民权的意义难道就仅仅是那些物质上的好处而已吗？

　　更让新加坡人忿忿不平的，是有的新移民家庭那种机关算尽的入籍——如让家中的女孩子成为公民，却让男孩子保持永久居民的身份。到了服兵役的年龄，男孩子就放弃永久居民的身份来逃避兵役，到外国求学。毕业后再在已经入籍公民的家人的帮助下，以公民亲属的理由重新申请移民。这种只想捞好处，不想尽义务的做法，能够让本土新加坡人服气吗？

新移民应多接触英语群体

　　就算是已经放弃了原有的国籍，取得了新加坡公民的身份的新移民，个别人士的表现也让人摇头。有的宣称自己还是中国人，取得新加坡的国籍只是为了旅行方便而已。有的根本把新加坡的公民身份作为跳板，当成是移民到美国、加拿大等国家之前的过渡。有些人虽然已经入籍成为了新加坡公民，却还去挥舞中国国旗，唱中国国歌。

　　这样的行为虽然只具有象征意义，但看在本土新加坡人的眼里，又是什么滋味？

　　另外，新移民也必须了解到，正如李总理在汤姆森-路透集团的对话会中所说，新加坡在未来很长一段时间内都还会保持是一个以英文为主的社会。也因为这样，在必须学好英文的前提下，一般新加坡华人对于中文的掌握程度不可能达到普通中国人的水平。

　　新移民最常批评的就是新加坡人的华文水平低落，英文的掌握又只有工具的水平，没有所谓的“灵魂语言”，这样居高临下的批评，听在本土新加坡人的耳里，难道不会对新移民更加的反感吗？

　　要真正融入新加坡社会，我认为新移民也应该更多的接触新加坡的讲英文的群体（English-speaking communities）。

　　在新加坡，华语社团和讲英语的社团之间不论在待人处世、文化观念和价值观，都有很大的不同。讲英语的新加坡人所接触的资讯主要来自《海峡时报》，关心的课题更偏重新加坡和欧美世界，看待问题的角度和立场其实更接近西方的主流媒体。

　　比较起来，《联合早报》用大量的篇幅刊载的和中国有关的评论和新闻，却不一定是《海峡时报》的读者所同样关心的。举例来说，近几周针对中国的“软实力”的话题在《联合早报》引起了热烈的讨论，在《海峡时报》却几乎引不起任何的兴趣。

　　新移民如果只把社交的圈子限制在以华语为媒介的活动，只愿意活跃在宗乡会馆和华文文艺团体，将无可避免的会把自己对于新加坡人的接触局限在一个和其他新加坡人几乎截然不同的特定圈子里。

　　不去接触和了解讲英语的群体，把自己的接触面局限在讲华语的社交圈，自然就更容易造成讲英文的新加坡人和新移民之间的隔阂和误解。而这些隔阂和误解，又正是可以操弄的民粹课题。

　　不论在澳大利亚还是英国，都有以反移民的民粹口号来竞选的政客和政党。对于存在于新加坡民间这股暗流汹涌的和新移民对立的情绪，谁又能够保证不会被别有用心的人操弄，以谋取自己的私利呢？

　　英文有一句话说，It takes two to tango, 意思就是要跳好一场探戈，需要两方的配合才有可能。新加坡政府一直很用心的通过各种劝导来减轻民间这股对于新移民的对立情绪。新加坡的民间到目前为止还是默默的配合了政府的移民政策。

　　和谐的社会，需要本土新加坡人和新移民之间的共同努力才有可能。我希望本土新加坡人在接纳新移民的同时，新移民们也能够尽自己的力量，努力的融入，和本土新加坡人共同建设新加坡这个我们共同的家园。

•作者是在中国从事管理工作的新加坡人，文发自上海

这两篇结合起来看，才能看出作者真正的意思。

不管怎样，楼主转的这篇帖子与前次文章语气不同，比较容易让人接受，还是很高兴看到刘学敏的这篇文章的。

我理解的作者的意思就是:

这里是新加坡. 我们是新加坡人. 新移民要当新加坡人, 新移民就要新加坡 (此处的新加坡为本人自创动词, 意为: 热爱新加坡, 以新加坡为家, 不要认为自己还是中国人, 最好多去讲英语, 不要总是只关注中国新闻, 要多新触常看海狭时报的欧美关注者, 接受新加坡的价值观, 抛弃掉以前作为中国人时的价值观.......总之, We are SINGAPORE, SINGAPOREAN ).

不过, 很多我都作不到, 也根本不想那么去作.

我本来就洗不掉自己的中国烙印, 也不想去洗.
至于是否热爱新加坡,把家都安在这里了, 你说是否热爱?

你理解的刘学敏的意思，也正好就是李显龙总理的立场。

“李显龙总理5月6日在接受汤姆森—路透集团主办的对话会中也坦承：“我们在接受外国人移民到新加坡的同时，也必须努力让这些新移民同化和融入到新加坡的社会，让他们逐渐接受新加坡人的价值观和态度，也让他们的下一代在新加坡出生，成为土生土长的新加坡人。”

这段被引用的话可以在总理公署的网站上找到。

http://www.pmo.gov.sg/News/Trans ... Newsmaker+Event.htm

[ 本帖最后由 任我行 于 2008-11-1 20:05 编辑 ]

以前还不知道御用学者是什么，这一次总算知道了。

请问阁下是什么人？本来我不想说话的，可是看了你的话不能不说，你凭什么代表刘学敏？你又凭什么认为刘学敏可以代表李显龙？

李显龙总理的讲话，每个人都可以有他的解读。究竟谁的理解可以代表总理的立场，恐怕只有总理才有这个发言权。你讲话口气也太大了。

任兄........好久不见了. 一向可好啊?

我怎么看不出李总理是这个意思呢.......? 莫非英文和中文不一样......? 您能把李总理的英文原话摘出来吗?

一般而言，我在新加坡除非不得以是甚少主动去接触中文读物的，不过，朋友多了解我的性格，知道我喜欢讨论什么话题，为此，他们总是不厌其烦的剪报，然后复印，再把该剪报传真给我；而这些传真中传得最多的就是刘学敏君的文章。

也曾对刘君的文章作过些点评，而那也已经是过去很久的事了。就刘君的文章而言，他给我最大的感触是他很爱国。那是自然的。如果以一个国家代表一个文化单位、或以一个文化单位代表这个国家而言，那么作为这个国家的公民他爱护这个国家的文化那自然是最自然不过的事。由于一个人的文化无异是涵化在其国家文化之内的，在这般情况之下，一个人对于自己的风俗、习惯、制度、文物、传统、生活方式、价值观念乃至于文化理念等、当这些文化在他身上得以发挥功能时，这个人总是有意无意地对其国家持着维护的态度，就此意义上说，任何文化分子其多少符合了成为一个我族中心主义者的条件（ethnocentrism），刘君自不例外。

我族中心主义者的最先提出人Edward Westermarck 在他的《The Origin and Development of the Moral Ideas》一书中，把我族中心主义者分作两种，一种是善性的，一种是恶性的。善性的我族中心主义者是肯定并且爱护自己文化的风俗、习惯、制度、文物、传统、生活方式、价值观念和文化理念，但他同时也欣赏并且尊重其他文化里的这些东西。恶性的我族中心主义者首先则没有自觉的肯定有些绝对的价值，而这些价值原来根本就是存在于我族中的，并且也是优于其他文化的，因此，恶性的我族中心主义者对别与自己的文化特征通通看不顺眼，更有意无意存在着一种鄙薄甚至排斥的态度。

比如一个善性的我族中心主义者开口想说说道理时，即有可能受到恶性我族中心主义者的吆喝或对其进行围堵，原因之一，就是恶性我族中心主义者们传统地认为他们的想法是世界上最先进的，而他们根本不愿意听说世界上有更好的东西来打破了他们心目中的完美图象。当恶性我族中心主义者们听到善性我族中心主义者说别的国家怎么怎么好时，恶性我族中心主义者便会反问善性我族中心主义者说，既然那个国家这么好，为什么你还要往我这里跑。你现在往我这里跑，证明了你那个国家不好。显然，恶性我族中心主义者需要学习一点基本逻辑，即当一个人的国家好时，他可以因为留恋故土而不往外跑，也可以因别的缘故往外跑。既然如此，谁也不能借由人家往外跑这一事实来证明人家的国家不好。美国人觉得美国好，但是很多美国人还是深入非洲蛮荒，却恶性我族中心主义者因为自己的心理需要即可以用别与之前的一般语言来解读了。这无异是个很有趣的现象。

刘学敏君的文章出来一般是褒多于贬，可同时又是贬多于褒的，这要视乎场子而定。为什么新加坡会出现这种两极化现象？恐怕要在我族中心主义者的论述上才可能找得到答案。

同意你的观点。

虽然刘学敏这篇文章语气柔和些，但本质上没有变，就是教训新移民要融入新加坡社会。

我觉得刘学敏先生能不能忙点别的事情，实在憋不住，找点别的话题。你过你的日子，我们过我们的日子，我们碍着你什么啦，哪里得罪你啦，成天拿我们说事，我们就想平平静静的过日子不被打扰。

新加坡人里面最喜欢拿新移民做话题的非刘君莫属。

毫无疑问，刘学敏认为自己认为自己是融入新加坡了，但这只是他的自我感觉而已，在早报网，刘学敏君的言论是最受新加坡本地人排斥的，这又怎样解释？是不是刘君也应当参加强制性的课程，然后经过考试，免得不能融入本地文化呢？

刘学敏到底在想什么，是让我们都来学习刘学敏思想吗？别人的思想都是不合格的，不爱国的，不融入新加坡本土文化的，只有他的思想才最先进，最正确，最符合科学发展的，政府最好让大家都学习他的思想然后参加考试，及格才允许生活在新加坡。

我想知道刘学敏君的先人当年有没有融入新加坡的问题？他们经过了哪些波折和考验，才使得后人优秀如刘君自然而然的融入新加坡？

刘学敏是新加坡人，所以不需要融入。

看清楚先！
人家说的是“刘学敏君的先人”

相信何必胜先生指的是这一句：才使得后人优秀如刘君自然而然的融入新加坡？

为什么? 英校生吗?

理论性很强咧.......我族中心主义, 学到了.

不过.....我个人认为, 刘学敏不属于所谓的恶性我族中心主义者----"认为他们的想法是世界上最先进的，而他们根本不愿意听说世界上有更好的东西来打破了他们心目中的完美图象。"

我个人认为........刘学敏其实是"本土至上"主义者......如果加个主义比较好的话.

在刘兄的逻辑中, 本土的, 未必是最好的, 最先进的......你别的国家, 别的文化可以更先进, so what, 只要是本土的, 那就必须要"至上"......

所以, 你中国的教练再好, 你也必须尊重我"本土"的理念.......中国拿多少金牌? 不重要, 因为我们根本不在乎拿不拿金牌......我们在乎的是"本土".

[ 本帖最后由 内山 于 2008-11-3 12:30 编辑 ]

刘学敏是个极端"本土至上"主义者.