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标题: [诗歌] 七律·露天茶座遐思
罗贤生 (罗子贤生、hansen)
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发表于 2008-2-27 21:31  资料 主页 个人空间 短消息  QQ
七律·露天茶座遐思

七律·露天茶座遐思

身在凡尘怎避尘,且宽怀抱纳新春。
飞天难及地犹暗,舍欲无求情自真。
闲解诗经千古意,善邻市井百年身。
风云倒影茶杯里,甘苦相随雅俗人。

注:2008-02-27罗贤生


[ 本帖最后由 李家三郎 于 2008-2-27 23:16 编辑 ]




随笔南洋心对月,寄情北斗自吟诗。

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月下踏歌
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发表于 2008-2-27 21:34  资料 文集 短消息 
嘿~````我们这儿到处都是茶馆,太阳好的时候,沿河全是喝茶晒太阳打麻将的人,包括不少年轻人
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罗贤生 (罗子贤生、hansen)
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发表于 2008-2-27 21:42  资料 主页 个人空间 短消息  QQ
哞,自从骑上牛背后,又遭狐狸教唆,我现在都把打麻将的时间消遣在学诗词里了。




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李家三郎
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发表于 2008-2-27 22:10  资料 个人空间 短消息 
起句便流畅自然,首联有味。第四句显然是费脑筋想出来的,不是那么顺畅。余都甚合牛意。生活的节奏只会越来越快,再酷爱诗词者,也不愿费脑筋去猜谜。还不如把猜的时间用在读古典诗词上。为什么李杜的诗绝大部分一看就知道他们想说什么呢?他们说话的艺术就是说出来既美又让人明白他们的心。

[ 本帖最后由 李家三郎 于 2008-2-27 22:14 编辑 ]
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红叶笑西风
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发表于 2008-2-27 22:22  资料 个人空间 短消息 
这首我读着很顺。明明还是沉甸甸的内容,却来个闲逸的标题。
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峻石
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发表于 2008-2-27 22:28  资料 文集 短消息 
风云倒影茶杯里,甘苦相随雅俗人。
-------不露之间,说尽人间所有~
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峻石
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发表于 2008-2-27 22:29  资料 文集 短消息 
嘿~````我们这儿到处都是茶馆,太阳好的时候,沿河全是喝茶晒太阳打麻将的人,包括不少年轻人
--------------踏歌是成都人吧,我那年去成都见过,好羡慕他们~
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梦蝶翁
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发表于 2008-2-27 22:43  资料 文集 短消息 
身在凡尘怎避尘,且宽怀抱纳新春。——在世而洒脱。
飞天难及地犹暗,入世秉持心本真。——承联有点结巴。还有再哼哼的余地。
闲解诗经千古意,善邻市井百年身。——朴实。
风云倒影茶杯里,甘苦相随雅俗人。——精彩。




胡子是假的,脸蛋是借的,心情文字是自己的。

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发表于 2008-2-27 23:11  资料 主页 个人空间 短消息  QQ


QUOTE:
原帖由 李家三郎 于 2008-2-27 22:10 发表
起句便流畅自然,首联有味。第四句显然是费脑筋想出来的,不是那么顺畅。余都甚合牛意。生活的节奏只会越来越快,再酷爱诗词者,也不愿费脑筋去猜谜。还不如把猜的时间用在读古典诗词上。为什么李杜的诗绝大部分 ...

牛和狐狸的嗅觉好灵敏,骡子翘起尾巴就那个了,写成“飞天难及地犹暗,舍欲无求情自真”,顺些没有?




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发表于 2008-2-27 23:14  资料 主页 个人空间 短消息  QQ


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原帖由 红叶笑西风 于 2008-2-27 22:22 发表
这首我读着很顺。明明还是沉甸甸的内容,却来个闲逸的标题。

红叶,老爷子们鞭打过骡子,题目要“举重若轻”,俺凑巧而已。




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发表于 2008-2-27 23:17  资料 主页 个人空间 短消息  QQ


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原帖由 峻石 于 2008-2-27 22:28 发表
风云倒影茶杯里,甘苦相随雅俗人。
-------不露之间,说尽人间所有~

谢兄解读,“风云倒影茶杯里”偷了蝶翁几成意思,他写的那首蒙古牛曾经使我兴奋过哈。




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罗贤生 (罗子贤生、hansen)
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发表于 2008-2-27 23:25  资料 主页 个人空间 短消息  QQ


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原帖由 梦蝶翁 于 2008-2-27 22:43 发表
身在凡尘怎避尘,且宽怀抱纳新春。——在世而洒脱。
飞天难及地犹暗,入世秉持心本真。——承联有点结巴。还有再哼哼的余地。
闲解诗经千古意,善邻市井百年身。——朴实。
风云倒影茶杯里,甘苦相随雅俗人。 ...

——谢谢老爷子点拨,好,骡子就来哼顺他。改。




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非非
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发表于 2008-2-28 14:30  资料 个人空间 短消息 
风云倒影茶杯里,甘苦相随雅俗人。

也是最赏这个结句,印象极深!同意三郎观点。踏歌的那句回贴恰最表现这个结,品茶似雅人情趣文化,其实俗人何尝不能?当初伯牙鼓琴,钟子期只是个山野樵夫却成了伯牙唯一的知音,不能不思其中的蕴意。
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梦蝶翁
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发表于 2008-2-28 18:34  资料 文集 短消息 


QUOTE:
原帖由 非非 于 2008-2-28 14:30 发表
风云倒影茶杯里,甘苦相随雅俗人。

也是最赏这个结句,印象极深!同意三郎观点。踏歌的那句回贴恰最表现这个结,品茶似雅人情趣文化,其实俗人何尝不能?当初伯牙鼓琴,钟子期只是个山野樵夫却成了伯牙唯一的 ...

毛主席那年教导俺们说:皇宫里的美味,都是老百姓吃出来的。
老狐狸在学习了这段最高指示后,接了一下下巴:那美味在皇宫里叫“雅”,在老百姓这里叫“俗”。




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罗贤生 (罗子贤生、hansen)
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发表于 2008-2-28 19:23  资料 主页 个人空间 短消息  QQ
再谢师友有益的点评论述,哈,继续学习。




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关山秋
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发表于 2008-2-28 20:02  资料 个人空间 短消息  QQ
茶馆小世界,世间百态、人情冷暖无不包容在茶话之中,故有“莫谈国事”之警语。“风云倒影茶杯里,甘苦相随雅俗人”的尾联,形象的概括了这一社会现象,确是生花妙笔!学习了!
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罗贤生 (罗子贤生、hansen)
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发表于 2008-2-29 09:16  资料 主页 个人空间 短消息  QQ


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原帖由 关山秋 于 2008-2-28 20:02 发表
茶馆小世界,世间百态、人情冷暖无不包容在茶话之中,故有“莫谈国事”之警语。“风云倒影茶杯里,甘苦相随雅俗人”的尾联,形象的概括了这一社会现象,确是生花妙笔!学习了!

谢谢关前辈点评和点拨,这首也算是骡子一点自身的写照吧,其实自己有时甚是迷茫,没有那么洒脱的。




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梦蝶翁
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发表于 2008-2-29 09:43  资料 文集 短消息 
飞天难及地犹暗,舍欲无求情自真。——地犹暗,意思有点不太明白。舍欲,并不好,没人能够做到,且也不必要。禁欲主义在近代启蒙主义文化(西方的文艺复兴和中国的五四运动)以后,早已经崩溃离析。问题的关键在于,我们是被我们的欲望拖着走而做欲望的奴隶——如贪欲、纵欲等,还是由我们的善的自由意志来支配我们自身的欲望,以做人之自身的主人。自主、自由这些词至少有三个层面的涵义:人在多大程度上支配和运用了自然界(所谓“万物之灵”)——这个任务交给了科学;人在多大程度上支配了自己的社会关系(所谓“民主”、“人权”之类)——这个任务交给了政治、法治、制度等;人在多大程度上支配了自己(所谓孔子的“为仁由己”、子思、孟子的“反身而诚”、“反求诸己”、自觉、自重、自爱之类)——这个任务交给了伦理、道德、宗教等。而以审美的眼光对待这一切,便有了这琴、棋、书、画、诗、词、歌、赋等“艺”与“文”的世界。此所谓超越功利。

[ 本帖最后由 梦蝶翁 于 2008-2-29 10:09 编辑 ]




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林锐彬
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发表于 2008-2-29 10:01  资料 主页 个人空间 短消息 


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原帖由 梦蝶翁 于 2008-2-29 09:43 发表
飞天难及地犹暗,舍欲无求情自真。——地犹暗,意思有点不太明白。舍欲,并不好,没人能够做到,且也不必要。禁欲主义在近代启蒙主义文化(西方的文艺复兴和中国的五四运动)以后,早已经崩溃离析。问题的关键在 ...

学习了!
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非非
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发表于 2008-2-29 10:07  资料 个人空间 短消息 


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原帖由 梦蝶翁 于 2008-2-29 09:43 发表
飞天难及地犹暗,舍欲无求情自真。——地犹暗,意思有点不太明白。舍欲,并不好,没人能够做到,且也不必要。禁欲主义在近代启蒙主义文化(西方的文艺复兴和中国的五四运动)以后,早已经崩溃离析。问题的关键在 ...

也学习!
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