标题: 无私，是为了服务自私 -- 你同意吗？ [打印本页]
作者:
白马非马 时间: 2011-6-2 09:00 标题: 无私，是为了服务自私 -- 你同意吗？
无数的“私利”趋同时，就会形成了“共同利益”。每个人都很自私，都想儿女成龙成凤。都想儿女接受最好的教育，出发点是自私的。然而，这些私念形成一个共识时，学校就建设起来了。建设学校还不够，都想自己的孩子能够进最好的学校，这时候，自私就会分出高低了，名校也就出来了。
人的一生，就在自私的意念中徘徊。有精神上的、有物质上的。爱情是最自私的，都说像眼睛一般揉不进一颗沙子。父母亲情是最自私的，手上若是仅有一颗糖果，就不会交给别人的孩子。当然，自私的最大特点，就是随着感情的深浅逐渐加重或递减。范跑跑语录：“...生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。”就是一个最好的诠释。
衣食住行，谁不是在自己私念底下做种种努力呢？譬如穿‘衣’，崇尚虚荣者，追求的仅是名牌；喜欢节俭的，觉得实用就可以了。对于‘食’之一字，古人有言：“食不厌精、脍不厌细”，那些好吃的食物摊子，总是排着长龙。而那些差点儿的，就是门可罗雀。那么，那些宁愿排队的人，为什么没有想到没有生意的摊贩，家里也有老婆孩子父母等着吃饭呢？为了自己的口腹之欲，这不是很自私吗？
而说到‘住’，那么自私的理念就发挥的更加淋漓尽致了。一家三口，一间三房式组屋想来甚是足够了。然而，有点钱了，不免就四房五房公寓洋房别墅的层层追逐。说到这儿，本来‘行’就不必浪费口沫了。然而，因为这就是‘私利’形成‘公利’的最佳例子，所以只好拿来殿后。你看，大家都为了自己的方便，都想要在最快的时间里到达自己要去的地方。这时候，汽车啊轮船啊飞机啊都发明、设计出来了。路上的道路、水上、空中的航道，都是众多的‘自私’的理念形成的结果。不是吗？当你上了地铁巴士、当当你上了船艇、上了飞机，你只能有一个‘最自私’的想法，要它们带你去你的目的地。这时候，你得庆幸，就是有这么多的相同的目的的‘自私’所形成的‘公利’，帮助你圆了‘自私’的意念。
啊哈，或许有些驾着小汽车的，就说我不同啊！那你就错了。别忘了，也是因为很多的‘自私’，才有了你车轮底下的那条公路。其实，人们常说，路是人走出来的。这就是一个真理。每个人都为了自己的一己之私，走最快的捷径。然而，因为走最快的捷径的人多了起来，就走出了一条小径。当自私的人愈来愈多，小径就变成大道。这就是‘自私’形成‘无私’的一个最佳例子。
很多自私的追求名牌的理念，就形成了名牌一条街。很多追求价廉实用的，把节俭当美德的人，就有他心目中的秀水街。中上人的私利，就出现了组屋；富贵人的私利，就有了豪华住宅区。世界上，每一种看似‘无私’的服务，都是为了投其所好 -- 满足每个人的私欲。
不是吗？
作者:
山水为邻 时间: 2011-6-2 09:08
分析得好！
作者:
Karuna 时间: 2011-6-2 09:29
原帖由 白马非马 于 2011-6-2 09:00 发表
无数的“私利”趋同时，就会形成了“共同利益”。每个人都很自私，都想儿女成龙成凤。都想儿女接受最好的教育，出发点是自私的。然而，这些私念形成一个共识时，学校就建设起来了。建设学校还不够，都想自己的孩 ...
以“我”为中心的“自私”
这是人类痛苦的总根源，
人类罪恶的根本，
要是人类多一点无私奉献，
人类就多一份快乐，
因为生命是一体的，
要是每个人无限制的私欲得到膨胀，
那么，人类的苦难将没完没了！
只有人类觉悟道生命的本质是无私的，生命都是平等的，
每一个人都有平等生存的权利，
那么人类战争的苦难才能息灭！
[ 本帖最后由 Karuna 于 2011-6-2 09:38 编辑 ]
作者:
白马非马 时间: 2011-6-2 09:49
原帖由 Karuna 于 2011-6-2 09:29 发表
以“我”为中心的“自私”
这是人类痛苦的总根源，
人类罪恶的根本，
要是人类多一点无私奉献，
人类就对一份快乐，
因为生命是一体的，
要是每个人无限制的私欲得到膨胀，
那么，人类 ...
没有了‘我’，就没有了‘你’、没有了‘他’的存在。当然，‘你’可以想象从河上跳下去，牺牲自己做为鱼儿的口粮的时候 -- 不必考虑鱼儿是否会觉得吃人肉是否罪孽，你知道太阳明天依旧升起来。然而，这都是因为‘你’这个‘我’还生存在世，所以才有这样的知觉。不然的话，如果没有这个‘你’，就不会有这么多的尴尬。
聚沙成塔 -- 每一颗小沙子都是自私的元素，无树的沙子聚集起来就塑成塔。举一反三，无数的自私聚合起来，就会形成‘无私’的状态。无私，照顾了全部自私、譬如塔是无数的沙子。
这么简单的道理，你都不懂吗？
作者:
Karuna 时间: 2011-6-2 09:56 标题: 谬论
聚沙成塔 -- 每一颗小沙子都是自私的元素，无树的沙子聚集起来就塑成塔。举一反三，无数的自私聚合起来，就会形成‘无私’的状态。无私，照顾了全部自私、譬如塔是无数的沙子。
谬也！“自私”积聚起来怎么会成为“无私”的塔？
自私，就如一滴水，无数的水滴积聚起来会怎样？
无数的欲望积聚起来，就是一个巨大的洪流，
这个道理你懂吗？
作者:
Karuna 时间: 2011-6-2 10:08
原帖由 白马非马 于 2011-6-2 09:49 发表
没有了‘我’，就没有了‘你’、没有了‘他’的存在。当然，‘你’可以想象从河上跳下去，牺牲自己做为鱼儿的口粮的时候 -- 不必考虑鱼儿是否会觉得吃人肉是否罪孽，你知道太阳明天依旧升起来。然而，这都是因为 ...
自私与无私，就如火与水的关系，
水性滋润，火性炎热，
水火能相融吗？
水如无私，正如老子说：“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善缘，与善仁，言善信，正善治，尹善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”（语出《老子》）
欲望，如火，如果以自我为中心的私欲得到膨胀，
那么，这个欲望之火，将会自我燃烧的“薪尽火灭”。
作者:
山水为邻 时间: 2011-6-2 11:47
在民主国家，人人的私利是平等的，是相互制约的，所以，以自我为中心的私欲不可能得到膨胀，而在集权专制国家则不然，少数人的特权导致她们的私欲不受控制而无限膨胀，直至发生暴力革命，民众起来推翻他们。
作者:
白马非马 时间: 2011-6-2 11:51
原帖由 Karuna 于 2011-6-2 09:56 发表
自私，就如一滴水，无数的水滴积聚起来会怎样？
无数的欲望积聚起来，就是一个巨大的洪流，
这个道理你懂吗？..
真是‘孺子可教’也！孙中山说：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”，无数的自私水滴形成的洪流，让李显龙政府不得不放低姿态。不然的话，再多一届选举，或许他的党和一切嘟将被民意的洪流冲刷、沉淀在历史的长河底下挣扎。
问题是必须把自私和欲望之间，找出一个彼此能够得到共识的界线。譬如说，有10碗饭要分配给11个饥饿的人，在人的自私的天性下，就会有一个人抢不到饭吃。然而，如果有一个‘无私’的领导人能够出来分配，大家都只吃十分之九碗，那么这11个人就能够相安无事。“民不患寡而患不均”，这是治国的大道理。
然而，如果只有10碗饭而饿着肚子的人却有20个，那么想不要天下不乱，那是做白日梦罢了。因此，治国之道，就是重视全体人民的利益。对于非富即贵者的利益要注重，同时对于中上阶层要有耐心。这两种人，缺乏的都不是饭碗。对于中等阶级的人来说，要求大多数是形而上的、精神上的，那就是‘公道’。对于富贵中人来说，穷得剩下的只是钱。能够动之以心的，就只是名誉。而对于底层、每日都得为三餐那博命的小老百姓来说，一碗饭、一栋茅屋，衣食不缺就已经是最大的期望。这些都是人的私心。怎样取舍、平衡、拿捏，都必须靠着政治智慧来完成。
先有自我才有大我、先有自私才有无私。而自私的欲望才是鼓励人们前进的动力。大部分的人，如果不是为了自己、为了家人，工作就会提不起劲。学生如果不是为了自己的好成绩，岂会用功读书？商人如果不是为了利润，也不会有重利轻别离这等佳句。
但是，如果自私走火入魔，变成了贪婪。那么这已经超越了自私的范畴，是一种罪孽、是一种罪恶。把罪恶、罪孽曲解为自私，不仅肤浅、也是不幸。要晓得，人的天性，就是满足了自私之后，无私就轻而易举。譬如说，桌子上有20碗饭，却只有18个人。那么，要将这两碗饭施舍出去，就会简单得多。
[ 本帖最后由 白马非马 于 2011-6-2 11:54 编辑 ]
作者:
Karuna 时间: 2011-6-2 11:54
原帖由 山水为邻 于 2011-6-2 11:47 发表
在民主国家，人人的私利是平等的，是相互制约的，所以，以自我为中心的私欲不可能得到膨胀，而在集权专制国家则不然，少数人的特权导致她们的私欲不受控制而无限膨胀，直至发生暴力革命，民众起来推翻他们。
有道理！
这好像是有许多例子可以证明！
但也都是相对的，
就像过去的皇帝，
皇帝集权到了极端，
可是好的皇帝，也是蛮好的，
要是坏皇帝，老百姓就惨了！
看来“民主”真的是一个好东西啊！
作者:
焚琴煮鹤 时间: 2011-6-2 12:02
无谓之争。
作者:
Karuna 时间: 2011-6-2 13:15 标题: 回复 #10 焚琴煮鹤 的帖子
这是一个根本性问题，理越辩越明啦！
[ 本帖最后由 Karuna 于 2011-6-3 14:31 编辑 ]
作者:
山里黑人 时间: 2011-6-3 14:18 标题: 回复 #1 白马非马 的帖子
不同意。
如果同意，孙中山就不应该说“天下为公”，而是说“天下为私”了。
作者:
Karuna 时间: 2011-6-3 14:24 标题: 回复 #12 山里黑人 的帖子
对，中国人几千年来的政治理想就是“天下为公”
来自：——《礼记•礼运》：
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ”
作者:
光之子 时间: 2011-6-3 14:48 标题: 回复 #13 Karuna 的帖子
讓人民都過上好日子，這大同盛世自然會出現。
讓人民勞於奔命過苦日子，這大同就不可能出現。
作者:
Karuna 时间: 2011-6-3 14:54
原帖由 光之子 于 2011-6-3 14:48 发表
讓人民都過上好日子，這大同盛世自然會出現。
讓人民勞於奔命過苦日子，這大同就不可能出現。
是啊，不过，现在大家都生活改善很多了，
现在不会过那种“肚子饿”的生活了。
节俭勤劳是中华民族的优良传统。
咬紧牙关拼搏，
忍气吞声忍耐，
苦其心志等待，
只要离理想的目标近一点点，
就是朝着光明的方向走去！！！
作者:
光之子 时间: 2011-6-3 15:18 标题: 回复 #15 Karuna 的帖子
朝著被該死的計劃生育絕子絕孫的的方向走去嗎？
作者:
Karuna 时间: 2011-6-3 15:23
原帖由 光之子 于 2011-6-3 15:18 发表
朝著被該死的計劃生育絕子絕孫的的方向走去嗎？
计划生育是迫不得已的啊！你看现在中国“绝子绝孙”了吗？
你要中国现在的人口增长到30亿吗？那样的话，吃什么？
如果从八十年代开始没有实施计划生育，
现在中国的人口，可能都快30亿了。
作者:
白马非马 时间: 2011-6-3 15:53
原帖由 山里黑人 于 2011-6-3 14:18 发表
不同意。
如果同意，孙中山就不应该说“天下为公”，而是说“天下为私”了。
劳心者治人、劳力者治于人！说这话的人，是站在治国、平天下的宏大立场所说的话。他所考虑的，是整个中国的人民。这个天下，以今天的中国来说，就包括了13亿的人民。这13亿人人人个人的利益，就形成了各种不同团体之间的公利。一个小贩做生意，追求的是1个人的利益，这是私利。十个小贩，乃至百个千个万个，就汇聚成为小贩的共同利益。就有了小贩公会的种种组织为公会谋求利益。因此，小贩公会追求的公利，说到底，乃是为了服务于小贩公会里头的每一个会员的私利。
孙中山说“天下为公”，他是站在个人的立场，想要为当时中国的数亿人民谋求个人的利益。国家的政策，当恩惠及于一个群体时，表面上所惠及的是一个群体，实际上是这整个群体的每一份子都得到了自己的私利。譬如减轻公司税，减轻所得税，惠及的所有公司，惠及的是所有缴税的人。这是公利 -- 但是别忘了，是每一间个体公司、每一个缴税的个人都得到了好处 -- 个人的好处，这，不就是公利是私利组成的例子吗？
国家实行良政，是公众的利益。然而，惠及的每一个独立的份子，都得到了自己的私利。因此就支持政府的施政。在选举中，每一个选民所考虑的都是选举的对象是否能够为自己、为自己的家人、为自己的社区加分、为自己的利益服务，这都是自私心在作怪。在人同此心、心同此理的趋势下，每一个个人的私利的共同点，趋向于汇聚成为彼此之间的共同利益 -- 公利，也就这样形成了。
民主的制度是否鼓励自私，这点我不是专家，不能置啄，然而，一个大同的世界，就是能够照顾到每一个不同的群体。无私，就是为了照顾自私，润物无声，就是这个道理。
作者:
Karuna 时间: 2011-6-3 16:01 标题: 有点道理！
“无私，是为了服务自私，”有点道理！
但不同意，无数个‘自私’形成一个大的‘无私’的观点。
因为动机不同，结果也就不同！
[ 本帖最后由 Karuna 于 2011-6-3 16:02 编辑 ]
作者:
白马非马 时间: 2011-6-3 16:16
原帖由
Karuna 于 2011-6-3 16:01 发表
“无私，是为了服务自私，”有点道理！
但不同意，无数个‘自私’形成一个大的‘无私’的观点。
因为动机不同，结果也就不同！
无数个自私的诉求，如果各自为政，终究还是自私。然而，如果自私是基于同样的诉求，就找到了共同点，这时候汇聚全体的力量，朝着相同的目标前进，就形成了公利。公利看起来是无私的，里子却是为了群体里每个人的私利服务。
共同的私利形成公利 -- 公利的诉求是无私的 -- 公利在达到目标后 -- 每个私利就如愿以偿。
作者:
Karuna 时间: 2011-6-3 16:21
原帖由 白马非马 于 2011-6-3 16:16 发表
无数个自私的诉求，如果各自为政，终究还是自私。然而，如果自私是基于同样的诉求，就找到了共同点，这时候汇聚全体的力量，朝着相同的目标前进，就形成了公利。公利看起来是无私的，里子却是为了群体里每个人的 ...
如愿以偿？
理想罢了。
某些国家为了自己国家的私利，
可以不顾他国的利益，
进行野蛮的掠夺和杀戮！
人类啊，只要“自私”存在，就无法安宁！
[ 本帖最后由 Karuna 于 2011-6-3 16:22 编辑 ]
作者:
光之子 时间: 2011-6-3 18:50 标题: 回复 #17 Karuna 的帖子
笑話，完全是胡說八道。
很多沒搞計劃生育的國家，可沒發生這種問題。
日本的人口密度比大陸高，目前他們最擔憂的是生育率低。
大陸就算有目前一、二倍的人口，人口密度也沒臺灣高。
不要只看絕對人口數量，得看人口密度。
作者:
海海歌 时间: 2011-6-4 02:04
俺觉得先要搞清楚什么是“自私”吧？
作者:
海海歌 时间: 2011-6-4 02:20 标题: 查了一下：
基本解释
[selfish;self-centered;egotistic] 只为自己打算,只图个人的利益
他有时也可能是自私的和卑鄙的
一位刻板的、贪婪的、自私的老绅士
自私的行为
作者:
海海歌 时间: 2011-6-4 02:21 标题: 网上找的定义
自私是指个体面临自己利益与对方冲突时，会不计对方损失，以满足自己利益为主；此外，自私者在进行自私行为的同时，通常能察觉自己的行为可能损及别人的利益，但仍按照自己利益不择手段。
作者:
海海歌 时间: 2011-6-4 02:23 标题: 词义
1、如果一个人损人利己，才叫做自私。
2、自私，指（1）只为自己打算，只图个人利益；（2）归个人私有；（3）偏私。（见《汉语大词典》汉语大词典出版社出版。）
3、自私自利是个人主义的道德境界，是私有制的产物，有各种不同的程度和表现形式。有的人极端的自私自利，公开露骨的损人利己；也有一些人设法寻找一种既能满足自己的私利，又能照顾别人利益的处世哲学，宣称"主观为自己，客观为别人"，但就其实质来说，利己是核心，是根本基础，是推动他们活动的根本动力。（见《伦理学名词解释》罗国杰主编，人民出版社1984年版，第149页。）
作者:
海海歌 时间: 2011-6-4 02:24 标题: 内涵实质
"自"是指自己；"私"是指为了自己；自私的反义词是大公无私、公而忘私、克己奉公。自私指的是只顾自己的利益，不顾别人、集体、国家和社会的利益。常有自私自利、损人利己、损公肥私等说法。
自私有程度上的不同，轻微一点是计较个人得失、有私心杂念、不讲公德；严重的则表现为贪婪，为达到个人目的，侵吞公款、诬陷他人、杀人越货、铤而走险。
自私之心是万恶之源，贪婪、嫉妒、报复、吝啬、虚荣等病态社会心理从根本上讲都是自私的表现。自私之心，自古就有。战国时期，齐国有一美男子邹忌，一天另一美男子徐公来访，徐公走后，邹忌便分别问妻子、小妾、客人，他与徐公哪个长得更英俊，三人都一致认为说邹忌长得好看。邹忌知道徐公比自己英俊，独自思考以后他认为妻子是偏爱他，小妾是害怕他，而客人是有求于他，他们都没有讲真话，是因为都存有私心杂念。所以《书·周官》就提出"以公灭私"，孙中山先生也提出"天下为公"的主张。
作者:
海海歌 时间: 2011-6-4 02:39
看完定义，清楚什么是自私了，大家还觉得无私是为服务自私的吗？
作者:
Karuna 时间: 2011-6-4 08:08
原帖由 光之子 于 2011-6-3 18:50 发表
笑話，完全是胡說八道。
很多沒搞計劃生育的國家，可沒發生這種問題。
日本的人口密度比大陸高，目前他們最擔憂的是生育率低。
大陸就算有目前一、二倍的人口，人口密度也沒臺灣高。
不要只 ...
光子兄啊，一种政策的施行，特别是在中国这种“传宗接代”观念特别强烈的地方，
要想推行“断子绝孙”这样的施政行动，可想而知会如何的阻力和困难。
这要的行动，应该是通过许多人的剧烈争论之才付诸实践的，
看待事物，要考虑到那个时间与空间的条件因素，
先站在他人的立场想想，不可盲目的批评一通。
然后才能同情的理解事物为何会产生！
那不是站着说话不腰疼吗？
作者:
午夜快車 时间: 2011-6-4 11:40
一個自私的人可能會走極端，一群有本來各有私心的人，如果他們能摒除己見，互相配合達到共識，成為一個為大眾尋求利益的團體時，他們就必須要能符合社會規範，達到一定道德水準，他們就不會有損人利己的想法。這時，沒有人會用自私來形容他們。
作者:
午夜快車 时间: 2011-6-4 11:42
这要的行动，应该是通过许多人的剧烈争论之才付诸实践的
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這只有在民主社會才有，在中國不就是由毛澤東決定，鄧小平接手嗎？ 誰和誰有激烈爭論啊？
作者:
Karuna 时间: 2011-6-4 11:49
原帖由 午夜快車 于 2011-6-4 11:42 发表
这要的行动，应该是通过许多人的剧烈争论之才付诸实践的
---------------------------------------------------------------
這只有在民主社會才有，在中國不就是由毛澤東決定，鄧小平接手嗎？ 誰和誰有激烈爭 ...
不懂中国，哪有发言权？
客观一点，也许看到的真相更多一点，
在老毛时，也许有人会说老毛“一言堂”，但到了老邓时代就不是了。
即使在1961年，关于印度在中国边境骚扰，
中国教训他们，那些行动，也不是老毛一个人说了算的。
作者:
午夜快車 时间: 2011-6-4 11:51
原帖由 Karuna 于 2011-6-4 11:49 发表
不懂中国，哪有发言权？
客观一点，也许看到的真相更多一点，
在老毛时，也许有人会说老毛“一言堂”，但到了老邓时代就不是了。
即使在1961年，关于印度在中国边境骚扰，
中国教训他们，那些行 ...
反正人民沒發言權是肯定的。
作者:
Karuna 时间: 2011-6-4 12:27
原帖由
午夜快車 于 2011-6-4 11:51 发表
反正人民沒發言權是肯定的。
中国过去的传统中，
是知识分子治理的国家。
民以食为天，对政治并没有太多兴趣，
这个传统跟欧美文化传统似乎有些不同。
现在互联网的发达，不是人民的发言情绪得到尽情的释放了吗？
就像阁下一样！
作者:
午夜快車 时间: 2011-6-4 12:52
原帖由 Karuna 于 2011-6-4 12:27 发表
中国过去的传统中，
是知识分子治理的国家。
民以食为天，对政治并没有太多兴趣，
这个传统跟欧美文化传统似乎有些不同。
现在互联网的发达，不是人民的发言情绪得到尽情的释放了吗？
就像阁 ...
共產黨不是知識分子，是老粗，是無產階級專政。老毛就是要沒知識的人當領導，他就好控制。
作者:
Karuna 时间: 2011-6-4 13:11
原帖由
午夜快車 于 2011-6-4 12:52 发表
共產黨不是知識分子，是老粗，是無產階級專政。老毛就是要沒知識的人當領導，他就好控制。
呵呵，时代变了，
何必还停留在过去的梦里头，
回到大陆去瞧瞧，
现在变到什么样子了。
观念总是要随着事物的变化而变化啊！
现在是信息爆炸时代，
过去的那些“土八路”
现在只有给人打杂咯！
作者:
午夜快車 时间: 2011-6-4 13:19
原帖由 Karuna 于 2011-6-4 13:11 发表
呵呵，时代变了，
何必还停留在过去的梦里头，
回到大陆去瞧瞧，
现在变到什么样子了。
观念总是要随着事物的变化而变化啊！
现在是信息爆炸时代，
过去的那些“土八路”
现在只有给人 ...
Please人口政策是以前開始的。
作者:
光之子 时间: 2011-6-4 13:29 标题: 回复 #29 Karuna 的帖子
廢話連篇，這種滅族絕種的政策在任何民主國家根本不可能實行。
計劃生育，尤其是一胎政策就是專制獨裁的最佳証據。
甚麼站著說話不腰痛？根本可笑。
作者:
Karuna 时间: 2011-6-4 14:58
原帖由 光之子 于 2011-6-4 13:29 发表
廢話連篇，這種滅族絕種的政策在任何民主國家根本不可能實行。
計劃生育，尤其是一胎政策就是專制獨裁的最佳証據。
甚麼站著說話不腰痛？根本可笑。
呵呵，你不是大陆人，也不了解大陆，
然后来批评人家，那才是“废话”。
面包会有的，民主会有的啦！
作者:
光之子 时间: 2011-6-4 22:04 标题: 回复 #39 Karuna 的帖子
理虧了就搬出‘資格論’說別人沒資格批評了。
可悲啊，實在可悲，一句‘沒資格’、‘不瞭解’就象剝奪別人的討論權？
理虧就承認了吧。
作者:
光之子 时间: 2011-6-4 22:05 标题: 回复 #39 Karuna 的帖子
要不要在下去幾個在下常去的國內論壇叫一堆大陸網友過來說明大陸有多不民主？
作者:
过路人 时间: 2011-6-5 00:35
原帖由 光之子 于 2011-6-4 22:04 发表
理虧了就搬出‘資格論’說別人沒資格批評了。
可悲啊，實在可悲，一句‘沒資格’、‘不瞭解’就象剝奪別人的討論權？
理虧就承認了吧。
最可悲应该就是你了，最烂的应该也是你，说什么新加坡让你生活在水深火热中，民不聊生，还说什么新加坡的生育政策让你绝子绝孙，这只能怪你晚上不勤快，偷懒，要不，就是你身体健康不尽理想
也只有你天天活在这痛苦中，只能怪你命中注定，老天爷找上你，怪不了政府，我以及我身边的朋友个个都很快乐呀！
还曾经听你说过：你之所以痛恨行动党，甚至恨之入骨，是因为你从网上研究所得，并非你个人本意，我说呀，阳光之子，你还是少说两句吧！多说多错，少说少错、不说没错，暗之子
作者:
光之子 时间: 2011-6-5 01:22 标题: 回复 #42 过路人 的帖子
別來搞笑了。
在下說新加坡的問題，是有數據，而且對比外國的。
還有，在下批評計劃生育是批評中共的一胎政策，不是批評新加坡，閣下罵人前沒讀好別人的文章？
只會罵人甚麼不勤快、偷懶、身體不健康…全都是含血噴人胡亂猜測，根本是誹謗。狗嘴長不出象牙，理虧就開始胡思亂想的對他人的生活進行毫無根據的胡思亂想來抹黑他人，真是缺德到了極點。
搞清楚一點，閣下和閣下朋友快樂，不代表全新加坡人民快樂，至少有四成左右投票給反對黨的覺得很不快樂。而且更別忘記，新加坡的貧富差距大是客觀數據現實。很多乞丐行乞也能自得其樂覺得很快樂，但不代表乞丐的生活就是好生活。
甚麼‘多說多錯，少說少錯’；閣下連在下批評計劃生育讓人絕子絕孫是批評那一個政體都搞不清楚，還跑來惡心謾罵在下，‘多說多錯，少說少錯’用來批評閣下比較合適。
而人民行動黨的許多問題，是客觀的問題，比如物價高漲、人民薪水停滯不前、公積金法令不斷修改讓人民領取自己的血汗錢越來越遙遙無期、貧富差距不斷拉大、房價不斷漲、ＣｏＥ供不應求、工交嚴重排擠…等等…這些全部都是網上隨處可見對行動黨的客觀指責；閣下及閣下的朋友要當鴕鳥把自己的頭埋在沙中逃避現實以自得其樂，請自便。
還有，在下從沒說自己痛恨行動黨更沒說自己對行動黨恨之入骨，在下只是說大部分年輕選民對行動黨恨之入骨罷了。在下得到這結論是在下在許多中英新加坡論壇上獲得的數據做出的結論。我們可看到，論壇上批評行動黨的主要是年輕網民而大部分老網民對行動黨是認同比較高的，這在隨筆南洋及許多其他新加坡論壇都能看到這點。
閣下要坐井觀天閉門造車當鴕鳥請自便，要罵在下也歡迎，但奉勸閣下一下，要罵人之前先去搞清楚罵的對象說了些甚麼，別斷章取義張冠李戴的胡說八道謾罵，這樣只是自己丟人現眼罷了。
作者:
过路人 时间: 2011-6-5 11:32
原帖由 光之子 于 2011-6-5 01:22 发表
別來搞笑了。
在下說新加坡的問題，是有數據，而且對比外國的。
還有，在下批評計劃生育是批評中共的一胎政策，不是批評新加坡，閣下罵人前沒讀好別人的文章？
只會罵人甚麼不勤快、偷懶、身體不 ...
如你所说：我的快乐不代表全新加坡人快乐，同样道理
如我所说：你的痛苦不代表全新加坡人痛苦过路人
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| #21
发表于 2011-5-20 02:21 资料 个人空间 短消息
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QUOTE:
原帖由 光之子 于 2011-5-20 01:49 发表
馬前尚書那個亂臣賊子本來就是行動黨最惹人憎的人啊…
就不知那马前尚书让你买不起三房式组屋呢？还是买不起第九邮区千万元豪华公寓呢？以至于让你觉得他是最惹人憎的人啊....
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光之子 (禮教傳人、名教志士)
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| #22
发表于 2011-5-20 02:30 资料 文集 短消息
| 回复 #21 过路人 的帖子
呵呵，這是在下在網上研究所得到的結論。
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諸夏親暱，不可棄也；寧死為漢鬼，不活為胡人
非我族類，其心必異，戎狄誌態，不與華同
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作者:
光之子 时间: 2011-6-5 14:26 标题: 回复 #44 过路人 的帖子
在下沒說在下不快樂，在下只是發現四周有很多不快樂的人罷了。
在下問了那些人為何他們不快樂，他們說了原因，這些原理在下就和大家分享，如此而已。
一個國家不需全國人民痛苦政府還算失職，四成左右將近一半的人民覺得痛苦，這就是一個嚴重的問題，明白嗎？
作者:
海海歌 时间: 2011-6-8 00:05 标题: 回复 #45 光之子 的帖子
楼上两位是不是跑题了？
作者:
光之子 时间: 2011-6-8 00:06 标题: 回复 #46 海海歌 的帖子
是他先開始把不相關的東西拿來談的。
作者:
海海歌 时间: 2011-6-8 15:49
原帖由 光之子 于 2011-6-8 00:06 发表
是他先開始把不相關的東西拿來談的。
不用分先后了，以后别再跑题就好了。谢谢
作者:
dark5000 时间: 2011-6-10 10:30
自私变无私是好事情,但是,事情哪里有那么好用,你不懂自私也是犯罪的根源吗?尽管很少,可是伤害是一个天一个地.
作者:
三生有幸 时间: 2011-6-10 12:46
原帖由 光之子 于 2011-6-5 01:22 发表
別來搞笑了。
在下說新加坡的問題，是有數據，而且對比外國的。
還有，在下批評計劃生育是批評中共的一胎政策，不是批評新加坡，閣下罵人前沒讀好別人的文章？
只會罵人甚麼不勤快、偷懶、身體不 ...
中国的人口政策在不久前的汶川大地震震出问题，由于豆腐工程学校，许多父母的独生子女在大地震中丧生。这些父母的不满情绪，已经对共产党领导造成震撼。
作者:
平凡人 时间: 2011-6-10 14:51
原帖由 光之子 于 2011-6-5 01:22 发表
別來搞笑了。
在下說新加坡的問題，是有數據，而且對比外國的。
還有，在下批評計劃生育是批評中共的一胎政策，不是批評新加坡，閣下罵人前沒讀好別人的文章？
只會罵人甚麼不勤快、偷懶、身體不 ...
总是认为“自己对，别人错”的人，带着有色眼镜看世界，就会被假象所欺骗。
事物的产生都有原因，要弄明白事物产生的原因所在，再来批评还不晚。
作者:
光之子 时间: 2011-6-10 16:31 标题: 回复 #51 平凡人 的帖子
沒錯，閣下就是不明白事物產生的原因而來此胡亂批評。
帶有色眼睛看事物而看到假象的正是閣下。
作者:
浙江嘉兴沈晨斌 时间: 2011-6-10 16:35
在西方，自私和无私是一样的，无私和自私也是一样的，因为一切有公权，所以苏联倒闭了，所以南斯拉夫解体了。大家根本不用担心自私有害处啊。但是那种自私的思想和损人利己的行为我却是认为不对的。比如你合法谋求上进，对人比较冷淡，拿也无所谓，自己劳动致富是值得提倡的。比如你不喜欢捐款救助红十字会也没人枪毙你。
作者:
平凡人 时间: 2011-6-10 17:41
原帖由 光之子 于 2011-6-10 16:31 发表
沒錯，閣下就是不明白事物產生的原因而來此胡亂批評。
帶有色眼睛看事物而看到假象的正是閣下。
你要接受人家的善意劝谏啊，
总是把错误推给他人，哪里是探求真理的态度？
你说是我，我也不否认，我会反省，你呢？
作者:
光之子 时间: 2011-6-10 23:17 标题: 回复 #54 平凡人 的帖子
呵呵，有道理的善意勸諫，在下自然會接受。
但自以為是的人所說的沒道理的善意勸諫，在下沒理由接受。
這世上失敗的方法有兩個。
一個是誰的勸告都不聽。
一個是誰的勸告都聽。
要聽正確、符合事實的；而不聽自以為是者的胡說八道。
作者:
卧龙居士 时间: 2011-6-11 00:25
看得出楼主是混淆概念的高手，不愧是“白马非马”。混淆了自私和无私的概念，问题就不存在了吗？
作者:
白马非马 时间: 2011-6-11 01:13
原帖由 卧龙居士 于 2011-6-11 00:25 发表
看得出楼主是混淆概念的高手，不愧是“白马非马”。混淆了自私和无私的概念，问题就不存在了吗？
不是我混淆了自私无私，而是你不学无术、不求甚解。每个人都是自私的，当自私有冲突的时候，就必须有一个无私的制度(法治)或(人治)来做客观公正的裁判。这里，法治可理解为民主、人治可理解为专制。无论是专制或民主，不是每个人都可以大喊无私的，论坛上这几个叫嚣着无私的人，其实都是最自私的体现。
在封建时代，包青天可做为无私的代表。公堂上那四个大字 -- 光明正大，不是打官司的两组人可以拥有的，而是对坐在哪儿审判的大老爷的期望。而在文明时代，连公堂上的法官都做不到是无私的，遑论公堂下的人民。因此，无私的是那一部人人都得遵守的宪法。只有无私才能解决自私的争执，这样浅显的道理都不懂，真是可怜。不过，还好，还认得白马非马这个典故。
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