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莫名
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发表于 2018-7-8 23:37  资料 主页 个人空间 短消息 
随笔 之 也说中国 2

人口,单纯从经济角度来看,它是一个国家的资源之一。人才应该不在经济课题里,毕竟人才难以数量化作为衡量标准,属于管理学范畴。


人口与粮食无法分割。依照西方经济理论,由于资源有限,世界人口若过多,粮食就会供不应求。中国人口为世界之冠,近代中国节制在生育一个孩子就好,无论对中国本身或世界,都是好的发展趋势。


人口与财富积累与分配也是经济课题之一。西方经济学家Adam Smith(亚当·斯密)“认为国民财富的产生主要取决于两个因素,一是劳动力的技术、技巧和判断力,二是劳动力和总人口的比例;在这两个因素中,第一个因素起决定性作用。里面阐述了所谓市場上“一隻看不見的手”。看不見的手說明了公私利調和論,透過價格機制的導引,使得追求自利的個體行動能促進社會整體的效率:「屠夫、釀酒者和麵包師傅,並不是因為想到我們的晚餐要吃喝什麼,才去做這些東西;他做這些事時,其實只想到自己的利益。」”


离群索居在现代人看来比较难以实现,特别是英国工业革命之后,而后中英鸦片战争将中国变成世界列强口中的丰腴之肉、蛋糕,却也让古中国迈向现代化。人们开始依赖现代化文明产物如电灯、冰箱、洗衣机等等,要想建立独立的电源供应站、超市等等来解决日常生活所需就足够让真正想遗世独立的人却步。


人口二字意味着群居的人。有人的地方就会有人与人之间的关系。帝皇制下的中国文化基本上信奉儒家思想(虽说儒、释、道三家思想为主流,但体现在官方与民间的日常生活还是儒家思想)。三纲五常;“三纲指三種儒家認定的倫理关系的原则:君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱。五常指五种儒家認定的人伦关系的原则:仁、义、礼、智、信。”


儒家思想定位人际关系,从而架构起了一个组织、机构(包括了家庭、国家)。五四运动时期的作家们在作品里反映、批判了实际上由儒家封建思想(儒家思想追求的最高境界是重返周公商朝年代诸侯拱卫周朝天子,士大夫地位崇高而民不可使之知的愚民统治策略)形成的人际关系组织,如巴金小说《家》、曹禺舞台剧《雷雨》。中国人的形容词是存天理、灭人性。也许,用当代人的思维是还原到儒家封建思想的人际关系论,重要的是关系(个人感情可有可无)。





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