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莫名
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发表于 2018-5-4 00:39  资料 个人空间 短消息 
明天会更好 1

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故事纯属虚构,如有雷同,纯属巧合
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地铁车厢里本身就是一个杂居杂活杂交的世界,尽管是夜车,也跟清晨五点多一般具有人潮的特色。


当列车驶入地铁隧道时,车厢里的灯光闪烁了几下,跟着整个列车的灯光都失灵了。车厢后备照明灯亮了。地铁乘客对十年如一日的频频故障地铁早就习以为常,许多乘客的手机开始忙碌的摄影、录影,现场乘客民众的真实记录比记者更是捷足先登。幸好人命伤亡的地铁交通意外至今才一起,车厢里的灯光在少于五分钟内就恢复正常了,大家心里松了一口气,一场虚惊。没有人发觉车厢里多了一些人。大家似乎看不见这些隐形人。


正当大家以为一切恢复正常时,刚亮不久的灯光又闪烁几下,然后整列车又陷入黑暗,后备照明灯又亮起了。有些民众乘客又忙碌的为现场地铁做写真照或者为当下故障做一场真实的历史见证录影。


有些人敏感,觉得车厢虽有后备照明灯,还是显得晦暗,最重要的是这一撮人感觉车厢里仿佛有一点温度骤降的感觉,有一点儿冷飕飕的。这一撮人当中有几个突然想起,如今农历七月刚开始。


车厢里又多了一批人,只是地铁乘客的眼睛没有开光,见不到这批人。











[ 本帖最后由 莫名 于 2018-12-5 23:26 编辑 ]
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莫名
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发表于 2018-5-4 10:46  资料 个人空间 短消息 
回复 #1 莫名 的帖子

尽管这个故事没有令人战栗的感觉,笔者还是不太喜欢写灵异的故事,特别是深夜或半夜,自己反而会有不寒而栗的感觉。还未决定是否写续篇。
有一点怀念香港《四人夜话》和?宇的灵异小说,其中有一篇乘坐电梯,出来却是灵异世界的《七重天》。


[ 本帖最后由 莫名 于 2018-5-12 22:21 编辑 ]
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莫名
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发表于 2018-12-5 23:21  资料 个人空间 短消息 
回复 #1 莫名 的帖子

以下乃摘录,详情见 中元節與盂蘭盆節

- 閩南與臺灣等地民間,相傳整個農曆七月是「鬼月」[8],是地府大門開放的月份,無主孤魂由冥間大神面燃大士普渡真君率領,從陰間到陽間接受供養。因此各地方都紛紛在這一個月舉行「普渡」佈施的祭祀儀式,希望好兄弟得到安撫,保佑家宅平安,俗稱爲“鬼節”。

「普度」活動有「公普」和「私普」之分,公普又稱「聯普」,在一些地方稱為盂蘭盆會,是以地方社區、鄉里祠廟爲中心的大型祭祀活動,私普是個人和公司行號自行進行祭祀的活動,活動可長達一個月,盂蘭盆會或中元普渡就是為亡魂減輕罪業,增加冥福,希望他們早日安息的祭祀活動。特殊的日子在七月初一(開鬼門)、七月十五(地官大帝誕、普度)、七月廿九或七月三十(地藏王菩薩誕、關鬼門),其他七月的神誕是獨立的,並不結合在普度的祭祀活動。

- 中元節的出現不會遲於漢代,最初是農民在夏末秋初祭祀田神、感謝大地的節日,《史記·滑稽列傳·淳于髡》記載,當時農家以豬蹄、酒來祭田神,祈求五穀豐收[3],後來祭品不限於豬蹄與酒,祭祀場地也不限於農田之內[4]。中元節原是小秋,有若干農作物成熟,民間按例要祭祖,用新米等祭供,向祖先報告秋成。因此每到中元節,家家祭祀祖先,供奉時行禮如儀。七月十五上墳掃墓,祭拜祖先。

佛教徒在佛歡喜日供養眾僧,以功德迴向父母,稱為盂蘭盆法會,後來這天就有了盂蘭盆節的名稱。道教出現後,加入了道教相關內容,這天在道教又是中元地官寶誕,是地官大帝赦罪的日子,除原有的祭祖習俗外加入祈求地官大帝赦免祖先亡魂之罪,並由個人的祖先擴大至一切亡魂。道教為祖先及亡魂祈求赦罪與佛教作功德令累世父母祖先解脫的儀式目的相似,且同樣符合東亞傳統的孝道,於是佛、道的習俗結合起來[5]。

由於道教的地官赦罪日同時也是祭祀一切亡靈的日子,佛教法會中的施眾僧又被演變為施餓鬼儀式,後來民間就相傳那一天地府大門打開,陰間的鬼魂會被釋放出來,由冥間大神面燃大士普渡真君管理。有子孫、後人祭祀的鬼魂回到家中神主牌去接受香火供養;無主孤魂就四處徘徊找食物。基於人飢己飢、人溺己溺、惠及眾鬼的思想,人們紛紛在七月,舉行設食祭祀、誦經作法等「普渡」、「施孤」佈施活動,以普遍超渡孤魂野鬼,防止它們為禍人間,又或祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。因此這一天會有普渡的習俗,稱為中元普渡,後來民間更發展為盛大的祭典,同時結合佛教、道教思想和儀式,稱為盂蘭盛會、盂蘭勝會、中元法會、中元建醮等[5]。

- 在新加坡、馬來西亞的華人地區中,中元節除了上述的祭祖普渡等傳統習俗之外,還有一項特別的表演活動以娛樂鬼魂,當地福建人(閩南人)稱之為「七月歌臺」或簡稱「歌臺」。這些歌臺一般上是在空地上搭建臨時舞臺,加上音響設備以及燈光等裝飾,並在臺下觀眾席擺放一排排的椅子,而第一排的椅子通常是空置預留給「好兄弟」(鬼魂)的。


[ 本帖最后由 莫名 于 2018-12-6 00:03 编辑 ]
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