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墟渡
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发表于 2013-12-10 10:23  资料 个人空间 短消息 
印象新加坡(一)——鬼节

      “中元节”是新加坡华人一个非常重要的传统节日,俗称“鬼节”,这个节日持续时间很长,从农历七月初一开始一直延续到月末,其中初一、十五和三十这三天最为人们所重视。每逢“鬼节”这三天的傍晚,组屋的楼下总是烟雾缭绕,烛火点点,那是因为大部分当地华人都以“烧纸钱”、“点蜡烛”和“焚香祭祖”的方式缅怀先人。其实这个节日源于中国,明清时期大批沿海地区的华人“下南洋”来到新加坡,他们不仅带来了自己家乡的美食、方言,还带来了具有浓郁地域特色的风俗文化。这“鬼节”便是其中之一。

      “鬼节”期间,除了每个新加坡华人家庭各自的祭祀活动外,各个社区或者团体还会有一些更隆重和正式的公共祭祀活动。

      刚来新加坡的时候,恰逢那一年的阴历七月。一次,在巴刹吃晚饭,正值那个地方举行庆祝“中元节”的活动,出于好奇,一通狼吞虎咽后我便寻着锣鼓声凑了过去。只见活动场地中间搭起了一个我以前只能在古装片里才能见到的唱戏台子,台子背景描绘的是一幅天宫的画面——楼台亭阁、云遮雾罩,台上有一些穿着色彩鲜明古装服饰的演员正在表演,无论是出将入相还是唱腔身段都有板有眼。可奇怪的是戏台下面虽有多排整齐的黄色塑料椅子,但却没有一个观众,旁边小商贩、小食铺的经营者也都或闲或忙地打理着各自的生意,似乎戏台上的一切真的发生在天宫,与他们毫不相干。饭后无事也不想马上回去,便轻轻地在看台最后一排椅子的最右边坐了下来,我想这至少也算是给如此敬业的演员们一个心理安慰。认真地看了十几分钟的戏,郁闷的是台词没有一句我能听懂的,自然也就不知道他们到底在演什么,然而除了台词,更让我郁闷的是台上的演员和伴奏的乐队和我哪怕一次的眼神交流都没有,完全拒我于千里之外。他们好像只是在彩排,又好像是表演给他们自己看的。受到如此冷遇我也好像明白了为什么没有人来看戏,无奈怏怏地离开了。

        事后,问了一个新加坡同事才解开其中的原委。原来他们唱的那种剧目叫做“歌仔戏”,主要是一些巴刹或者小贩中心的商贩集体出钱请戏班的人来表演。在那之前我没有听说过这个剧种,不过后来在台湾“综艺天王”吴宗宪主持的一期综艺节目中见到过,之后才有所了解。“歌仔戏”起源于福建沿海,明末清初随郑成功收复台湾而传入台湾,后经与台湾当地民间小调融合,又吸收多家剧目的表演艺术后,于明国初年传回中国福建厦门、漳州、晋江等闽南语系地区,以及东南亚华侨居住的地方。当年可谓盛极一时,但现在已经几近销声匿迹。“歌仔戏”用掺杂文言的闽南语表演,生于中国北方的我听不懂也就不奇怪了。新加坡同事还告诉我,即使年轻一代的新加坡华人也不是完全能听懂,而且现在的娱乐活动如此繁多,像这样的传统戏曲表演已经没有年轻人感兴趣了。就当我以为终于找到了“歌仔戏”缺少观众的原因时,新加坡同事却又告诉我另外一个让我毛骨悚然的真正原因:戏班往往是小商贩联合出钱请的,目的是请求祖先神灵的保佑,换句话说,戏班的表演其实是作为一种“文化供品”,专供给鬼神“看”的,类似于祭祀时用的牺牲或酒食祭品。

      新加坡是个多种族的国家,其中华人占了大多数,自然华人文化也就成为新加坡一个最重要的文化组成部分。华人文化发源于中国大陆,历经几千年,源远流长,经久不息。但从中国北方来到新加坡以后,我感受到的却是一种有别于之前我所熟悉的华人文化。这种文化仿佛带我穿梭了时空,跨越了历史,让我更亲切地体验到了祖先的生活气息。就像这“歌仔戏”,就像这“鬼节”,尽管这些华人传统文化在现代化的新加坡也有所凋零,尽管这些传统文化本身也存在着诸多争议,但它们却都历经沧桑在华人世界传承至今。其实“鬼节”在现在的中国大陆也隐约存在,比如,在北方的广大农村地区仍旧保留着阴历七月十五给祖先“上坟送灯”的习俗,只不过在并不久远的过去,可能原本也十分隆重和正式的“鬼节”到现在已经退化成了一种非常简单的对先人的追思,不能被称之为“节”了。 “鬼节”在中国大陆地区之所以极速退化,甚至消亡,一个主要的原因就是那一场轰轰烈烈、空前绝后的针对“文化”的“大革命”。那场“革命”在革除封建、陈旧和迷信思想的同时,也在一定程度上阻断了已经延续了几千年的文化传承。但是,即使经历了那场史无前例的浩劫,那份深植于人们心中对先祖的至上崇敬和深深缅怀绝没有减少,那份源自于人们灵魂深处的原始敬畏仍旧在轮回的生命中薪尽火传。我想,这,就是文化传承的力量——深远而绵长!

      在新加坡生活时间久了,很多事情也就见怪不怪。“鬼节”每年还是按时到来,“歌仔戏”还会在那个特别的月份里定期上演,有时会持续唱几个星期,但是我再也没有去看过。


[ 本帖最后由 墟渡 于 2013-12-16 12:38 编辑 ]
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suanjuan
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发表于 2013-12-11 11:20  资料 个人空间 短消息 
中元节刚过了,明年的中元节不妨去歌台听听歌。
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墟渡
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发表于 2013-12-11 12:56  资料 个人空间 短消息 
回复 #2 suanjuan 的帖子

一是听不懂,二是我怕吓到那些唱戏的演员。
近几年我没怎么听到楼下有唱歌仔戏的了,难道真衰落的这么快?
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楚越
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发表于 2013-12-11 15:43  资料 短消息 
回复 #1 墟渡 的帖子

中元节,应该称为 饿鬼节(hungry ghost festival),而不是鬼节而已。


是道教的中元节与佛教的蒙兰盆节的结合体,

因为从佛教的角度而说,一部分的人死后,因为贪欲太重,而出生在地狱为饿鬼众生。而从道教的角度而说,鬼门关在此月所开而饿鬼放假出游,。。

从华夏人传统,清明节是拜祭家鬼,而中元节是拜祭家外的孤魂野鬼,也是作为施善的一种体现。。

中元节起源于因为在古代中国北方长年战乱和外族侵略,扫荡整个北方,村间大多数人畜都死光,川河染血红,尸横遍野成山,屠城,等等,孤魂野鬼怨气不散,疫病扩散,為禍人間,家庭不安。

起源于北魏, ,佛道两教义混合,历代皇帝在战乱之后,下令各地方为了为孤魂野鬼作公普以安尉民心。
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墟渡
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发表于 2013-12-11 15:57  资料 个人空间 短消息 
回复 #4 楚越 的帖子

我并没有考据这么久远,只是对新中两地“鬼节”文化的异同略表感触。

学习了!
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楚越
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回复 #5 墟渡 的帖子

因为海外华人早期大多数是明清遗族,他们所带到南洋等地的华夏集体记忆。。

包括

元蒙的侵略后所带来的破坏,明朝建国之后,的公普以安尉民心。
满清的侵略和屠城之后所带来的破坏,民间也用公普以安尉民心。
太平天国等的起义失败后的破坏,民间也暗地里用公普以安尉民心。
下南洋先辈,很多在途中或客死南洋,社团也用公普以安尉民心。
日本的侵略南洋后所带来的破坏, 社团也用公普以安尉民心。
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墟渡
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回复 #6 楚越 的帖子

说的有一定道理!

我觉得公普就是一种祭祀的形式,而祭祀的传统已远古有之,且也不局限于华夏民族。
只不过对于文革后出生的国人来说,这些传统已经没有什么烙印了。
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夏日太阳
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发表于 2013-12-25 12:02  资料 文集 短消息 


QUOTE:
原帖由 墟渡 于 2013-12-11 12:56 发表
一是听不懂,二是我怕吓到那些唱戏的演员。
近几年我没怎么听到楼下有唱歌仔戏的了,难道真衰落的这么快?

中元节的歌台,可不见得是唱戏哦。

你真得去听一听。。。
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墟渡
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发表于 2013-12-25 13:56  资料 个人空间 短消息 


QUOTE:
原帖由 夏日太阳 于 2013-12-25 12:02 发表


中元节的歌台,可不见得是唱戏哦。

你真得去听一听。。。

我见过好像有搭这样的台子表演现代歌舞的,还有用这样的台子开标会的。
还有别的吗?
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