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毛朝晖
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发表于 2012-5-31 11:56  资料 个人空间 短消息 
書《輏軒今語·學語》後

昔張南皮撰《輶軒語》,倡中體西用之說,其書主乎通變。其後,宛平徐仁鑄先生仿其體撰《輏軒今語》。其中學語一卷,載《翼教叢編》内,附葉德輝評語。愚謂自《大學》而後,能以讀書法而自成一家之說者,以朱子《讀書法》、《小學》、張南皮之《輶軒語》、《勸學篇》、康南海《長興學記》、梁任公《幼學通義》及此卷為最。此卷簡明精要,内中多稱康、梁之說,實乃晚清今文學之宗旨綱領,後有治晚清今文學者,宜從此卷問入,庶幾如挈裘領而頓之,順者不可勝數也。内分經學、史學、諸子學、宋學四門,蓋亦張南皮所謂中學之體也。其言經學,首重微言大義;言史學,尤重制度、學術、風俗三端;言諸子學,欲與西方學術相銜接;言宋學,實宋以後之諸子學也。葉氏評語亦時有可取,如言“微言大義,後世義理之學之所本也;名物訓詁,後世考據之學之所本也。二者不可偏廢。”“口說、傳記,皆所以傳經,口說託之傳聞,失多而得少;傳記託之載筆,得多而失少。”“《資治通鋻》一書,即史中之微言大義;《三通》,即史中之考據訓詁。”“九流十家,後世最盛者,雜家、小説而已。”“宋學有精有粗,有虛有實,大抵洛學之傳精,永嘉之派粗;朱子之學實,陸子之教虛。精者近道,粗者近俠;實者入理,虛者入禪。”凡此之類,雖純駁不倫,要皆不無有見,可補徐書之闕。然其評語好為謾駡詆毀之言,如詆魏默深“晚年病風魔以死”,“龔定庵《干祿新書序》,胸懷猥鄙”等語,皆不足以入君子之耳,服學者之心,乃適以自形其言行偏宕、人品輕浮。惜哉!化蓭。




六經責我開生面。——恭錄船山夫子聯句自箴。

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