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标题: 认同的半径
fsmellingdurian
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发表于 2012-5-25 18:52  资料 个人空间 短消息 
回复 #29 吴大地 的帖子

美国电影的意识形态功能并没有衰退。Jack G. Shaheen在Reel Bad Arabs: How Hollywood Vilifies a People中很好地揭示了这一点;虽然这本书写于十年前。黑人也许在自身的努力下,多少“软化”了自己在主流媒体上的形象。但是其他族群呢?Shaheen引用的阿拉伯谚语——“Al tikrar biallem il hmar. By repetition even the donkey learns”,说的不正是媒体的做法吗?任何一个国家的主流媒体,只要采用这一“教驴”的手段,抹黑一个群体就是易如反掌的事情。新加坡的中英文媒体影响微弱,水准一般,基本上是一个模仿者,难以免俗。

文章放在这里太可惜了。新加坡人不放弃“新加坡不得受批评”的心态,理性且深入地交流根本无法开展。再加上那些个没完没了的东拉西扯……实在是让人觉得很遗憾。

[ 本帖最后由 fsmellingdurian 于 2012-5-25 18:54 编辑 ]
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吴大地
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发表于 2012-5-25 19:07  资料 个人空间 短消息 


QUOTE:
原帖由 fsmellingdurian 于 2012-5-25 18:52 发表
美国电影的意识形态功能并没有衰退。Jack G. Shaheen在Reel Bad Arabs: How Hollywood Vilifies a People中很好地揭示了这一点;虽然这本书写于十年前。黑人也许在自身的努力下,多少“软化”了自己在主流媒体上 ...

大家都知道,美国媒体背后确实有各式各样的利益集团。

不过,60年代以来,媒体对消弭种族偏见的贡献,我个人认为是有的。不知道是不是,因为各路人马,在消弭偏见这方面的利益,有所汇合。

黑人自身的奋斗,当然不可抹杀。

[ 本帖最后由 吴大地 于 2012-5-25 19:17 编辑 ]
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fsmellingdurian
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发表于 2012-5-25 19:40  资料 个人空间 短消息 
回复 #42 吴大地 的帖子

媒体上有有良心的个体。但是就整体而言,美国主流媒体——纽约时报、时代周刊、新闻周刊、洛杉矶时报等等——没有突破乔姆斯基揭示的propaganda model,继续发挥着巩固既成的权力结构的作用。如果迫于现实,媒体中黑人的形象确实有所改善,那么“他”的替代品已经是可用的了。媒体永远需要一个“危险的”与“我们”不同的“他者”。
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吴大地
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发表于 2012-5-25 20:25  资料 个人空间 短消息 
回复 #43 fsmellingdurian 的帖子

媒体是各路英雄必争之地。其复杂的内在本质,实在不容易看清楚。

我当然不敢和乔姆斯基争辩。不过,近来看到一些批评,指他的说法过于简单,经不起事实的检验。例如,他 Universal grammar 的理论。

我不能判断谁是谁非。见过一些学者,几乎把他的理论看成笑话。

[ 本帖最后由 吴大地 于 2012-5-25 21:15 编辑 ]
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fsmellingdurian
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发表于 2012-5-25 21:32  资料 个人空间 短消息 
可以不赞同他的观点,反驳之亦可。但是敢把他的理论当做笑话,想必自己的水准也还可以。不妨具体说说乔姆斯基的理论是怎样一个笑话?

[ 本帖最后由 fsmellingdurian 于 2012-5-25 21:34 编辑 ]
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白马非马
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发表于 2012-5-25 21:46  资料 个人空间 短消息 


QUOTE:
原帖由 fsmellingdurian 于 2012-5-25 21:32 发表
可以不赞同他的观点,反驳之亦可。但是敢把他的理论当做笑话,想必自己的水准也还可以。不妨具体说说乔姆斯基的理论是怎样一个笑话?

有人向夏虫谈起冰雪的寒冷凛冽,言之凿凿。夏虫却轻蔑的说:“世上哪有冰雪这个东西,你在说什么笑话?




白眼为文写牢骚
马蹄嗒嗒分外吵
非为名来不逐利
马上辎重岂能逃

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珊瑚草
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发表于 2012-5-25 23:16  资料 文集 短消息 
回复 #46 白马非马 的帖子

冬虫明明生活在冰天雪地,却也轻蔑的说:“世上哪有冰雪这个东西,你在说什么笑话?”
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小民
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发表于 2012-5-25 23:24  资料 文集 短消息 


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原帖由 吴大地 于 2012-5-25 18:24 发表


反对党说,政府需要监督。那位暴露谎言的匿名者说,反对党需要监督。作为社会良心的媒体,看来也需要监督。

哈哈!

媒体需要的是多家竞争,抛弃所谓竞争导致流血的谣传。监督媒体是政府最喜欢做的,反而不用担心。
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小民
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发表于 2012-5-25 23:47  资料 文集 短消息 


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原帖由 珊瑚草 于 2012-5-25 17:41 发表
那要也看风有多大了。清风可以吹起树叶,狂风可以卷起大树。

佛陀不对成佛动心,也成不了佛陀。

佛陀自己并没有动心,成佛是无知觉的,佛陀这名字也是人给的。
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珊瑚草
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发表于 2012-5-25 23:49  资料 文集 短消息 
回复 #49 小民 的帖子

说佛陀是转世的,就没有成佛的问题了。
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小民
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发表于 2012-5-25 23:50  资料 文集 短消息 


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原帖由 珊瑚草 于 2012-5-25 13:05 发表
风力可分0~12级:

零级无风炊烟上;一级软风烟稍斜;
二级轻风树叶响;三级微风树枝晃;
四级和风灰尘起;五级清风水起波;
六级强风大树摇;七级疾风步难行;
八级大风树枝折;九级烈风烟囱毁;


...你的狂澜可对应哪一级?

狂澜是无中生有,兴风作浪级。
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小民
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发表于 2012-5-25 23:55  资料 文集 短消息 
回复 #50 珊瑚草 的帖子

如果佛有三身,转世还不够成佛。
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刘斌
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发表于 2012-5-26 00:30  资料 主页 个人空间 短消息 
每个国家的人,都有些毛病,中国人也如此!

当中国人穷的时候,毛病就容易被人容忍;可当中国人富起来时,毛病就被人特别关照了。

其实,毛病还是老毛病,关键在于不同的时间点,以及相互间的微妙关系变换~~




UFO2012
http://www.sgwritings.com/9451

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珊瑚草
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发表于 2012-5-26 01:01  资料 文集 短消息 
回复 #52 小民 的帖子

成佛有一身就可以了。
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珊瑚草
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发表于 2012-5-26 01:07  资料 文集 短消息 
回复 #53 刘斌 的帖子

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富有富毛病
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吴大地
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发表于 2012-5-26 03:48  资料 个人空间 短消息 


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原帖由 fsmellingdurian 于 2012-5-25 21:32 发表
可以不赞同他的观点,反驳之亦可。但是敢把他的理论当做笑话,想必自己的水准也还可以。不妨具体说说乔姆斯基的理论是怎样一个笑话?

记得好像是 Steven Pinker,。他好像说过:对 Chomsky 而言,凡对西方文明有所欣赏的人,都是反动分子。

他也曾经调侃: Chomsky 派有一个“美国中心”的世界史理论,认为世界上一切不幸,都可以归咎于美国的行动。

刚才查到一个网站 “The Chomsky Hoax”。里面收集了许多文章 “exposing the dishonesty and fanaticism of extreme left-wing propagandist and genocide denier Noam Chomsky.” 有兴趣可以看看。

近年,有好几个学者提出了证据,反证了他 Universal grammar 的理论。

[ 本帖最后由 吴大地 于 2012-5-26 03:51 编辑 ]
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fsmellingdurian
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发表于 2012-5-26 09:01  资料 个人空间 短消息 
回复 #46 白马非马 的帖子

是啊是啊,热带南洋盛产蜚蠊,如此“夏虫”,怎知四季流转,有秋水之寒?怎知天地之大,有冰莹雪盈?恰似那清风夜郎,吾之小也,何国敢大?
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fsmellingdurian
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发表于 2012-5-26 09:26  资料 个人空间 短消息 
回复 #56 吴大地 的帖子

也给您推荐一个网站,是Noam Chomosky自己的:http://www.chomsky.info/。里面收录了不少他的代表性言论。想看他比较新近的作品,可以留心Z Magazine,杂志有自己的网站,电子版可订阅。

乔君是一个“world-renowned political thinker and activist”,自然有着不小的对立面。他挑战了太多“美国神话”,引起不少人的抨击、反感甚至敌意,也是再正常不过的事情。

他著作宏富,我未能卒读,也未必完全赞同他的观点。但是我欣赏他那能够把专业知识融入到社会批评中去的能力,更赞叹他那敢于从国内国际两个层面挑战美国霸权的勇气和坚持。他的努力至少给那些如狗似娼般地偎在美国脚边的国家或者人准备了一碗略有些苦涩的醒酒汤。

我会转帖一篇41年前,乔君与福柯关于人性的电视对话,不占用贵贴的空间,因为乔姆斯基与您要谈论的主题无涉。回到乔的文字本身,比简单地赞颂或者指责他要更有意义。读到的人,会有自己的判断——他是一个“hero”,还是一个制作“hoax”的人?

不敬之处,见谅。

[ 本帖最后由 fsmellingdurian 于 2012-5-26 10:05 编辑 ]
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吴大地
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发表于 2012-5-26 13:07  资料 个人空间 短消息 
回复 #58 fsmellingdurian 的帖子

谢谢。

不要误会,我对 Chomosky虽然了解有限,但对其人格风骨与思想造诣,是敬仰的,就好像对马克思和孔子一样。

不过,在实践这些人的理想时,似乎要注意“时间”“地点”。在许多必要条件(经济、科技、国际环境、民众的素质、社会人格的进化阶段等等)尚未成熟之际,如果要推行他们的模式,真的要很小心。

共产主义的失败,儒家变质为吃人的礼教,都是教训。

如果今天在新加坡,拿 Chomosky 的无政府主义来玩,后果可以想象。

[ 本帖最后由 吴大地 于 2012-5-26 19:11 编辑 ]
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