随笔南洋网



 
符懋濂
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发表于 2012-3-2 09:20  资料 个人空间 短消息 
御用物品与御用文人(杂文)

御用物品与御用文人(杂文)



近来《随笔南洋网》上,频频出现“御用文人”一词,是我写此文的诱因。

众所周知,在古代中国,凡是与皇帝(及其家族)有关的事物,往往都加上“御”字,以资区别于一般事物。例如:皇宫的后花园称为“御花园”,皇帝所乘坐的马车称为“御驾”,所食用的膳食称为“御膳”,所盖用的印章称为“御玺”,所使用的毛笔称为“御笔”,所作批示称为“御批”, 所阅读文书称为“御览”。 如此等等,不胜枚举。

对物品、言行既然如此,对人也不能例外。如专门为皇帝(及其家族)治病的医师是“御医”,每天烹煮御膳的厨师是“御厨”,保护皇宫的军队则是“御林军”,........ 如此等等。

凡是御用物品,不仅品质上乘,属于精品,而且数量极少,属于珍品。御用的人也是如此,“御医”必须是全国最好的医生,“御林军” 必须是全国最精锐的一支部队。因此,如今御用物品多是价值连城,甚至是竞相收藏的无价之宝。如果您祖上是御医,您手中又有所谓“祖传秘方”,您的医务所必然门庭若市。病人恐怕得提前三天预约,才有机会让您望闻问切。

唯独“御用文人”是个例外,是个“御用”中的异类。何也?

“文人”古称为“士”,乃四民之首,社会地位最高,是个特殊的阶层。古代教育不普及,“士”的数量极少,属于人中珍品;而为皇帝所重用者,更属于珍品中的精品。然而,不幸的是,文人一旦成为御用者,其人格(personality)自然而然发生变化(质变):是非观念日益模糊,正义感逐渐丧失,对世间丑恶视而不见。他们为了功名利禄,极力拥护统治者,不断歌其功、颂其德、美其名,而且不放过任何一个为统治者辩护、护航的机遇。在某种情况下,甚至为虎作伥,助纣为虐,也心安理得,得意洋洋!

这么一来,御用文人将自己置于庶民对立的位置,完全违背了庶民对他们(精英)的心愿、期待,二者产生极大的心理反差、矛盾。在被统治的庶民看来,作为社会精英的文人应该明辨是非,嫉恶如仇,不平则鸣;在必要时,更应该挺身而出,为庶民请命,为弱势群体伸张正义。退而求其次,文人至少要能“独善其身”,要有清高、独立人格,言行不违背民心民意,不与统治者同一鼻孔出气。社会对文人的一切褒与贬,皆源自于此,也以此为准则,不论其资历多深、地位多高。

“御用文人” 无疑是个贬义词,因词中“人”字已“物品化”、“工具化”,即把“人”降格为“物”,使得人“格”荡然无存。御用文人当然不同意、不接受这个称谓,但他们别无(也无权)选择;况且还有其它美名雅号,人们可以轮换使用呢,如 “太监文人”、“帮闲文人”、“帮凶文人”、“文痞”、“文棍”、“学阀”等等,其贬义更为强烈、形象!

御用文人与其它御用事物的最大区别,在于前者具有道德内涵、价值取向,而后者不具道德内涵,不含褒贬成分。( 2012/03/02
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符懋濂
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发表于 2012-3-5 07:20  资料 个人空间 短消息 
御用物品是物品中最好的,

御用文人是文人中最坏的。
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华英
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发表于 2012-3-6 20:06  资料 主页 个人空间 短消息 
我祈祷,自己不会沦落如此。
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楚越
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发表于 2012-3-10 12:43  资料 短消息 
也有移用文人,和 遗用文人
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卡保山
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发表于 2012-3-10 13:23  资料 个人空间 短消息 
……民不举,官不究,何必认真? 没有御用文人,中国人会死更多(或政治不稳), 他们委屈求全, 曲线救党救国。

看连续剧吃钱的高官对汉奸的开脱对白说词,姑且把汉奸改为御用文人。呵呵,"御用文人”在早报网就有一个,希望这里也有网友注册用上这大名,其职业最好是记者。




最伟大的才能显示于自欺的能力之中

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三言两语
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发表于 2012-3-10 15:47  资料 文集 短消息 
如果一个本地文人,却对外地某国某党某体制某领导某统治集团极力拥护,不断歌其功、颂其德、美其名,而且不放过任何一个为其辩护、护航的机遇。在某种情况下,甚至为虎作伥,助纣为虐,就算因此损害自己国家利益也心安理得,得意洋洋!

这又要怎么称呼呢?
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符懋濂
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发表于 2012-3-10 16:41  资料 个人空间 短消息 
如果你疾恶如仇(杂文)

如果你疾恶如仇(杂文)

如果你疾恶如仇,对许多“人民公仆”的渎职滥权、生活腐化,难以忍受,那末不妨在“十一”那天,把这首打油诗送给“他们”作为礼物(最好连同本文):

公仆不怕饮酒难,
万杯千盏只等闲。
习水洋河腾细浪,
孔府佳酿走泥丸。
酒鬼下肚肚里暖,
特曲壮胆胆不寒。
更喜茅台五粮液,
三陪过后尽开颜。

这首“反诗”是仿作,作者不详。既由毛泽东七律《长征》改写而成,并取名为《长征组歌》(若加上“新”字则更妙),其政治色彩十分浓烈,社会意义更为突出。作者把“红军不怕远征难”改为“公仆不怕饮酒难”,然后陆续出现茅台等七种名酒,以及狂饮者之神情与心态(如“特曲壮胆胆不寒”)。诗末还把“三军”改成“三陪”,更显酸溜溜、辣乎乎的,的确脍炙人口,拍案叫绝!经过如此强烈对比,读者在共鸣之余,还不禁联想:长征战士的鲜血是否白流了?红色江山是否已或将变色?

(见2010/04/01个人空间)
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刘斌
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蜀中之人


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发表于 2012-3-12 23:14  资料 主页 个人空间 短消息 
符老师那天写的是《愚人节咏叹调》。两年过去了,现在的形势有发生了变化~~

也许该写一首《清官不怕裸征难》了




UFO2012
http://www.sgwritings.com/9451

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潇湘
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发表于 2012-3-13 06:54  资料 文集 短消息 


QUOTE:
原帖由 符懋濂 于 2012-3-5 07:20 发表
御用物品是物品中最好的,

御用文人是文人中最坏的。

不见得,制作御用物品的人,珍藏的有可能比御用物品更好;而明君身边的御用文人是德才兼备,出类拔萃的。
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韩山元
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发表于 2012-3-13 08:45  资料 个人空间 短消息 
不要动不动指别人是御用文人

有人动不动就指别人为御用文人,未免太随意了吧。

按照我的理解,御用文人是看门狗,是帮凶,也是帮闲。主子干坏事时就当帮凶,主子清闲时就陪主子吃喝玩乐(这叫“帮闲”)。
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珊瑚草
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发表于 2012-3-13 10:02  资料 文集 短消息 
东西方文化的不同

西方人:我不赞成你说的话,但我拼命拥护你说你的话的自由。
东方人:我反对不了你说的话,但我可以拼命反对你说话的资格。
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童心
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发表于 2012-3-14 18:01  资料 个人空间 短消息 
人有时是在不知不觉中,做了不该做的事。
有时是生在江湖,身不由己。
有时是被逼迫做了伤天害理的事。

不管怎样,做事情之前要三思,对自己的行为负责,时常问问:这么做合理吗?
对自己做了的事,要时常要反醒,是否做了违心事,是否对得起良心与亲人朋友,
这样才能少犯错误,也才不致于越陷越深!
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林荣华
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发表于 2013-1-5 22:53  资料 主页 个人空间 短消息 
刚看了随笔南洋时事沙龙的某转载报章文章,行文似乎谴责某团体,然后冠以思虑不周等等因由,企图为该团体开脱舆论的质疑,并连消代打责怪另一个团体把事情搬到台面,让事情曝光而无所遁形。

御用文人,唉!新加坡读中文书靠写中文文章糊口不容易,那个御用文人,大家心照不宣,唉!久不买中文报,其中一个主因就因每每见到此类御用文人的御用文章,让人觉得花钱买报纸不见客观的评论,反而是政治宣传报章,钱花得冤枉,看了只会满腹牢骚凭添怨气,又兼嘴上塞了一个水煮蛋。

御用文人,唉!
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小民
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发表于 2013-1-6 06:12  资料 文集 短消息 
谁是‘御用文人’以及‘御用文人’的社会价值



QUOTE:
原帖由 符懋濂 于 2012-3-2 09:20 发表
在被统治的庶民看来,作为社会精英的文人应该明辨是非,嫉恶如仇,不平则鸣;在必要时,更应该挺身而出,为庶民请命,为弱势群体伸张正义。退而求其次,文人至少要能“独善其身”,要有清高、独立人格,言行不违背民心民意,不与统治者同一鼻孔出气。社会对文人的一切褒与贬,皆源自于此,也以此为准则,不论其资历多深、地位多高。

很容易评判谁是御用文人:公开支持,赞扬,同情,维护执政者,并为执政者及其政策辩解,站桩的文人。

从‘文人’或称‘知识分子’的社会或历史责任看,从来就不可以和执政者站在一起。作为一个庶民,它可以支持执政者,可以在传媒和大选中为执政者摇旗呐喊,可以为了自己喜爱的执政党受到攻击后而争吵争辩,甚至大打出手,是为西方的‘我不赞成你说的话,但我拼命拥护你说你的话的自由’。但是很遗憾,文人没有为执政者或统治者说话的自由,文人只能去找执政者的缺点弊端以及不足,或者说,执政者的政绩良政不是文人可以说的东西,不是永远不可以说,当执政者下台或逝去之后,可以给些历史评价。

自由民主的社会里,从来就不需要御用文人这样的东西,道理很简单,执政者做得好是本分,不需要文人去歌功颂德,执政政策的解释以及推广是执政者的工作范围内的职责,庶民选民自有各自好坏评判,更轮不到文人们跳出来左右舆论。所以可以说,御用文人的大量出现,是社会体制的问题,也是国家专制,道德沦陷的象征。历史上的明君盛世根本没有御用文人。

不能低估御用文人的大量出现所带来的道德伦理影响。他们会压制‘为民请命’,‘明辨是非’的正气,助长整个社会弥漫趋炎附势,溜须拍马的邪气,进而助长执政者的自我膨胀的‘精英’意识,执政者也会因此掩盖错误,急功近利,或滋生得过且过不求有功但求无过的怠工思维,最后祸及国家长远发展。所以说,文人被御用后的社会价值是极其负面的。

[ 本帖最后由 小民 于 2013-1-6 06:14 编辑 ]
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符懋濂
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发表于 2013-1-6 10:17  资料 个人空间 短消息 
“不能低估御用文人的大量出现所带来的道德伦理影响。他们会压制‘为民请命’,‘明辨是非’的正气,助长整个社会弥漫趋炎附势,溜须拍马的邪气,进而助长执政者的自我膨胀的‘精英’意识,执政者也会因此掩盖错误,急功近利,或滋生得过且过不求有功但求无过的怠工思维,最后祸及国家长远发展。所以说,文人被御用后的社会价值是极其负面的。”

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小民
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发表于 2013-1-8 09:51  资料 文集 短消息 
文人和御用之间的桥梁,或者说互换利益(钱财利益和名声利益)的交易场所,就是传媒。在目前,网络显然还没有形成为利益交换的平台。
如此,评判御用文人要严格。网络上很多为执政者张目的文人不能称为御用文人,因为他们没有得到利益(金钱和名誉)。而常常在报章上支持政府政策的吴俊钢也不是御用文人,因为他是既得利益的前议员,执政成员为执政者扬声,正常行为,当然,也不能称其为文人。
所以,非文人在传媒上对执政者的支持也不是御用行为。早报把这类人的文章放在了<读者来信>栏中。
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