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[ 本帖最后由 酸酸儒 于 2011-5-1 11:51 编辑 ]

酸酸的五律要写到大家都反对的时候就停笔。

改了一下：
五律•算命先生


卜幌街边挂，天书永不残。
抽签知祸福，占卦问殷寒。
凭我三言赠，于君数日欢。
纵然多讹骗，难比贼和官。

是上下联词义上对仗不严，从词性上，“贫寒”对“祸福”还是工的。
我把“问”改成“解”字还是可以的。探讨！

卜幌街边挂，天书即是摊。
抽签知祸福，占卦解贫寒。
凭我三言赠，于君数日欢。
纵然多讹骗，难比贼和官。

稍觉不工，“祸”与“福”是反义词，“贫”与“寒”可能不是。

五律•算命先生


卜幌街边挂，天书永不残。
抽签知祸福，占卦解贫寒。
凭我三言赠，于君数日欢。
纵然多讹骗，难比贼和官。

或：
卜幌街边挂，天书永不残。
抽签知祸福，占卦问殷寒。
凭我三言赠，于君数日欢。
纵然多讹骗，难比贼和官。

[ 本帖最后由 酸酸儒 于 2011-4-12 15:37 编辑 ]

两稿俱佳，我不过是吹毛求疵罢了。起承转合无不欣赏。

先生提的意见都很正确。只不过酸酸认为“殷寒”不如“贫寒”顺口。所以将问字改成解字。

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五律·过国子监有作 (2010-05-15 22:58:15)转载标签： 古典诗词五律国子监世界汉诗协会周拥军旅游 分类： 我的诗歌  

日午过槐市，无闻子曰邪。
纷飞杨柳絮，满布自由花。
国士红羊泪，文章白马嗟。
谁知吾腹里，新孕大中华。

注释：

1、槐市，在太学旁形成了包括买卖书籍在内的综合性贸易集市“槐市”。
2、红羊：这里长期特指“红羊劫”。
“红羊劫”乃是一种历史谶纬之说。南宋理宗时，有一位算命先生柴望,以《丙丁龟鉴》上书提请朝廷注意:每逢丙午、丁未之年，社稷必有祸患。以天干“丙”“丁”和地支“午”在阴阳五行里都属火，为红色，而“未”这个地支在生肖上是羊，每六十年出现一次的“丙午丁未之厄”,后便被称为“红羊劫”。宋人最惨痛的记忆“靖康之耻”,就发生在丙午年（1126年）。据其统计，自秦昭襄王五十二年丙午（公元前255年）,至五代汉天福十二年丁未（公元947年），共经历二十一次丙午、丁未之年，均发生了动乱或天灾。近代的太平天国起义，虽然并未发生在这两个年份，但由于挑旗者洪秀全与杨秀清的姓氏关系（洪、杨），亦被附会为“红羊劫”。文革”发动之年（公元1966年）正值夏历丙午，也被认为是“红羊劫”；杨绛就有《丙午丁未纪事》专为之记。
“红羊劫”一说，古已有之。指的是值逢丙午、丁未年，国家会遇大的动乱及灾祸。后人以丙丁属火，色红，未肖羊，故名“红羊劫”。据闻宋朝理宗年间柴望在他所著的《丙丁龟鉴》中说：“丙午丁未者有一，其年皆值中国有浩劫战乱之年。”认为“红羊”年是国家发生灾祸浩劫的年份，说是依据我国战国时代到五代时期的历史统计得出来的。自秦昭襄王五十二年（丙午，公元前255年）至五代汉天福十二年（丁未，公元947年），这期间有一千二百六十载，二十一个丙午、丁未年，其年皆值中国动乱之年。从五代到现在又过了一千多年，历史经过了若干个“红羊劫”，这些年代是不是都有动乱，没有作过统计。上一个世纪，中国经历过两个丙午、丁未年。二十世纪初期的丙午、丁未年间(1906年-1907年)正值辛亥革命暴发的前夕，是否算劫难，众说纷纭。我辈出生也晚，没有遇到过更多的“红羊”，但对唯一的丁未(1967年)记忆犹深，这是典型的、全球公认的、盖棺定论的“中华民族的大浩劫”！
3、白马：古代用白马为盟誓或祭祀的牺牲。古代以乘白马表示有凶事。

不及我们的言浅意深，畅晓明快，更有诗味。且有点大而无当，较为空洞。

[ 本帖最后由 李家三郎 于 2011-4-12 16:48 编辑 ]

和上一韵：
世上多欺骗，首推僚与官。
强奸民意苦，蒙蔽庙堂欢。
燕舞莺歌假，舟倾祸水漫。
贿贪偷抢劫，占卦不寒酸。

谢谢赠诗！