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林锐彬
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发表于 2011-4-6 20:21  资料 主页 个人空间 短消息 
美慈禧——望舒居诗词188

美慈禧
北海冤魂荡    非因海啸汹
颐和园别焕    倭寇舰从容
有毅垂帘癖    无知变法癰
传媒何暧昧    三八美名封


本事
为庆祝国际三八妇女节,新加坡新传媒特别拍摄短片向在历史上作出贡献的女性献上敬意。这次选了埃及艳后、慈禧太后、美国航空冒险奇女子艾米莉亚埃尔哈特和特丽莎修女,分别体现美貌、智慧、毅力和爱心。然而,公众却认为不应该把慈禧太后和埃及艳后两个负面人物列入其中。针对公众的负面反应,新传媒企业通讯与营销副总裁庞富贤受询时回答:“‘MediaCorp Celebrates Women’运动于3月推广,它从2008年开始,如今已迈入第四年。新传媒向在历史上作出贡献的女性献上敬意。这次的运动使用了四名在政治、人道工作和航空各方面拥有显著影响的女性为代表,这些女人推翻了社会文化规范开创了先例。今年的运动旨在提倡这些女人所体现的特质——美貌、智慧、毅力和爱心。




存心常菊竹—落笔漫云烟

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梦蝶翁
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发表于 2011-4-6 20:46  资料 文集 短消息 
这次的运动使用了四名在政治、人道工作和航空各方面拥有显著影响的女性为代表,这些女人推翻了社会文化规范,开创了先例。今年的运动旨在提倡这些女人所体现的特质——美貌、智慧、毅力和爱心。”

——父权社会中的女权运动,从一开始就是号召妇女从夫权的奴役下解放出来。这个任务在全球范围中还没有完全实现。但解放了的女性开始思索女性之所以是女性的自身特性。这意味着,女权主义所提倡的“从夫权奴役下的解放”并不是要把“女人”变为“男人”。于是,一个新的问题而且更是一个古老的问题,又开始困惑着女人们和男人们:究竟什么是男人?什么是女人?恐怕不同价值观、不同文化背景下的人类,其答案也是五花八门的。看起来极其简单的问题,仔细一思考,还真让人困惑。

林先生的诗让人产生思考。欣赏。

[ 本帖最后由 梦蝶翁 于 2011-4-6 20:47 编辑 ]




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李家三郎
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发表于 2011-4-6 23:11  资料 个人空间 短消息 
慈禧在发动政变后虽然在“实事求是”的口号声中仍然准许学习西方的“实学”——科学技术,批准把部分书院改为新式学堂,在经济领域继续支持发展资本主义,甚至主动开放一些口岸,但是仍禁止言论自由,查封报纸,不准集会结社,不准一般官员和老百姓上书,不准改革科举考试办法,在思想文化领域大发专制主义淫威。也是这个慈禧,居然支持用最愚昧的神术“扶清灭洋”,甘冒天下之大不韪主动围攻使馆,主动向列强宣战,把敢于非议其蠢行的五大臣立即斩首,闯下八国联军入侵、首都再次被占、赔付巨款、几乎亡国的大祸。后面这个慈禧逆历史潮流而动,扼杀改革,杀戮志士。 两个慈禧都是真实的。老佛爷为何有副阴阳脸?这既有社会制度性的原因,又有个性因素。前者是决定性的,但必然与偶然交错,非常复杂。 慈禧不是孤立的个人,她是传统文化和教育制度培育出来的社会上层人士的代表。与稗官野史的描绘相反,她生长在一个富有的满族官僚家庭,养尊处优,入宫后也一帆风顺(徐彻:《慈禧大传》,29页,辽沈书社1994年),虽然少年时代没有受到足够的文化教育,执政初期出现过错别字连篇的笑话,但通过学习臣子为其编写的总结历代统治经验的《治平宝鉴》,学习书画,阅读小说、听说书和看戏,到了晚年,她居然敢自告奋勇给贴身女官补习中国文化了。无论在经典文化和通俗文化方面,她都具体而微地体现了中国士绅阶层所传承的中国文化。与此同时,在她身边还有一大批大臣和亲贵具体参与决策和施政,他们都是传统文化孕育出来的官僚。这些都是制约慈禧言行的决定性因素。 当时的传统文化已形成僵硬的体系和制度,知识内容固定化、信条化,自我更新机制非常薄弱,且缺乏与异文化平等交流的传统,而它又是士阶层荣辱沉浮的基本凭借,令他们不敢越雷池半步,于是,整个国家必然出现制度性的群体愚昧。在这样的文化制度下,了解和吸收外来的先进文化通常是少数人的行为,且往往伴随着或大或小的风险。对外来文化深闭固拒,甚至用义和团式的暴力去对抗,都是这个制度的必然产物。 症结在制度,但制度在一定条件下是可以改变的。慈禧在她执政的大部分时间里没能扮演这样的角色,那就要从个人品格中去寻找答案了。 慈禧同中国历代多数帝王一样把维护个人的绝对权威和享受放在首位。为了享受不惜牺牲海防,这是众所周知的。而为了维护个人的权威,她也干了几件贻误国家的大事:一是挑选幼儿做皇帝,二是既违反清代不让女主垂帘的定制,又违反不准宗室参政的祖制,攫取最高权力,并把军机处的大权接连交给几位王爷,不管他们如何昏庸贪墨,只要忠诚恭顺就行。戊戌政变的直接动因与其说是政策之争,毋宁说是她察觉了康氏有针对她个人的举兵夺权的计划。事关最后决定权,她无法冷静地区分少数人的轻举妄动和关乎国家盛衰的改革。她大权在握,本来非常容易一面采取措施让这几个狂妄书生安静下来,一面稳妥地继续推进已经来得过迟的改革。 慈禧不是安份守己之辈,不然就不会两次发动政变夺权了。但权力到手后,她却宁可守成——在原有制度下按部就班地运作。当臣下把意见比较一致、阻力不是很大的新措施呈请批准时,她会点头批准——从办同文馆、派幼童出国留学、建造船厂到清末新政都属这一类。于是,一个支持改革的慈禧便出现在历史舞台上。可是,就个人品格而言她是不思进取的人物。她掌握最高权力近半个世纪,既没有主动提出重大的施政措施,也没有认真更新和补充自己的知识(在她那个位置上有很多可供利用的渠道),于是,她便不能不在历史上留下一连串因愚昧无知而贻误国家大事的记录。 从60年代开始,有识之士一再呼吁要修铁路,但在破坏风水等愚蠢的反对声中,慈禧不敢支持。直至1881年才修成长约7英里的用于运煤的唐山至胥各庄的铁路,而且“虑朝议禁驶机车,乃声明以驴马拖载,始得邀准”(宓汝成:《中国近代铁路史资料》第一册,121页,中华书局1963年)——最初也确实是用马拖着车厢在轨道上跑,留下了世界铁路史上令中国人脸红的又一记录。 70年代初,一些大臣已发现官办企业不在市场上求生存,是财政无法填满的无底洞,一再建议走西方的道路,把这些企业交给私商去经营。这个建议如被接受,19世纪中国史可能随之改写,不幸却被束之高阁。 多年来不少有识之士都痛切地指斥过科举考试内容的陈腐和不切实用。明治维新前一年,丁日昌在应诏陈言中谈到士人“所用非所习,所习非所用”,建议把科举考试改为八科:“一曰忠信笃敬以觇其品;二曰直言时事以觇其识;三曰考证经史百家以觇其学;四试帖括诗赋以觇其才;五询刑名钱稻以觇其长于吏治;六询山川形势、军法进退以觇其能兵;七考算学格致以觇其通,问机器制造以尽其能;八试外国情事利弊、语言文学,以视其能否不致辱命。”(《筹办夷务始末》,同治朝卷55。)这个建议既照顾了科举考试的原有基础,又有适应时代要求的重大改进,一旦采纳,晚清教育和人才选拔制度将发生根本性的变革,对整个社会的运作机制也会产生深远影响。慈禧对这个奏章却无动于衷。智慧之光一闪而过,愚昧的头脑里没有留下任何痕迹。 在进一步探讨之前,不妨再看一段慈禧召见盛宣怀的记录:“上(慈禧)问:何谓学堂?奏对:是教习洋务之学堂,曾经奏过在天津、上海两处开办的。”(盛宣怀:《己亥年(1899)九月初二日奏对自记》,《盛宣怀未刊信稿》,279页,中华书局1960年。)1895、1897年盛宣怀先后创办了天津大学堂和南洋公学,在中国教育史上留下了辉煌的一页,两件事都曾奏请朝廷批准,也就是说得过慈禧认可的,这次召见时在1899年10月6日,政变已一年多,这一年全国已有中国人自办的学堂175所,遍布全国17省,且通常都曾上奏朝廷批准或知悉,此时此境老佛爷居然不知道“何谓学堂”,这不是把国事当儿戏吗? 从几次夺权斗争的情况看,慈禧颇为果敢机敏。但从国家和历史发展的全局看,她又非常愚蠢。她随着潮流摇摆,没有主动驾驭全局。她的心思主要用在维护自己的权力和尊荣上去了。如果生在承平年代,她可以成为不坏的最高统治者,她的私欲也不比以“风流天子”著称的丈夫(咸丰帝)和儿子(同治帝)更厉害。可是她生不逢时,大转变的年代要有观念和知识的大更新,要有敢于冲破传统思想文化羁绊并有足够胆识的人物去开拓未来。她没有成为这样的人物,她的愚昧贻误了民族生机。她为什么不愿孜孜求知?专制制度的最高权力不受监督,没有经久不息的挑战,丧失了不断改进自己的内在动力。决定统治者个人品格的主要因素是文化和制度,没有强大的外在压力,很难改变专制统治者通常具有的不愿打破陈规、不求上进的惰性。对慈禧说来,是每10年一次的外来战争、惹下八国联军入侵这样的弥天大祸才使她走上推行新政的道路。这不仅是个人的悲剧,也是中国人为摆脱传统文化体系带来的愚昧所付出的代价。
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李家三郎
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发表于 2011-4-6 23:18  资料 个人空间 短消息 
颐和园

艾青

挪用建立海军的巨款
重修了这豪华的林园
不管国家的大门敞开
自己在石舫举行欢宴

为一个人能永驻朱颜
哪怕几万万生灵涂炭
想通过七百米的长廊
走向梦幻中的长生殿

要铭记这妖妇的恶行
把御花园开放成公园
让千百万人从游览中
重温一下历史的经验

1980年4月29日
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发表于 2011-4-6 23:20  资料 个人空间 短消息 
万寿山

艾青

昆明湖堤柳如烟
万寿山高矗云天

湖的深度
山的高度
是奴隶劳动的的总和

为了一个女人的梦想
有多少人在湖底沉冤

1980年4月29日 颐和园
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李家三郎
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发表于 2011-4-6 23:22  资料 个人空间 短消息 
石舫

艾青

没有风帆没有桨
停泊在固定的地方

石砌的船石砌的楼房
永不出航看湖水荡漾

水也不涸石也不烂
想的是永恒的天堂

哪有不散的宴席
哪有不死的君皇


1980年4月29日 颐和园
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林锐彬
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发表于 2011-4-8 20:35  资料 主页 个人空间 短消息 
与慈禧一起过三月       ——转贴自李叶明文章


  总算过完了,一个让人哭笑不得的三月。托广播和电视的“福”,新加坡人,以及在新加坡的外国人,都与慈禧太后一起“共度”了一个难忘的三月。

  三月初,习惯开车收听广播的我,突然听到这样一段播音:埃及艳后靠美貌拯救了国家,慈禧太后靠智慧掌控了大局,……这个三月,请与新传媒一起向杰出女性致敬!

  我愣了好一会儿才反应过来。原来这是为庆祝三八妇女节而播的公益广告。只是莫名其妙,制作人竟把埃及艳后和慈禧太后当成了杰出女性,还呼吁大家一起向她们致敬。

  由于当时听的是英文台,我还天真地以为,这大概是某位受英文教育者犯下的无心之过。毕竟慈禧对英国人还是蛮不错的——以大英帝国为首的一干人等可没少从她那儿得到好处。“宁予友邦,不予家奴”也算是慈禧“老佛爷”的一句名言了。所以在英文世界里,相信是有理由希望慈禧太后万寿无疆的,甚至在她死后一百多年,还惦记着要向她老人家表示敬意。

  可惜,我错了,我彻底错了!这则广告不仅有英文版,还有华文版!它还被拍成电视短片,在收视率最高的华文频道滚动播出。制作单位“新传媒”还动用了两位当红女艺人,分别扮演埃及艳后和慈禧太后,整个制作与投放之到位,可算得上不惜工本了。

  不说您或许不知道。新传媒,是新加坡最大的广播及电视公司,掌控着两个华文频道、两个英文频道、一个马来文和一个淡米尔文共六个公共电视频道和十多个广播频道。

  新传媒的前身是新加坡广播局。早期制作的电视剧如《天涯同命鸟》、《调色板》、《人在旅途》等,都曾给中国观众留下深刻印象。十多年前,新广被私营化,从一个法定机构变为集团公司。由于其对广播和电视传媒的垄断优势,该集团后来又进军电影、报刊、杂志及互联网业务等,均颇有建树。

  就是这样一个曾经辉煌,在本地的覆盖率至今仍可谓只手遮天的媒体集团,竟然呼吁大家向以慈禧为代表的“杰出女性”致敬,这令我身边很多女性朋友都忍不住大“吐槽”:三八节竟然跟慈禧扯上关系,还真让人过得有点恶心。

  如果只是恶心一个三八节倒也算了。三八过后,这则广告还在不停播放。三月中旬去接机,照例我调至华文电台,想让国内来的朋友在异国他乡也能听到亲切的中文广播。突然间,慈禧她老人家“闯”了进来……朋友显然吃了一惊,但仍不失礼貌的问到:哎?你们新加坡对慈禧太后的评价还很高啊?

  真是欲哭无泪啊!我第一次感觉到自己是如此不情愿与“新加坡”这三个字沾上什么关系。

  我连忙解释,并不是所有新加坡人都愿意向慈禧致敬的。在我们随笔南洋网,早就有人开骂了,本地报纸甚至引用这些网友的话向新传媒施压。已退休的著名电视制作人朱亮亮女士也在她的专栏中指出:慈禧是个野心勃勃、阴险毒辣的权术家,记在她账上的有甲午战败、马关条约、血腥镇压戊戌变法……

  她说:“如此明显的认知差异,或许要归咎于如今年轻创意人和我辈之间的代沟。又或许,我们这一代人的价值取向已经落伍,如今谁还管某人是好人还是坏人,最重要的是要有知名度。又或许,作者和听众之间,有一道难以逾越的文化鸿沟。”

  不过在我看来,所谓“文化鸿沟”并非都是难以逾越的。尤其在新加坡这么一个多元文化的国家。真正要命的是鸿沟中填满了无知和傲慢。你能想象吗?在面对如此负面效果,遭到网友甚至其它媒体抨击的情况下,新传媒高层竟还出面为这则广告的“创意”辩解。而慈禧太后也坚持陪伴新加坡的听众和观众们一起,过完了整个三月。

  2011-04-07,刊于《国际先驱导报》
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梦蝶翁
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发表于 2011-4-8 21:15  资料 文集 短消息 
      说实话,慈禧的确被钉在历史的耻辱柱上了,这肯定是个历史的定论。毕竟在她掌控下,弄出了“国破山河碎”的局面——无论她做过多少“求变”、“维新”的事,但她毕竟在整体上代表的是历史进步的障碍力量。可由此把一个属于“历史必然性”的大悲剧,归结为一个女人,这实在太滑稽。这本来就和性别无关。即便是换了一个男人在掌控局面,情境也未必就比慈禧好。如果说一定要和性别有关,那么,男人也脱不了干系——比如:试问,当慈禧大发雌威时,男人们,你们干什么去了?
    国人有一种心理定势:如果一代君王成就了盛世,那么其身后一定有个贤惠的皇后贵妃之类,如果那君王成就了乱世甚至末代,那么其身后就一定有个妖姬狐后。这种心态与世无补。不过呢,骂骂娘、出出气,倒也无碍。比如,把十年文革归咎于江青,让一个女人代伟大领袖承担责任,保护好领袖的形象,满足一下世人的愤慨,甚至调侃几句倒也还行。可是谁心里都明白,无产阶级文化大革命却是伟大领袖发动的,江青发动不了。比如大文豪郭沫若先生就是这种心态:“大快人心事,揪出四人帮,政治流氓文痞,狗头军师张,还有精生白骨,自比则天武后,扫帚扫而光,篡党夺权者,一枕梦黄梁。野心大,阴谋毒,诡计狂,真是罪该万死,迫害红太阳,接班人是俊杰,遗志继承果断,功绩何辉煌,拥护华主席,拥护党中央。”哈哈哈……


[ 本帖最后由 梦蝶翁 于 2011-4-8 21:31 编辑 ]




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发表于 2011-4-8 23:24  资料 个人空间 短消息 
网友交流0082011-04-08 23:23 星期五 晴
  美慈禧——望舒居诗词188
  
  美慈禧
  
  北海冤魂荡 非因海啸汹
  颐和园别焕 倭寇舰从容
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  传媒何暧昧 三八美名封
  
  本事
  
  为庆祝国际三八妇女节,新加坡新传媒特别拍摄短片向在历史上作出贡献的女性献上敬意。这次选了埃及艳后、慈禧太后、美国航空冒险奇女子艾米莉亚埃尔哈特和特丽莎修女,分别体现美貌、智慧、毅力和爱心。然而,公众却认为不应该把慈禧太后和埃及艳后两个负面人物列入其中。针对公众的负面反应,新传媒企业通讯与营销副总裁庞富贤受询时回答:“‘MediaCorp Celebrates Women’运动于3月推广,它从2008年开始,如今已迈入第四年。新传媒向在历史上作出贡献的女性献上敬意。这次的运动使用了四名在政治、人道工作和航空各方面拥有显著影响的女性为代表,这些女人推翻了社会文化规范,开创了先例。今年的运动旨在提倡这些女人所体现的特质——美貌、智慧、毅力和爱心。”
  
  ——林锐彬
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发表于 2011-4-8 23:26  资料 个人空间 短消息 
红叶经霜ABC2011-04-08 23:27
说实话,慈禧的确被钉在历史的耻辱柱上了,这肯定是个历史的定论。毕竟在她掌控下,弄出了“国破山河碎”的局面——无论她做过多少“求变”、“维新”的事,但她毕竟在整体上代表的是历史进步的障碍力量。可由此把一个属于“历史必然性”的大悲剧,归结为一个女人,这实在太滑稽。这本来就和性别无关。即便是换了一个男人在掌控局面,情境也未必就比慈禧好。如果说一定要和性别有关,那么,男人也脱不了干系——比如:试问,当慈禧大发雌威时,男人们,你们干什么去了?
国人有一种心理定势:如果一代君王成就了盛世,那么其身后一定有个贤惠的皇后贵妃之类,如果那君王成就了乱世甚至末代,那么其身后就一定有个妖姬狐后。这种心态与世无补。不过呢,骂骂娘、出出气,倒也无碍。比如,把十年文革归咎于江青,让一个女人代伟大领袖承担责任,保护好领袖的形象,满足一下世人的愤慨,甚至调侃几句倒也还行。可是谁心里都明白,无产阶级文化大革命却是伟大领袖发动的,江青发动不了。比如大文豪郭沫若先生就是这种心态:“大快人心事,揪出四人帮,政治流氓文痞,狗头军师张,还有精生白骨,自比则天武后,扫帚扫而光,篡党夺权者,一枕梦黄梁。野心大,阴谋毒,诡计狂,真是罪该万死,迫害红太阳,接班人是俊杰,遗志继承果断,功绩何辉煌,拥护华主席,拥护党中央。”哈哈哈……

[ 本帖最后由 梦蝶翁 于 2011-4-8 21:31 编辑 ]
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松风山月
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发表于 2011-4-9 09:35  资料 个人空间 短消息 
国人多暧昧,心底盼侯封。
忧女轻浮辈,恨男孱弱痈。
一朝沟陇出,三代秀妆容。
待到登高日,低看浊浪汹。




好好学习,天天向上。

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明月如心
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发表于 2011-4-9 09:42  资料 个人空间 短消息 
一直以为慈熙老佛爷有损俺们女性的美好形象,这回放心了。
不晕!窃喜~
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非非
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发表于 2011-4-9 11:26  资料 个人空间 短消息 
与梦蝶翁感同!小时候总要分坏人好人,记得问过父亲,是慈禧坏还是武则天坏?父亲说,慈禧更坏点吧。长大了,看史书便想,慈禧与武则天只是一个离得近点一个离得远点,远了就淡些了吧。什么好事坏事,你处于那个位置你就得决策,每一步都影响重大,关自己关他人。有能力到那个位置的人,心智早已超常人,但大多数常人都是事后诸葛亮,所以诸葛亮们评说起来,永远都正确,永远都可以指责别人。又想来,按人性的角度来衡量,大多数政治家都不及格。
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林锐彬
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发表于 2011-4-10 07:57  资料 主页 个人空间 短消息 
非议“将慈禧封为妇女(节)样榜”是一回事;
     非议“将女人视为祸水”是另一回事。

“女人祸水”说是对女性的伤害;
“慈禧样榜”则是对女性的侮辱!

[ 本帖最后由 林锐彬 于 2011-4-10 08:11 编辑 ]
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梦蝶翁
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发表于 2011-4-10 09:41  资料 文集 短消息 


QUOTE:
原帖由 林锐彬 于 2011-4-10 07:57 发表
非议“将慈禧封为妇女(节)样榜”是一回事;
     非议“将女人视为祸水”是另一回事。

“女人祸水”说是对女性的伤害;
“慈禧样榜”则是对女性的侮辱!

嗯。赞同林先生的看法。




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发表于 2011-4-10 11:38  资料 个人空间 短消息 
问好林先生,望舒居吟稿已经收到,深谢!
水牛正在品读中!




游心于淡,合气于漠。

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