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标题: [诗歌] “荒诞曲”三篇十首,分别调寄南乡子、鹧鸪天、相思引
梦蝶翁
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发表于 2011-2-24 12:15  资料 文集 短消息 
“荒诞曲”三篇十首,分别调寄南乡子、鹧鸪天、相思引

“荒诞曲”三篇十首,分别调寄南乡子、鹧鸪天、相思引

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南乡子·市井荒诞曲三首(普通话,09年7月)
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小序:几乎是不可逆转的环境污染,正悄然改变着人类生活甚至是我们这个物种的进化方式,而我们身边所发生的一些事,也因此染上荒诞剧的色彩。
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一、吻雀
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两个雀儿偎,偎在梧桐晃翠微。丘比特来穿几箭,睽睽,维纳丝唇仰面催。
雄雀皱双眉,对吻樱桃咋变黑?此刻雷公来递话,嘿嘿,雨点浇花洗叶灰。
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二、弃砖

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半块老墙砖,抛入街头看世间。前日北门车下碾,东颠,明日还抛向哪边?
曾是壁中仙,顶住高楼已忘年。道骨过时无处葬,难堪,更有哀歌挤寸田。

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三、无眠
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一宿卧东床,君子翻腾嫌夜长。窗外堰塘摇月影,彷徨,还向围城映渺茫。
不是凤求凰,不是关雎入洞房。人在闹中思雅静,荒唐,静到无声又紧张。

————————

鹧鸪天·官场荒诞曲四首(普通话,09年8月初).
小序:有感于从上世纪80年代流传至今的一组讽刺贪官的民谣,大有“长堤溃于蚁穴”之忧患!这组民谣是:烟酒金卡人送,工资基本不动;槛外野花与共,老婆基本不用;为了大局稳定,前门只能歌颂。
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一、前门
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主任从来坦荡襟,下怀不意敞前门。明哲掩面暗中笑,憨子剖心当面陈。
话揭短,火烧身,精兵先减刺头人。古来道貌是官貌,岂可前门弄认真?
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二、玉阶
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木秀于林有秘方,牧人最解领头羊。无边绿草谁先富?有限资源胃善藏。
有魄力,唱辉煌,晋阶白玉映红阳。登堂夜鼠多情趣,总把楼梯作太仓。
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三、后庭
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最解夫君善种花,夫君可解后庭葩?三春香榻无巢燕,子夜东风过府衙。
游梦恶,幻觉麻,眼前有景不能啊。亚当似在寒窗坐,怎地东床换夏娃?
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四、槛外
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槛外西楼有凤鸣,梨花垂露映红灯。天生弱水一波起,何以粗言二奶称?
邀梦阮,唤松龄,请君为妾正芳名。恰逢老总手机响,一曲白狐时尚声。
———————

相思引·生命荒诞曲三首(词韵,09年8月中旬)
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一、精子

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夺美精英一马先,先机占尽反身看。潇潇雨歇,亿万弟兄残。
争在必争因妙有,选无可选果难堪。几多不忍,忍在命承传。
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二、卵子
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亿万精英何以挑?逢君先到便魂消。幽幽底事,难舍晚来蛟。
多憾恰因机会广,少情反在瞬间牢。悄然一叹,一叹在衣胞。
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三、自我
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天降吾才是被抛,未知此去向何飘。呱呱坠地,成道或成妖?
生不由人争自主,死堪择路认天招。哭中有笑,哭笑两云霄。

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跋:此题根据生育学教科书而作。生育学知识告诉我们:人类生命的生产,是通过精子和卵子的结合而实现的。在正常情况下,成熟男性一次排精大约在一亿到数亿之间,但只有一个精子能够获得与卵子结合而成为胚胎的机会,其它的均无果而终,因为女性每次排卵只有一个(特殊情况除外)。这是一个科学上的事实。然而,如果我们把这种以“事实”为根据的“科学”理解,转换为以“价值”(存在的意义)为其旨趣的“人文”关怀,那么这个问题,或可获得一种“诗性”的理解:在“生命自我”之诞生的数亿分之一的概率中,我们看到的是,爱欲,恰好演义着同类竞争的残酷、不仁与不忍;不可选择与自由选择共同制造了生命的难堪、遗憾、无奈与不可推脱的责任;而“生命自我”那“我是谁”的疑问,却是由一个近似于零的概率来决定的,也就是说“自我”的存在是一种极为偶然的事件。“我”身不由己地被一个“什么”决定而来到世间,从这时起,“我”就不得不学会“自我做主”即“自由”。奇怪的是,当“我”完成这一切时,最终还是回归于无可选择的天命——生,我不可选择;死,我也不可选择,尽管我可以选择死的方式。所有这些便构成了生命轮回的荒诞景观。如何对待荒诞?每个人都着自己的态度和回答。但儒家、道家与佛家几乎异口同声地回答:“定”!




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李家三郎
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发表于 2011-2-24 13:55  资料 个人空间 短消息 


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原帖由 梦蝶翁 于 2011-2-24 12:15 发表
“荒诞曲”三篇十首,分别调寄南乡子、鹧鸪天、相思引

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南乡子·市井荒诞曲三首(普通话,09年7月).
小序:几乎是不可逆转的环境污染,正悄然改变着人类生活甚至是我们这个物种的进化方式,而我们身边所 ...

四、槛外
.
槛外西楼有凤鸣,梨花垂露映红灯。天生弱水一波起,何以粗言二奶称?
邀梦阮,唤松龄,请君为妾正芳名。恰逢老总手机响,一曲白狐时尚声。

见一毛即窥全狐!
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梦蝶翁
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发表于 2011-2-24 14:10  资料 文集 短消息 
见一毛即窥全狐!——真是牛眼呀。哈哈




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李家三郎
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发表于 2011-2-24 14:19  资料 个人空间 短消息 
原帖由 梦蝶翁 于 2011-2-24 14:10 发表
见一毛即窥全狐!——真是牛眼呀。哈哈 .......
义愤填膺、声色俱厉、大声疾呼,无济于事。你气破肚子,先生小姐们照样我行我素,犯不着。咱来玩高雅的幽默,气煞他们咱还图个乐子。
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梦蝶翁
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发表于 2011-2-24 14:29  资料 文集 短消息 


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原帖由 李家三郎 于 2011-2-24 14:19 发表
原帖由 梦蝶翁 于 2011-2-24 14:10 发表
见一毛即窥全狐!——真是牛眼呀。哈哈 .......
义愤填膺、声色俱厉、大声疾呼,无济于事。你气破肚子,先生小姐们照样我行我素,犯不着。咱来玩高雅的幽默,气煞他们 ...

牛眼。哈哈,这类东西差不多就是和穷酸朋友们在餐桌上的“荤幽默”调侃中形成的。




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李家三郎
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发表于 2011-2-24 14:33  资料 个人空间 短消息 


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原帖由 梦蝶翁 于 2011-2-24 14:29 发表
牛眼。哈哈,这类东西差不多就是和穷酸朋友们在餐桌上的“荤幽默”调侃中形成的。

雅,往往就是从俗中诞生的。
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梦蝶翁
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发表于 2011-2-24 14:36  资料 文集 短消息 
市井荒诞曲,依次为城市空气污染、城市建筑垃圾污染、城市噪音污染。也是你喊破喉咙无用,俺这穷酸之人也只好嬉皮笑脸地调侃了。外边是笑的,心里却是哭的。




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非非
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发表于 2011-2-24 20:20  资料 个人空间 短消息 
说到这个“我”来之不易,概率何其小我就会想到,再往上数可能更可怕,“我”的某个祖先,哪怕有一个早年夭折了都不可能存在“我”了,任何一环的缺失都不能存在现在的“我”,“我”的由来是多么的曲折惊心动魄万里挑一亿里挑一呀。可是这么独特的“我”却为何如此多,如此平凡,生命的延续,人的,动物的,植物的不都如此么?我或许就是你,我或许就是远古时的某一人,融合了其它人卷土重来。我是这大世界的一粒粒微尘,分散了,聚合了,循环往复,所以怎么可以分彼此呢?那些我不喜欢的人事,可不可能是我没显现的恶,那些我遥不可及的伟大崇高是我未能展现的善与智慧。那些极善与极恶并不是人们的追求,只是人能力的爆发,有能量的人或物必定要爆发,全世界都在爆发着,大大小小的能量。 我一直这么瞎想,忘了说诗词的事了,跟三郎感觉一样,这种批判我能接受,平和的,少攻击性。是医生扎针,也见了血。却不是刀砍的伤害。
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梦蝶翁
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发表于 2011-2-24 20:49  资料 文集 短消息 


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原帖由 非非 于 2011-2-24 20:20 发表
说到这个“我”来之不易,概率何其小我就会想到,再往上数可能更可怕,“我”的某个祖先,哪怕有一个早年夭折了都不可能存在“我”了,任何一环的缺失都不能存在现在的“我”,“我”的由来是多么的曲折惊心动魄 ...

哈哈,“刀子砍的伤害”也非常有必要。比如当病人需要动手术的时候,不用刀子是不行的——这叫做:欲救命,则先“伤害”。正如《圣经》里讲的,无限仁爱的上帝,发现了人类正在堕落,所以要发洪水惩罚,只留下一诺亚方舟,让那些良知未灭而尚知道自救的生命登上。这便是“爱”的见证。
哈哈,关于“自我”,辣妮子可以当大哲学家啦。




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虫儿1
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发表于 2011-2-24 21:01  资料 个人空间 短消息 


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原帖由 梦蝶翁 于 2011-2-24 14:36 发表
市井荒诞曲,依次为城市空气污染、城市建筑垃圾污染、城市噪音污染。也是你喊破喉咙无用,俺这穷酸之人也只好嬉皮笑脸地调侃了。外边是笑的,心里却是哭的。

说得好!
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发表于 2011-2-24 21:54  资料 个人空间 短消息 
这样的说理批判更加言之有物入木三分,更易于接受!
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君遥
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发表于 2011-2-25 09:29  资料 主页 文集 短消息 
哭笑两云霄




http://blog.sina.com.cn/hakunamatata2009

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发表于 2011-2-25 18:48  资料 个人空间 短消息 


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原帖由 梦蝶翁 于 2011-2-24 12:15 发表
“荒诞曲”三篇十首,分别调寄南乡子、鹧鸪天、相思引

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南乡子·市井荒诞曲三首(普通话,09年7月).
小序:几乎是不可逆转的环境污染,正悄然改变着人类生活甚至是我们这个物种的进化方式,而我们身边所 ...

诗歌就在身边,咋水牛的眼光就没有这般犀利呢!




游心于淡,合气于漠。

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红楼梦影
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发表于 2011-2-26 09:59  资料 文集 短消息 
呵呵,认真拜读。风趣幽默,不袭前人,格调凡而不俗,语言妙而不油。。。讽时刺世,夹枪带棒---------老爹爹好一支妙笔也。。。。。。。。。。。。。。
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梦蝶翁
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发表于 2011-2-26 10:49  资料 文集 短消息 
老爹爹好一支妙笔也——哈哈哈……妙哉。武汉人称呼老头子正是叫“爹爹”。丑兄呀,那以后你称呼俺“老爹爹”,俺就称呼你“小哥哥”了,至于牛哥嘛,俺以后便称他“牛弟弟”啦。




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