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标题: 写作人的“扎根”与“权利”[韩惠吉]
内山
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发表于 2007-5-10 03:41  资料 主页 个人空间 短消息 
写作人的“扎根”与“权利”[韩惠吉]

  《联合早报》言论版上最近发表了几篇有关新加坡华文文艺的评论。先是刘学敏先生在4月26日的文章《走出庙堂,扎根民间》;接着是5月2日胡爱妮小姐的回应:《写作人有权利选择怎么创作》。

  对于两文的主旨,我都深以为然,不过只想提出一些商榷。

  首先是觉得“庙堂”这个说法欠妥:新加坡的华文文艺什么时候有过“庙堂”的地位,而让人供养?

  华文戏剧、相声、书法、篆刻、散文、小说、诗歌等等各种文艺形式的行家高手们,除了不断得到政府的褒奖鼓励之外,难道还有谁是享受政府统一发放的薪金而不必另觅糊口之道么?

 

“拘泥形式”与否并非关键

  京剧平社、新风相声学会,或者梁文福、阿杜、孙燕姿和蔡淳佳,还是报业控股、新传媒,都是“庙堂”的个人或机构?

  不是抠字眼,抬杠,本着尊重事实的态度,纵观本地华文文艺的历史吧,没有人能否认;它,从来就是扎根民间的,或者说就从没有在庙堂呆过!

  刘先生所强调的“本地华文文艺前景乐观”、“华文文艺是可为的产业”,呼吁“筑起自己在文化上的尊严”等等,这是见识,更是勇气,我举双手赞成。只不过,发此豪语者多矣。就如同凡胎肉眼也能看出病人来,稀罕的是对症下药的回春妙手。

  刘先生此文对于商家来说,或许还有商机的提醒,但可惜的是文中没有提到“华文文艺”该怎么发展。
  我不是神医,但身为新加坡的一员,并不排斥为社会深思和求索的义务。

  个人认为,就“新加坡华文文艺”的命运而言,围绕商业利益打转的后果只有一个:使末日提前来临。理由是,我们的对象——新加坡华文文艺,有如一个有待急救的病人。

  不管多迫切,谁也不能同意重症患者摘下氧气面罩来潇洒一会儿的请求。因为对病人来说,“健康”是原则;对情况严重的病人来说,“活下去”是原则。

  但刘先生开出的药方是:不拘泥于形式。如果“不拘泥于形式”就能“雅俗共赏”、“扎根民间”的话,请大家一起为指日可待的文艺振兴而举杯吧!

  遗憾!其实那个症结只有两个字:扎根。我们的华文文艺之所以式微,并非在形式上看不破、破不了,而是我们太少“扎根”的人才!

  打破形式和“扎根”是相差甚远的两码事。没有“扎根”,形式再天花乱坠也不可能雅俗共赏。

  我们的确不可能以教育受众的途径来改善,那作用微乎其微。我们只能加深文艺工作者的共识——要扎根!

“权利”是有限制的

  我们已经太擅长花样百出地玩形式了,华文课采用多媒体技术、华文媒体滥用谐音……即使领得风骚三五个时辰,仍然只有一个结果:没什么用处。

  对于胡小姐的观点,我欣赏其“敢于做梦,也更要敢于行动”的实干精神,但对于“写作人有权利选择怎么创作”这个问题,我想就事论事提出一些看法:
  一、这个“权利”在法律的规定之内,无需强调。换句话说,刘先生对于华文文艺形式的倡导即使一呼百应,也终究是个提议而已,对具体的创作人没有约束力。

  二、写作人的“权利”是有限制的,这个限制主要来自受众、市场,其次取决于政治、经济、社会风气等客观因素。如果谁无视这些限制而单纯的强调自己选择的“权利”,未免太孩子气。

  三、胡小姐要读者调整阅读心态,或加以循循善诱,限于篇幅不能详谈,我只想强调一件事,这不可取,因为基本没效果!

  同时,“那些缺乏兴趣的人,应该是因为阅读障碍所致,而不单单只是语文能力的问题”,说法太主观片面。

  此外,胡小姐认为“写作风格和创作理念,更是写作人经过多年的创作而逐渐定型的,不太可能为了迎合读者的阅读口味而随意更改”,首先是说法不精确——大概要经过多少年,写作风格才会定型呢?

  再而是写作人风格僵硬不能改变,显示的是他无功力、无能力、无才思、无水准更改。因为显而易见的是,没有人乐于以头撞“市场”,或者说虼硕匝岸碳?p>  赞赏刘先生、胡小姐的初衷、热忱!为文商榷,愿为华文文艺的振兴略尽绵力。

·作者在本地从事华语教学工作
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内山
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发表于 2007-5-10 14:04  资料 主页 个人空间 短消息 
这篇文章也不错. 推荐......




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方汀
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发表于 2007-5-12 01:48  资料 主页 个人空间 短消息  QQ
我认为新加坡没有华文的庙堂文学。立论有些无地放矢。




芳苑绿汀 春日迟迟
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