我对中国大陆有着深切厚重的情感，来自命运血缘，历史传统，更来自语言文化。在台湾生长，我同时发展出与这一条“家国认同”情感线平行并重的执着，那就是对生命的尊重，对人道的坚持，而从这种尊重和坚持衍生出其它的基本价值：譬如主张独立的人格、自由的精神，譬如对贫富不均的不能接受，对国家暴力的绝不容忍，对统治者的绝不信任，譬如对知识的敬重，对庶民的体恤，对异议的宽容，对谎言的鄙视……所以您如果闹不清我究我竟是“统派”或是“独派”，不妨这样试试：台湾和大陆，哪边符合我的“价值认同”，就是我的“家国”。哪边违背我的“价值认同”，就是我离之弃之抵抗之的对象。如果两边都符合我的“价值认同”，那就开始讨论统一吧。所以，我是统派还是独派呢？——龙应台

　　这是龙应台的一段自白。龙应台是“统派”还是“独派”，已不言自明。

　　这段文字很有迷惑性，也很有煽动性。

　　你不能不感动而深信龙应台“对中国大陆有着深切厚重的情感”，因为“来自命运血缘，历史传统，更来自语言文化。”

　　你也不能不认同她的“家国认同”的基本价值，这些都是现代社会公民的最正当最基本最合理的诉求，天经地义。

　　看来龙应台的“家国认同”代表了很多台湾同胞的意愿，甚至得到了一些大陆同胞的认可，她的迷惑性与煽动性也就在这里。龙应台是一位颇有名气的文化学者，她的言论有很大的影响力，所以不能不揭穿她的歪理邪说。

　　首先，龙应台已经把大陆和台湾认定为两个“家国”。龙应台在这里狡黠地玩了文字游戏，她所说的“家国”实际上就是“国家”，台湾符合了她的“价值认同”，台湾就是她的“家国”。大陆违背她的“价值认同”，就是她离之弃之抵抗之的对象。

　　其次，龙应台把“价值认同”作为台独分裂国家的理论大旗。

　　对违背自己“价值认同”的对象“离之弃之”，这一点也没有错，我们的先民早在《诗经》中就高唱：“三岁贯女，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。”但那是“寻得桃园好避秦”，并没有找到一片“乐土”就“认定这就是我的家国”。实际上那也只是一种幻想，普天之下，莫非王土，到哪里去找这样的世外桃园？现在你可以移民到海外作侨民，象你们的“总统”陈水扁所说，太平洋没有加盖，谁也没有拴住你的脚步。

　　或者像陈胜吴广，秦王朝“违背了他们的“价值认同”，举起义旗，“抵抗之”，这也是可以的，中国历史上这样的轮番演出已经习以为常。现代社会可以通过游行集会抗议等非暴力方式表达自己的诉求，从而推动社会的民主进程，逐步实现这些“基本价值”，但决不能以此为理由“占地为王”，分裂国家。

　　龙应台似乎忘了，台湾是整个中华民族的台湾，不是谁的私家花园，怎能容许任何人自封这就是我的“家国”？

　　台湾符合你的“价值认同”，大陆违背了你的“价值认同”，好吧，就算今天的台湾是当年的延安，“民主圣地”，但毛泽东只是称延安为“边区政府”，并没有认定“这就是我的家国”，要脱离中华民国，自立“延安共和国”。

　　倘若“价值认同”就可以做为分裂国家的理由，那么我们可以找出一千个理由来分裂国家，人人都可以竖起“独立”的大纛，那么这世界就永无宁日。

　　龙应台是文化精英，精英应该有担当意识，就算中国大陆缺乏你所说的“基本价值”，大陆同胞都生活在“水深火热”之中，那么你就应该为全中国同胞争取这些“基本价值”，尤其是你自称“对中国大陆有着深切厚重的情感”，因为“来自命运血缘，历史传统，更来自语言文化。”你总不能置13 亿同胞的“苦难”于不顾，盘踞小小的宝岛自立“家国”乐逍遥吧，那不显得很自私很卑鄙吗！

　　那么，台湾的民主现状如何呢？龙应台所认同的价值元素都尽善尽美吗？拿陈义雄去做“两颗子弹”的替罪羊，这是“对生命的尊重”？范兰钦说“台湾是中国的一个省”，你们不仅“人肉搜索”，而且褫夺了他的公职，对他进行谩骂，攻击，吴敦义说“台独是白痴”道歉还不肯甘休，这是“对人道的坚持，主张独立的人格、自由的精神”，“对异议的宽容”？台湾老百姓生活缩水，陈水扁“海角七亿”，绿营高呼“阿扁无罪”，这是“对庶民的体恤”，“对贫富不均的不能接受”？“对统治者的绝不信任”？动不动街头暴力，火烧“中山纪念堂”，掌掴洪秀柱，殴打张铭清，围攻陈云林，这些都发生在民进党执政时期，这是“对国家暴力的绝不容忍”？现在，在台湾怎么看都横行着“民主专制”“民主暴力”，台独无罪，统一就是“卖台”。

　　有人指出，台湾民主不过是照抄美式民主而乱象丛生的自我陶醉。选票并不等于民主，专家早有论断；美式民主与大陆民主的发展阶段不同，不能简单比较，更不能据以自傲，到底孰优孰劣，还得走着瞧。相信在中华民族复兴的大背景下，中国一定可以找到最适合自己的民主发展道路，并对全人类的进步有所贡献。

　　不过，从积极的意义看龙应台的“家国认同”观，也不能不引起大陆的反思，在谋求海峡两岸和平统一的进程中，应该修文德以徕之，像反右文化大革命对生命和文化的摧残，经历过这场浩劫大陆同胞现在回忆起来都有难以承受之痛，怎能责怪台湾同胞对大陆“离之弃之抵抗之”。

　　改革开放三十年来，中国大陆在改善民生，推进民主人权等方面都取得了巨大的进步，作为生活在大陆的普通民众，我们具体真切地感受到了享有前所未有生存权，发展权，自由度。不可否认，目前的现实与民众的期待的确还有一定的差距，比如最近发生的唐福珍事件，虽然是个案，但却折射出普通百姓生存环境的恶劣，某些政府官员的专横粗暴，对百姓生命财产和人格尊严的漠视。这些个别官员的所作所为不仅严重侵害了公民的权益，更严重损害了国家和政府的公众形象，而这些不良后果最终都转嫁到中共头上，造成对中共的不满和对抗。要对台湾同胞有感召力，向心力，首先要让大陆同胞生活在一个民主文明，尊重生命，尊重人权的和谐社会，努力塑造大陆的社会形象，幸福指数。

　　应该看到，中共从改革开放以来，已经以空前的胆识和气魄，进行自我修正，自我完善，彻底告别毛时代的极左路线，加快民主进程，加大法制建设，不断贴近民心，倾听民意，及时迅速地革除弊端，以赢取民众的满意度和执政的合法性。例如以孙志刚事件为鉴很快就废除了《收容管理条例》，以唐福珍事件为鉴，人大立即着手修正《拆迁条例》，去年发生的彭州诗案，儋州歌案，进京抓记者案，还有最近的上海钓鱼执法事件等等，最终都以庶民的胜利而赢得人民的理解和支持。

　　中国大陆并不拒绝排斥龙应台所说的基本价值，毛泽东说，中国的缺点，“一言以蔽之，就是缺乏民主。中国人民非常需要民主”。邓小平说，“没有民主就没有社会主义，就没有社会主义的现代化”。但中国是个泱泱大国，又有几千年封建文化积淀，民主有一个渐进的过程，台湾今天的民主也是经过一代人的努力，目前还是这样一个乱象。龙应台如果把这些基本价值作为统一的诉求未尝不可，但如果把它作为“台独拒统”的理论大旗，那就是荒谬，也决不会得逞。

　　龙应台也说：如果两边都符合我的“价值认同”，那就开始讨论统一吧。这可以看做她也不排除统一，那么，龙应台就应该多为促进海峡两岸和平统一做些有益的事，而不是为台独摇唇鼓舌，成为中华民族的千古罪人。

　　尹全业

《联合早报网》

好文章！ 能揭穿龙某变脸式的假面具。有些段落可圈可点，如：

龙应台似乎忘了，台湾是整个中华民族的台湾，不是谁的私家花园，怎能容许任何人自封这就是我的“家国”？

[ 本帖最后由 符懋濂 于 2009-12-24 09:51 编辑 ]

　　我对中国大陆有着深切厚重的情感，来自命运血缘，历史传统，更来自语言文化。在台湾生长，我同时发展出与这一条“家国认同”情感线平行并重的执着，那就是对生命的尊重，对人道的坚持，而从这种尊重和坚持衍生出其它的基本价值：譬如主张独立的人格、自由的精神，譬如对贫富不均的不能接受，对国家暴力的绝不容忍，对统治者的绝不信任，譬如对知识的敬重，对庶民的体恤，对异议的宽容，对谎言的鄙视……所以您如果闹不清我究我竟是“统派”或是“独派”，不妨这样试试：台湾和大陆，哪边符合我的“价值认同”，就是我的“家国”。哪边违背我的“价值认同”，就是我离之弃之抵抗之的对象。如果两边都符合我的“价值认同”，那就开始讨论统一吧。所以，我是统派还是独派呢？——龙应台

我把龙应台的文字重新复制了一份，觉得她说的真好。刘晓波昨天被审，妻子竟然无法旁听。这与龙应台的几乎所有价值观都相冲突，我没有看到她有任何理由认同现在的大陆政府。联合早报这文章真烂，大棍子一挥把人归入了“独派”。我觉得龙先生就心安理得的当他们所谓的“独派”吧，反正在他们眼里，除了“统派”就只有“独派”。

"我没有看到她有任何理由认同现在的大陆政府。"

这话没错。但“政府”是否等于“国家”？“中共”是否等于“中国”？不认同国民党/民进党政府就可以不认同“中华民国”？

[ 本帖最后由 符懋濂 于 2009-12-24 10:40 编辑 ]

龙应台可没说过不认同“中华民国”。

我个人认为，不管是“中华人民共和国”还是“中华民国”，甚至是“大陆”或者“台湾”，这个社会是在追求民主自由而不是相反的，我就有理由认同。反之，不管叫什么我都不会认同。我想龙先生大致也是这个意思。若说文化意义上的“中国”，哪怕分成100个国家，我仍旧可以认同“中国”这个概念，哪怕每个人，基于对文化、历史的理解不同，而对此的理解千差万别。就像我们若想看唐朝的建筑，就得去日本一样，那些也是这个意义上“中国”的一部分。

先生你还没回答我的问题。

我的问题是：1）政府/政党是否就是国家？2）作为一个国民，不认同某政府/政党，是否可以不认同其国家？

我回答你的问题了，你也许眼花看不清楚，或者你只想知道“是”或者“否”这样简单的答案？不过我可以给你点提示，什么是国家？国家包含如此多的东西，你让我怎么回答是否认同？我认同的文化意义上的“中国”跟现在的所谓“中华人民共和国”这个既不“人民”也不“共和”的所谓国家没什么太大关系，这样说你明白了吗？

政党或政府都不是国家。

一个国民只需要认同国家不需要认同某党或政府。

政府是现在被人民委托管理国家的。政党则是角逐人民的委托的组织。

只可惜呀有人不是缺乏这点政治学常识，就是故意将政党与国家、民族与政府混淆起来，以便混水摸鱼。

他们更不愿相信：得道者多助，失道者寡助；得民心者的天下，正是历史的选择！

嗯，先生的说法非常正确，但其实你的回答问的人早知道啦，甚至还能引伸出得道得民心(哈哈，希特勒也得民心，满清也得天下)。
其实很多人说一套做一套啦，身为一个国家的公民，却把另外一国的政党政府当成自己的政党政府，只从对方的立场利益看问题，文化国家民族政府混淆起来，一样傻傻分不清楚。

龙应台似乎忘了，台湾是整个中华民族的台湾，不是谁的私家花园，怎能容许任何人自封这就是我的“家国”？

哎，照这样的说法，不知海外华人算不算中华民族的一员，根据这里很多人的看法，绝对是应该是，可为什么谈到台湾，中国政府中国人会说我们是外人，不要说三道四?

我只是说说我自己的见解。可惜这事通常都不能成真。当权者知道却故意颠三倒四。可惜民间却有很多人不知道其中差别。这只能说是愚民政策做得好。。新加坡的又一世界级的创举。

我当然知道那人知道。可居然问了。我就不妨回答。很多人喜欢用希特勒的例子来说明得人心这玩意不可靠。这民主选举确实弊端不少。可和专政比较起来，民主还是利多于弊。任何事本来就一体两面，一面利，一面弊。看哪个事不顺眼就老拿弊一面说事。这也是常事。

冷师弟圣诞快乐！代我向赤子问好！！！

我却认为龙女士的自白是中肯的，也是趋统的。虽然她还犯有“没造过爱的女人爱谈做爱的快乐”的毛病语气，但这是我第一次看到她的思想改变。

[ 本帖最后由 民主已过时 于 2009-12-25 12:44 编辑 ]

龍女士的告白，反應出她的綠骨。只不過她愛拿“民主“和“人道“的招牌唬人。

虛偽的文人一個。

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只有兩岸人民皆認祖歸宗、再造華夏，中國方有希望。

不喜欢那个家伙的歪理，讲的好听，其实只是在美化自己而已，什么叫聪明？沦为政治说客就没有正义可言了。他们的正义就是自己一边的正义而已。只是巧妙地设个陷阱，让你们同情他们而已。这种博取同情的做法，绝对是虚伪吧。