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标题: [评论] 幽密而知心的牵引--中南半岛诗《古庙听南音》赏析
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怀鹰 (浪里白条)
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发表于 2009-8-13 22:45  资料 主页 个人空间 短消息 
幽密而知心的牵引--中南半岛诗《古庙听南音》赏析

幽密而知心的牵引
--中南半岛诗《古庙听南音》赏析

傍晚落暮时分
一盏,一盏
古庙的灯笼齐齐点亮
照亮殿堂众神的威仪
照亮老街无梆的长夜
指引城市相聚的人群
温暖今晚相聚的情怀

那是流传经年的仪式吧
相信,我们宁愿相信
相信灯火次第的仪式
相信它幽密而知心的牵引
灯影中晃动联袖归乡心情

这就是你我今晚的相约了
相约在这百年古庙的渡口
重登那艘船,重新扬起帆
追随一把行吟已久的乡音
逆流而上,月光还是八千里
帆影下曾经怎样疲惫的坚持
一同找回从前你我的家乡
从前的家乡啊,
依然山青水绿
一缕南音丝竹相合绕楼台

海上的路径看风
心里的路径听歌
只要记得这把乡音
只要听见这缕幽怨
万水千山走过
也记得姓氏祖先
记得来处,记得
还有更长更长的路

山,万重之山
水,南溟浩渺
从此那乡音为山暖为水寒
为你我远走他乡落地生根
拭泪把汗,分享与分担

弦响当有知音听
丝竹唱罢意阑珊
一脉香火开枝散叶在南方
一只南管摇起如今孤寂江山
孤寂的是丝竹
孤寂的是都市
孤寂的是都市人苍白的心田
传统之后是谁的传统
流传之后谁还在流传
都听不懂了吗?
婉转,婉转
这古庙南音之夜
谁是知音坐台前

    古庙古音(南音),荡漾的是丝丝缕缕的古韵。读完之后,一阵极其落寞的情绪,竟然像潮水一样漫涌而至。

    这算是一首较长的诗,6节48行诗。有环境描写、灯火次第的仪式、历史的回顾、乡音的寻觅、殷殷的期待。意象多而复杂,但都秩序井然的铺陈在我们眼前。

    南音是一种非常优雅的古乐,虽不容易听得懂唱词,但无碍于我们对它的欣赏和喜爱;喜爱是从欣赏中来的,懂不懂歌词不是一个先决的条件。随着时代的发展,南音的知音者越来越少了,这是引起诗人忧虑的原因之一。另外,看得出诗人对这古老的乐曲寄予深厚的感情,这感情已跨越地域、年龄和族群的范围,成为诗人为之奋斗和付出的动力。

    “傍晚落暮时分
      一盏,一盏
      古庙的灯笼齐齐点亮
      照亮殿堂众神的威仪
      照亮老街无梆的长夜
      指引城市相聚的人群
      温暖今晚相聚的情怀”


    演出的时间是晚上7.45分,已是华灯初上。这一节诗写的是演出前的环境,个人觉得这一节诗其实还可以写得更浓烈一些,更古意一些。如古庙的灯笼,是个可以借题发挥的道具,既有传统的意味,又有鲜亮的意象,它悬在庙门前,在如墨的夜空里,在伟岸的建筑群中,闪烁着一种古老的智慧。随之而来的那一句“照亮老街无梆的长夜”便诗意盎然了。“无梆的长夜”用得巧,让人有浮想联翩的妙处。

    我们是生活在时代的夹缝中的,我们必须面对现代社会的洗礼,但我们的心却可以飞越千古,回到最初的那刻。即使是一场无关宏旨的仪式,也可以激荡我们几乎要失传的记忆。诗人说:“那是流传经年的仪式”,尽管时不我予,诗人宁愿选择相信,相信便是一种存在,一种形而上的真实。从“灯火次第”点亮的仪式开始,诗人便相信它终有回归“乡情”的时候。灯火是个象征性的意象语言,它不只是代表那个仪式,更具体的说,它是某种传统文化精神的延续,有“众神的威仪”,有“幽密而知心的牵引”以及“归乡心情”。它悬在这“无梆的长夜”,宣告自己独特的存在方式。

    “这就是你我今晚的相约了
      相约在这百年古庙的渡口
      重登那艘船,重新扬起帆
      追随一把行吟已久的乡音
      逆流而上,月光还是八千里
      帆影下曾经怎样疲惫的坚持
      一同找回从前你我的家乡
      从前的家乡啊,
      依然山青水绿
      一缕南音丝竹相合绕楼台”


    由于灯火的牵引,相熟的、陌生的“你我”就在今晚相约了,为的是重新启航。这座古庙已有160多年的历史,它见证了海岛的历史和变迁,它曾经是远航或远离家乡故土的人上岸的渡口,诗人把它拟化成一艘古船,登岸的人不再是从前蓬头垢面的憔悴的异乡人,而是这繁华都市的匆匆的人,他们正在追寻着那把“行吟已久的乡音”--南音,来自泉州的另一个渡口。从这里“逆流而上”,找回失传的乡音。啊!月光依旧照着“八千里”路,我们仿佛回到从前,追随祖先的足迹,一步一步地走过来,坚持着,即使那脚步已很疲惫,恍惚的故土啊,依然是“山青水绿/一缕南音丝竹相合绕楼台”,泪眼中倾听这丝丝缕缕的弦管,心情多么的激荡难安。

    “ 海上的路径看风
      心里的路径听歌
      只要记得这把乡音
      只要听见这缕幽怨
      万水千山走过
      也记得姓氏祖先
      记得来处,记得
      还有更长更长的路”


    诗人从南音的描述跳开,进入诗人内心的感触,不管海上的风浪有多大,只要有风,疲惫的帆影就能找到渡口,换句话说,只要还有南音在,我们就能记得住这把“幽怨”的乡音;尽管走过了万水千山,祖先的姓氏始终镌刻在心里成为另一道割不断的乡情遮不住的风景,这样更长的路也能走下去了,直到生生世世


    “山,万重之山
      水,南溟浩渺
      从此那乡音为山暖为水寒
      为你我远走他乡落地生根
      拭泪把汗,分享与分担”


    南音的发展,道路不是那么一帆风顺,山是万重之山的阻隔,水是浩渺的南溟之水,山山水水不能阻隔南音的开枝散叶,“从此那乡音为山暖为水寒”,山水相依,寒暖相伴,成为一种独特的艺术形式。

    “弦响当有知音听
      丝竹唱罢意阑珊
      一脉香火开枝散叶在南方
      一只南管摇起如今孤寂江山
      孤寂的是丝竹
      孤寂的是都市
      孤寂的是都市人苍白的心田”


    在这混浊的人世里,南音的弦乐应该可以找到知音者,就如这样一场“南音之夜”的演出,可以吸引300多人前来聆听观赏。但曲终人散时,未免让人觉得意兴阑珊,似乎灯火才一亮起,就预示着熄灭的时刻,徒留一腔惆怅在心头。但也许这只是一个序幕,在南方这个小岛上,南音已经扎了根,尽管都市的灯火还是那么的孤寂,南音的弦乐也让人觉着孤寂,那是因为都市人苍白的心田里是荒瘠的一片,一首野外的孤寂的歌。

    “传统之后是谁的传统
      流传之后谁还在流传”


    这是诗人内心孤寂的感叹,传统之后由谁来继承和发扬?其实,这不是谁的传统,是所有热爱南音的人的“传统”,它已经流传了一千多年,将来(如果还有将来的话)由谁去流传?它还会流传下去吗?这是没有答案的。

    “都听不懂了吗?”

    听得懂听不懂,都是一种距离,从美学的范畴来看,懂不懂不是衡量一种艺术存在的标准,除了唱词唱腔之外,南音给人的感觉和它周边的艺术氛围,表演形式等,就可以让我们停步、呼吸、融入。这正是诗人所强调的:那是一种具有非常强韧的生命力的婉转的灵魂语言。

    “这古庙南音之夜
      谁是知音坐台前”


    台前是意有所指的,只要你是南音的爱好者,你就会静下心来,坐在台前静静的观赏,你也是他们中的一份子。

    历史和现实的矛盾磨合,幽密的灯火延续着疲惫的坚持,从这里出发,我们乘着这艘古古的船,越过万重山渡过南溟之水,我们会抵达彼岸。一股淡淡的压抑感在心头回旋,一种清清的归乡心情,在这“无梆的长夜”里化成某种虔诚而朦胧的心愿--借助这流传经年的仪式,把我们的心牵引到“来处”--这正是这首长诗所要表达的思想情怀和诗人的“说”。

    也许,正由于诗写得长了些,语言方面还不够精炼,抒情的意味也还不够细腻浪漫,但整体而言,画面清晰,节奏平缓,似潺潺的流水卷卷而过而余韵袅袅。同时,我们也听到了南音丝竹的优雅的旋律。




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冬木
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发表于 2009-8-14 00:35  资料 个人空间 短消息 
回复 #1 怀鹰 的帖子

怀鹰老师的这篇赏析文章,写得姿采纷陈,结合中南半岛的诗的特点,给我们精采的论述。
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梦铃儿
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发表于 2009-8-14 01:04  资料 个人空间 短消息 
回复 #1 怀鹰 的帖子

怀鹰老师的反应的确很快,而且头脑清晰,论述方面有条不紊,一板一眼,写评析文章也好像是散文的结构和笔法,除了让我们了解诗歌,也让我们沉浸在这种美好的散文氛围里。
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丛卉
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发表于 2009-8-14 01:48  资料 个人空间 短消息 
回复 #1 怀鹰 的帖子

钦佩。欣赏。

如诗一般,也是  幽密而知心的牵引。。。。。。
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