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李家三郎
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他山之石

鹤鸣 目录[隐藏]
作品信息 作品原文 注释译文 作品鉴赏[编辑本段]作品信息  【名称】《小雅·鹤鸣》   【年代】先秦   【作者】无名氏   【体裁】诗歌   【出处】《诗经 [编辑本段]
作品原文  鹤鸣   鹤鸣于九皋⑴,声闻于野。鱼潜在渊,或在于渚⑵。乐彼之园,爰有树檀,其下维萚⑶。他山之石,可以为错⑷。   鹤鸣于九皋,声闻于天。鱼在于渚,或潜在渊。乐彼之园,爰有树檀,其下维榖⑸。他山之石,可以攻玉。[1] [编辑本段]
注释译文  【注释】   ⑴九皋:皋,沼泽地。九:虚数,言沼泽之多。   ⑵渚:水中小洲,此处当指水滩。   ⑶萚(tuò):酸枣一类的灌木。一说“萚”乃枯落的枝叶。   ⑷错:砺石,可以打磨玉器。   ⑸榖(gǔ):树木名,即楮树,其树皮可作造纸原料。   【译文】   幽幽沼泽仙鹤鸣,声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜,有时浮到渚边停。在那园中真快乐,檀树高高有浓荫,下面恶木叶凋零。他方山上有佳石,可以用来磨玉英。   幽幽沼泽仙鹤唳,声传天边很整齐。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。[1] [编辑本段]
作品鉴赏  此诗共二章,每章九句。前后两章共用了四个比喻,语言也相似,只是押韵不同。关于诗的主题,有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲(周)宣王也”,郑笺补充说:“诲,教也,教宣王求贤人之未仕者。”王先谦诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹诗集传》则说:“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展,说:“这是一首通篇用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。   先谈朱熹的说法。他分析第一章说:“盖鹤鸣于九皋,而声闻于野,言诚之不可揜(掩)也;鱼潜在渊,而或在于渚,言理之无定在也;园有树檀,而其下维萚,言爱当知其恶也;他山之石,而可以为错,言憎当知其善也。由是四者引而伸之,触类而长之,天下之理,其庶几乎?”他将诗中四个比喻,概括为四种思想:即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去,可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证,都是用发展的变化的观点分析问题,而且兼顾一个问题的两个方面;然而他却是用程朱理学来说诗,这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。   《诗集传》释第二章结句引程子曰:“玉之温润,天下之至美也。石之粗厉,天下之至恶也。然两玉相磨,不可以成器,以石磨之,然后玉之为器,得以成焉。犹君子之与小人处也,横逆侵加,然后修省畏避,动心忍性,增益预防,而义理生焉,道理成焉。”程子说诗与朱子说诗,如出一辙,皆为引申之词。“他山之石,可以攻玉”,就字面而言,就是另一座山上的石头,可以用来磨制玉器,今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢,似乎很难说。   再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说:“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚,比贤人隐居或出仕。”“园,花园。隐喻国家。”“树檀,檀树,比贤人。”“萚,枯落的枝叶,比小人。”“它山之石,指别国的贤人。”“毛传:‘榖,恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发,将诗中所有比喻都一一与人事挂钩,虽不无牵强附会,倒也自成一说。   其实,就诗论诗,不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里,诗人听到鹤鸣之声,震动四野,高入云霄;然后看到游鱼一会儿潜入深渊,一会儿又跃上滩头。再向前看,只见一座园林,长着高大的檀树,檀树之下,堆着一层枯枝败叶。园林近旁,又有一座怪石嶙峋的山峰,诗人因而想到这山上的石头,可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉,写到心中所感所思,一条意脉贯串全篇,结构十分完整,从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声,有情有景,因而也充满了诗意,读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗,读者便会受到诗的艺术感染,产生无穷兴趣。若刻意求深,强作解人,未免有高深莫测之感。[2]
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李家三郎
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发表于 2010-8-3 07:17  资料 个人空间 短消息 
杨式太极拳(山高)

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[ 本帖最后由 李家三郎 于 2010-8-3 07:33 编辑 ]
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次韵《贫女》叠韵五首(山高)

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发表于 2010-8-3 07:26  资料 个人空间 短消息 
九歌(山高)

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[ 本帖最后由 李家三郎 于 2010-8-3 07:32 编辑 ]
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QUOTE:
原帖由 李家三郎 于 2010-8-3 07:26 发表
九歌

http://bbs.hongxiu.com/view.asp? ... %D1%A7%D0%B4%BC%B8% ...

屈原的《九歌》共十一篇。
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五律·赏无意探花诗画《卜算子 咏荷》一组 (女人嗑瓜子)

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小龙标
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五律 · 坛中感吟
常畏辞山险,犹惊韵海深。
诗评无妙语,笔舞少真心。
偶遇坛间叟,得闻天籁音。
方知高雅客,总爱自然吟。
七绝 · 拜师记
深宵偷渡到南洋,是恐吟诗假喊娘。
木易虽然文底浅,拜师拜定李三郎。
七绝 · 红坛寻师不遇
又上红坛郁闷歌,常思尊面总温和。
高楼勤为青年盖,别后如今可好么?
七绝 · 赞三郎师傅
胸怀宽广可撑舟,词韵诗风正气留。
网上方家难胜数,惟师甘做老黄牛。
七绝 · 有寄
独坐屏前有所思,相逢诗海说心知。
此情深厚难言表,怀抱分明一世之。
四律 · 敬赠师傅李家三郎
我有师傅,慈颜热肠。
精通音律,善赋琼章。
德显高尚,医藏妙方。
天涯相望,敬祝安康!
七绝·临屏和师傅集句《诱惑之累》
几度春光几度秋,花开叶落水东流。
青灯浊酒唐朝梦,故纸堆中渐秃头。
师傅原玉:
堤草芦花万里秋,暮山空碧水空流。
古人名在今人口,赢得英雄尽白头。


[ 本帖最后由 小龙标 于 2010-8-3 11:30 编辑 ]




万般思绪凭收放,我道吟诗不靠才。

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李家三郎
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发表于 2010-8-3 13:29  资料 个人空间 短消息 
七绝·临屏和师傅集句《诱惑之累》

几度春光几度秋,花开叶落水东流。
青灯浊酒唐朝梦,故纸堆中渐秃头。

师傅原玉:

堤草芦花万里秋,暮山空碧水空流。
古人名在今人口,赢得英雄尽白头。

唯独此首可笑纳。

太宗皇帝真长策,赢得英雄近百头(尽白头)。——无名氏也有佳句。


[ 本帖最后由 李家三郎 于 2010-8-3 13:30 编辑 ]
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