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林锐彬
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发表于 2012-10-1 09:05  资料 主页 个人空间 短消息 
为养正小学赋联


                                                                                                                                                           
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[ 本帖最后由 林锐彬 于 2012-10-1 09:10 编辑 ]




存心常菊竹—落笔漫云烟

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日落冬
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发表于 2012-10-4 12:30  资料 个人空间 短消息 
回复 #1 林锐彬 的帖子



欣赏,学习了。




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管绍洪
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发表于 2015-3-31 17:02  资料 文集 短消息 
今天的养正还有以前的光辉吗?

想当年我在养正小学上学。校长是林耀祥。养正的礼堂舞台前挂着“礼义廉耻”的牌幅。真的是令人感怀。
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林子 (热带雨林)
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林中自悠然


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发表于 2015-4-1 09:36  资料 主页 个人空间 短消息 
回复 #1 林锐彬 的帖子

好联、好字!赞赏!




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楚越
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发表于 2015-4-5 14:09  资料 短消息 
回复 #3 管绍洪 的帖子

可请管老解释 养正的“正” 字 是何解义? 为何要在社会推广? 对我们国族社会有何益处?
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古长龙
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发表于 2015-4-11 23:55  资料 个人空间 短消息 


QUOTE:
原帖由 楚越 于 2015-4-5 14:09 发表
可请管老解释 养正的“正” 字 是何解义? 为何要在社会推广? 对我们国族社会有何益处?

正就是正室 不是偏房,。 养正 就是要培养正气,把正事 正室照顾好,偏房的不要,包二奶三奶的更不可。

[ 本帖最后由 古长龙 于 2015-4-11 23:59 编辑 ]
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韩山元
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发表于 2015-4-12 12:49  资料 个人空间 短消息 
去读一读文天祥的《正气歌》吧

去读一读文天祥的《正气歌》,楚越的问题就不需要提出了。
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楚越
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发表于 2015-4-12 14:57  资料 短消息 
回复 #7 韩山元 的帖子

不敢正面回答

其实在古字 正与善 同义

所以
正能量 就是 善能量
正法 就是 善法
正义 就是 善义
正人君子 就是 善人君子
正气 就是 善气

所以 养正 就是 养善
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管绍洪
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发表于 2015-4-12 16:44  资料 文集 短消息 
回复 #8 楚越 的帖子

说文解字里没有收“善”字。只有善的古体,”吉“字。同”美“和”義“同义。

楚先生的资料从何而来?

[ 本帖最后由 管绍洪 于 2015-4-12 16:48 编辑 ]


图片附件: [善字] 201008242307089859p.gif (2015-4-12 16:48, 8.36 K)

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楚越
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发表于 2015-4-12 18:20  资料 短消息 
回复 #9 管绍洪 的帖子

管老 这有读华夏古书的人会知晓

正字,下半部「止」就是足趾形象,象徵基礎,引申有達到、安住之意,如「止於至善」。

是君子的个人品行的修为也。与天的品德合一。

所以「正」字是一個腳印朝向天、對着神的方向,原始意思是人的行為以敬天循道為基礎,人的生命朝高級生命的方向升華。中國人講「天人合一」、「返本歸真」,修身、修行、修煉,生命提升的概念一直貫穿在我們文化中,潛沉在文字里。與正相連的字都賦予崇高光明、不偏不倚、巧妙完整的內涵,如正直、正派、正統、正確、正巧、正道等等。篆體、金文都有古字別體,「一」寫成「二」代表上天,金文的一特別粗厚,甲骨文直接以一片天表示。

[ 本帖最后由 楚越 于 2015-4-12 18:23 编辑 ]
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古长龙
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发表于 2015-4-12 18:23  资料 个人空间 短消息 


QUOTE:
原帖由 楚越 于 2015-4-12 14:57 发表
不敢正面回答

其实在古字 正与善 同义

所以
正能量 就是 善能量
正法 就是 善法
正义 就是 善义
正人君子 就是 善人君子
正气 就是 善气

所以 养正 就是 养善

善 是佛家语码。善 并不一定是 正气 正义。善 也是慈 慈悲心。
例如 和尚看见 两军对杀,他会帮 正义一方 还是帮 反正义的 一方呢? 在出家的僧人眼里, 正义 反正义 的军人 都是人命,从善的角度 慈悲为怀的角度看,他不会帮任何一方 实现杀生的 勾当的。

[ 本帖最后由 古长龙 于 2015-4-12 18:25 编辑 ]
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楚越
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发表于 2015-4-12 18:28  资料 短消息 
回复 #11 古长龙 的帖子

古老 请看我上文的解释

正字 止于至善 于天德合一 是正統的华夏哲理 在汉字造字学 有很充足的证据

可惜很多近代华裔都不懂 人家我的韩国与日本的老师们都懂得
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楚越
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发表于 2015-4-12 18:30  资料 短消息 
回复 #11 古长龙 的帖子

「正」字由「一」與「止」二個文符組成:

「一」如果以為只是計數之始,那就錯過裡頭大有玄機!在《說文解字》就列為第一個解說的文字:「惟初太極,道立於一,造分天地,化成萬物」。所以這個文符的內涵就太大了,一是太極陰陽之數,意思是在一之前宇宙渾沌無極,這一筆劃下去代表「道」,象徵著無極生太極、定陰陽,開啟天地萬事萬物。這就是中國的宇宙觀,西方人最感興趣的「道」;一幅開天闢地、萬物滋長的圖像就呈現。

這個文符在字里就扮演着很巧妙的空間顯示,比如在「一」的上方或下方各加一短橫,或者各加一直豎,來表示是上、下,最後橫豎同時加上就是楷書的上、下二個字。在很多字里也會有這些文符,有時用橫,有時取豎,強調的內涵不一樣。很特別的是「一」的上、下方有時候是代表天(神的空間)與地(人的世界),陽與陰等,這種多重空間的展現讓中國文字里訊息量洪大富變化。「正」字就是個典型的代表!
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楚越
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发表于 2015-4-12 18:45  资料 短消息 
回复 #11 古长龙 的帖子

再说。

  孔子对曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”(《论语·颜渊》)

  〔译文〕(鲁国当权的季康子向孔子问政时)孔子答道:“政字的意思就是端正。您自己带头端正,谁还敢不端正呢?”

延伸说,
      “ 政者,正也, 至善也, 子师以善,善法留存世间,孰敢不善?

[ 本帖最后由 楚越 于 2015-4-12 19:00 编辑 ]
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管绍洪
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发表于 2015-4-12 19:23  资料 文集 短消息 
回复 #14 楚越 的帖子

7.季康子問政於孔子。孔子對曰:「政者,正也。子帥以正,孰敢不正?」

◎白話解:季康子向孔子請教為政之道。孔子回答說:「政是群眾的事,應當以正道治理,不能偏邪。你若以正道來領導,在下面的部屬人民,誰敢不正?」

※ 己身正,不令而從。

止于至善,谓处于最完美的境界。《礼记·大学》:“大学之道,在明明德,在亲民,在止於至善。” 郑玄 注:“止,犹自处也。” 孔颖达 疏:“在止於至善者,言大学之道,在止处於至善之行。” 陈澔 集说:“止者,必至於是而不迁之意。至善,则事理当然之极也。

这里的正跟善一点关系也没有。

楚先生真的是太厉害了。能延伸出来。

还有你的造字法,也太牵强附会了。甲骨文的正字,是一个口在上,下面是个止字的古体。而正字的原义,就是大门的正中。
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楚越
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发表于 2015-4-12 19:26  资料 短消息 
回复 #15 管绍洪 的帖子

是您读书不深 不知正字所造的原义
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楚越
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回复 #15 管绍洪 的帖子

庄子说:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说,是以至人无为,圣人无作……”
《大学》则要求“明明德,止于至善。”
正就是所谓的“明明德”,
《易经》说:“知进退存亡而不失其正。”可见“不失其正”即“止于至善”,
能“止于至善”则“不言之大美”不求而至焉!由“至美”到“至善”,总归乎“至真”
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韩山元
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发表于 2015-4-14 17:57  资料 个人空间 短消息 
养正,培养浩然正气之意也。

楚越要跟人家比赛抄书的本领吗?

还是回到养正学校取名的原旨吧。养正,我的理解是“培养浩然正气”。什么是浩然正气,读一读文天祥的《正气歌》就晓得了。
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韩山元
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发表于 2015-4-14 19:26  资料 个人空间 短消息 
你是明知故问,还是刚刚才知道的?



QUOTE:
原帖由 楚越 于 2015-4-12 14:57 发表
不敢正面回答

其实在古字 正与善 同义

所以
正能量 就是 善能量
正法 就是 善法
正义 就是 善义
正人君子 就是 善人君子
正气 就是 善气

所以 养正 就是 养善

是谁不敢正面回答?你是到现在才正面回答,前面扯了一大堆不着边际的废话,到我提出正气的时候,你才来补充。
你要是早早就提出上面的说法,还需要问人家养正学校为什么叫“养正”吗?
你是明知故问,还是刚刚才知道为什么叫养正的?
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韩山元
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发表于 2015-4-14 19:30  资料 个人空间 短消息 
这是楚越提出的问题,他是不懂还是装不懂?

可请管老解释 养正的“正” 字 是何解义? 为何要在社会推广? 对我们国族社会有何益处?

以上是楚越提出的问题,他是真不懂还是装不懂?
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