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标题: [评论] 論儒家所宗之教,儒教焉?孔教焉?天教焉?聖教焉?禮教焉?名教焉?
光之子 (童緯強)
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禮教傳人、名教志士


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发表于 2009-5-17 19:07  资料 主页 文集 短消息 
論儒家所宗之教,儒教焉?孔教焉?天教焉?聖教焉?禮教焉?名教焉?

我輩自稱儒門弟子、儒家學生、儒學傳人者,其核心信仰為何?
  在下以為,此應與我輩所宗之教之稱有關;是儒教焉?孔教焉?天教焉?禮教焉?
  同為一教;其四名各有所偏。

  言儒教,是自稱也,儒生之教,是謂儒教;儒者,學者也;是言我教言理不言信,以學為尚故稱儒教。故以儒教自稱者,是自稱傳人、後人也;是繼往聖絕學者,己為儒故不稱弟子、門人、信徒。

  言孔教,是慕聖人也,以師法聖人之言行為主;稱孔教,乃崇尚留念聖人也。聖人之德不在其新而在其收古聖先賢之學而傳世,繼往開來使華夏得以流傳後世;聖人之偉,功同堯舜故凡聖人門下弟子,自稱孔教弟子、孔教門人、曰孔門弟子;自居孔教弟子非信徒是此也。

  言天教,是敬天也,昊天上帝,民間稱盤古、道家稱元始天尊;是天生萬物也。感激昊天生育萬物之德而敬之,法天道自強不息禮天而不求天恩;明‘天道无亲,唯德是辅’、“雖有惡(言醜,非言邪)人,齋戒沐浴,則可以祀上帝”;是言以德配天而不望天賜也;尊天而敬萬物,欲與天地參而生化萬物,是法昊天也、是敬天也。故稱天教,是謂昊天上帝之教。因信仰於天,故稱天教教徒、天教門人、天教弟子。

  此外,亦有稱聖教。
  聖教之名,無他,與孔教同理。
  孔子為聖人,故孔教為聖人之教,故亦稱聖教。

  言禮教,是宗華夏也;所從者禮。有禮儀之大是謂夏,克己復禮為仁。禮者,夏之體也,乃恭敬之心也。以恭敬為綱、以謙讓為紀,以夏為宗、以人為本。正心誠意,居仁以行義,是禮之本也。不仁者必無禮也、無義者亦難有禮,禮之本在仁義、在以華夏為宗。故此儒教又稱禮教。我等習禮而為之,故自居禮教門人、禮教弟子。

  名教者,非波斯明教也,同音而異字。
  名教,二意也,一曰名正,二曰重名。
  言正名,子曰:“必也正名乎!”、曰:“野哉由也!君子於其所不知,蓋闕如也。名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子於其言,無所苟而已矣”
  人道欲行,皆在名正言順也。
  名教之本,在素其位,使民得安身立命;使君得以為君、臣得以為臣、父得以為父、子得以為子。此人間之正途,不正名則天下必亂也。
  而重名,乃欲流芳百世、名垂千古也。
  古語有云:“雁過留聲,人死留名。”
  文丞相曰:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”、“是氣所磅礡、凜冽萬古存;當其貫日月、生死安足論。”是立於此也。
  我輩儒門弟子,欲為天地立心、為生民立命,為往聖續絕學、為萬世開太平,亦是立志於此名教之教誨。
  或建功立業、或著書立說,皆欲繼往開來、承先啟後,求一生不虛度。
  故仁人志士,心繫蒼生,捨身天下,當仁不讓、義不容辭。為守華夏正道、保炎黃子孫千古流傳而盡心盡力,乃為此也。名教得立,得華夏必出豪傑義士,名教沒落則中國必士不知恥。
  禮義廉恥,皆因有名教而得立,名教不存;中國必無賢君良臣。




又逢一年交子時,此歲今宵最漫長
小雪已過大雪去,待小寒來候大寒
夏秋去兮冬至來,明年新春雪海藏
一年復始四季輪、冬至正是待春來
凜寒冰雪正思融、溫煖春風已欲吹
平安過冬盼新春,佳節雙慶樂無窮
祝諸位冬至快樂!祝炎黃子孫永世興盛,願姬漢舊邦長久安泰。

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发表于 2009-5-25 01:00  资料 短消息 
個人不大喜歡用宗教的教來説明儒家。

儒乃人之天性。
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小核桃
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发表于 2009-5-25 01:41  资料 文集 短消息 
看到教就仿佛看到分别高下的心了,如果暂且不提斗争的话。

教或许是承传圣人思想的一种方式,不过承传到现在似乎扭曲的太多。

所以宁愿喜欢老子,不崇道教;宁愿欣赏孔圣,不尚儒教;宁愿心里供佛,不入庙宇(少去啦)。当然跟耶稣印印心也没人说闲话。相信这些老头子们也都厚道得很,不会责怪你到处撒娇讨喜,哈哈。

说不定他们经常聚在一起开茶话会呢。
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光之子 (童緯強)
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禮教傳人、名教志士


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发表于 2009-5-25 01:48  资料 主页 文集 短消息 
教在古代只是說學說的教導,沒有唯我獨尊的意思。
古代,同時信仰佛教和道教而同時又是儒家弟子的人多得是。




又逢一年交子時,此歲今宵最漫長
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夏秋去兮冬至來,明年新春雪海藏
一年復始四季輪、冬至正是待春來
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平安過冬盼新春,佳節雙慶樂無窮
祝諸位冬至快樂!祝炎黃子孫永世興盛,願姬漢舊邦長久安泰。

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小核桃
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发表于 2009-5-25 09:08  资料 文集 短消息 
嘻嘻。这么多教,看得我牙都酸了。
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宮崎太炎
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发表于 2009-5-25 13:37  资料 短消息 
有教無類。 這裡的教纔是教導。而這裡的類,卻是現代意義上的宗教。
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