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kitan89
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发表于 2017-3-5 12:26  资料 文集 短消息 
台湾的日据与日治之争

05/03/17

作者/来源:严思祺 (2013-7-23) http://www.bbc.com

台湾官方就「日据」与「日治」之争定调

台湾行政院周二(22日)表示,基于维护国家主权和民族尊严立场,公文处理统一使用「日据」,并通函中央及地方机关查照转知所属遵办。

行政院的说明表示,最近有关台湾高中历史教科书课纲所订「日本殖民统治时期」的简称「日治」或「日据」的讨论,教育部基于课纲规范及教科书开放民间编写的立法意旨,在学术讨论范畴中,尊重编者依历史事实所为之诠释,以保障宪法所定表达意见自由。

在教科书审查上,行政院尊重教育部同时接受「日据」及「日治」用字的决定,但从维护国家主权及民族尊严立场而言,在公字处理上,行政院将统一使用「日据」用语,并通函中央及地方机关查照转知所属遵办。这是首度由阁揆函令所属机关,公文书须统一使用「日据」。据了解,这是出于马英九总统授意。

台湾教育部表示,宪法保障意见表达自由,为符合学术自由及教育目的,「日治」或「日据」用法都符合教科书编撰原则,为尊重课纲编辑对历史的诠释,公告两词用法都能使用。教育部认为,各界应包容不同意见空间,才能保障社会的进步。教育部主任秘书王作台说,教育部已请办理教科书审查的国家教育研究院,按照「日治或日据用法,都符合历史教科书课纲编撰原则」来审订,给予最大的宽容。
不同意见

台湾文化大学历史系兼任教授王仲孚指出,历史事件的陈述,使用怎样的「词汇」表达,涉及到「主体性」或「立场」问题,这在由政府控管的中学历史教科书里表现最为明显。他认为,「日治」或「日据」不是「史实」问题,勉强算是一种「史观」;「日治」比较接近「皇民史观」或「日本军国史观」,日本教科书採用,就符合其立场。王仲孚表示,课纲不能没有国家立场,如果不改回「日据」,至少应尊重学术自由,让出版业者自行选用「日治」或「日据」。

台湾教授协会则认为,教育部应维持「日治」的用法,强烈反对教育部通过「日据」一词出现在课纲中,否则将联合力量要求教育部长蒋伟宁下台。

台湾教授协会还表示,「日据」和「日治」两者的解释并不相同,「日据」意谓暂时的军事性佔领,而「日治」的意思则是属地领土的转移。该协会强调,「日治」是符合历史事实的中立陈述的用法,没有立场偏颇,没有要更改的必要。

台湾中央研究院近代史副研究员陈仪深在接受媒体访问时指出,日本统治台湾是依据一八九五年马关条约,台湾永久割让予日本,日本是合法拥有台湾的主权,并非战时的军事佔领与佔据。他说,行政院下令所属单位公文书一律使用「日据」,禁用「日治」,根本就是蛮干,未来授课还是应该用「日治」。

台湾本土社团台湾南社、台湾北社、台湾中社、台湾客社与教育台湾化联盟发表联合声明,质疑马英九总统企图溷淆「日治」与「日据」,是将台湾史併入中国史的「去台湾化」阴谋,不但悖离台湾历史真相与台湾主体思考,更是严峻挑战台湾人民的深层情感。

日本在台殖民统治时代是「日治」或「日据」之争,也凸显台湾社会关于民族记忆与历史诠释的重大分歧。

你如何看待台湾的「日治」与「日据」之争,你对此又有什麽看法呢?欢迎您在此留言。

读者反馈

绿营为了一己政见,竟然要求全台湾民众重做日本殖民地奴才,是为华人之耻无误。数典忘祖,出卖祖宗再不为过。Feibe, Canada

还是日治好,「依据一八九五年马关条约,台湾永久割让予日本」,证明台湾是中国的领土,而非独立国家。统一优先, 中国

『日治』、『日据』都不对,应该叫『日佔』。

『日治』、『日据』都不对,应该叫『日佔』。安重根, 中华国


乐不思蜀,数典忘祖。最好忘记汉语


我祖父母年代台湾因马关条约被中国以殖民地方式永久割让给日本.二次大战日本战败.日本依旧金山和约放弃台湾并由美国託管.直到现在美国没有任何一位总统或国会宣佈美国结束託管台湾.当初的中华民国只是代理美国统治台湾.流亡政府争日治或日据毫无意义.老j, 台湾

马关条约难道不是甲午战争的产物吗?不是在日本大炮刺刀威逼下的不平等条约吗?这些"教授"难道连小孩都知道的常䛊都没有吗?还是被什麽搞得黑白不分,是非顚倒?陶骏, 泰国洛坤

承认一八九五年马关条约的合法性也就是承认日本挑起甲午海战的合法性,这与历史事实不符, 与中国人民的认知不符。台湾政府确认使用「日据」没错,这符合历史, 符合民意。野火烧不尽, London

当然是日治, 就如同英治香港…..William Lin, Vancouver, Canada

我个人也不赞同用「日据时期」,非常的不妥。

最合适的应该用「日侵时期」!

另外,如果有些他们一定要用「治」这个字,可以考虑使用「倭治时期」,也能勉强接受。哇哈哈PUMPKIN, CANADA

人类基本面之一,就是对自己的民族,有民族自信心!

最可悲的莫过于,失去了民族认同的根!

不像韩国人,对日本的佔领与统治深痛恶绝就算了,但总不能,连最起码的人性尊严都没了,对日本佔领台湾,竟然以奴隶心态,美化、合理化!

至于中国人,一个夏族成不了大事,你需要华族,夏族讨厌龙族,因为龙族会叫唆华族偷吃苹果造反,所以我们二边非要生死相待吗?未署名

记住!华族是龙族带来的,我们就有本事把他们再带走,不信,我们走着瞧!戴珍珠, 台北

没有人喜欢被殖民,更讨厌有人不请自来强佔居住,但1996年就全部结束了,台湾人自己当家作主了,所以中日二边别吵了,一个是殖民51年;一个是非法佔有47年。对台湾人来说,本质上都是强梁非盗即匪。

所有的华族(非夏族)都是龙族各地运来的,包括日本及新罗人。唉!3600年后的今天,你们全骑到龙族头上来,卖的卖,骂的骂,奴才也都成了主子了,真是人心不古,世风日下啊!

但既然华族是龙族形成的,我们能成就华族,就有能力把你们打散,所以中日韩三国最好言语谨慎,少管台湾人的家务事,也别颐使指气,以免我们想辨法把你们再运到地球另一端去,至少台湾人就建议美国收留日本人,中美日三蒙利不是吗?

戴珍珠, 台北

日治曰据是统独二光谱的用法。一般台湾人的历史观是殖民,日本51年统治期的九成时间,台湾人并非日本人,也未有等同待遇,所以就是殖民地无误。

日据是统派国民党的看法,跟中共一样,不愿面对马关条约这个卖台历史史实。

据这个字适用于1949~1992/1996国会全面改选及总统直选前的国民党政府,因为非法佔领台湾。

历史是事件,但站不同角度的人就有不同看法,国共二党就日治日据的看法跟日本人对南京大屠杀及慰安妇的说法一致,就是没人问被害人最直接的感受。

据或殖民都只是陈述一个当时台湾主权的状况,与日本或国府治理台湾好坏无关。戴珍珠, 台北


台湾及澎湖等地,是大清帝国于 1895 年与日本国正式签订《马关条约》所割让出去的领土,此为日本国统治台湾地区的合法性来源。日本开始统治台湾地区时,中华民国既尚未成立、且此一统治又是基于两国之间的正式条约,当然是合法统治而非「佔据」。

行政院此番定调刻意扭曲历史事实、刻意灌输暗指日本统治台湾地区没有合法性与正当性、只有「中华民国」的统治才有合法性与正当性的错误概念,甚谎称是「基于维护国家主权立场」。此番颠倒是非黑白令人不齿。Alex

一字之差却显示出了,台湾族群对历史认知的不同。台湾人既然对日本的感情那麽深,搞一次公投算了,是否要加入日本国。如果公投通过,也就没有什麽钓岛之争了。

过去的民调已经很清楚的展示了,多数台湾人并没有自己是中国人的认同感。在美国的保护之下,台湾如果真的法理独立,中国也没有什麽办法。就像钓岛一样,在日本国有化之后,中国又能如何?在国际上,大多数国家都认为钓岛是日本的,中国在挑战现有秩序。

如果中国不走向民主,台湾自然会越走越远。Li, Toronto

台湾社会组成份子多元,为了达到最大公约数,民间「日据」「日治」两者都能使用不设限,甚至连教科书都能自由採用,我看不出有什麽好反对的。至于政府公文书,中华民国继承清朝的法统,从日本手中收复清朝的失土,称台湾为「日据」则无不当。公孙无策, 自由中国、中坜市

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kitan89
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发表于 2017-3-5 12:29  资料 文集 短消息 


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原帖由 kitan89 于 2017-3-5 12:26 发表
05/03/17

作者/来源:严思祺 (2013-7-23) http://www.bbc.com

台湾官方就「日据」与「日治」之争定调

台湾行政院周二(22日)表示,基于维护国家主权和民族尊严立场,公文处理统一使用「日据」,并通函 ...

说得好!台独分子是数典忘祖!无论如何台湾最终会被统一,这是不争的事实!
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地球人在tw
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发表于 2017-3-5 14:25  资料 文集 短消息 
被中國殖民   或被日本殖民

都是台灣的不幸

因為一個是自大大和民族   一個是自大華夏
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kitan89
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原帖由 地球人在tw 于 2017-3-5 14:25 发表
被中國殖民   或被日本殖民

都是台灣的不幸

因為一個是自大大和民族   一個是自大華夏

数典忘祖!卖族求荣!山地人给小日本杀的太少?山地人的祖先是蚩尤,也是华夏人!
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地球人在tw
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发表于 2017-3-5 19:10  资料 文集 短消息 
回复 #4 kitan89 的帖子

太沒常識

南蚩尤  北黃帝才是华夏
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wengkinchan
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发表于 2017-3-6 09:47  资料 文集 短消息 
回复 #3 地球人在tw 的帖子



QUOTE:
被中國殖民   或被日本殖民

都是台灣的不幸

因為一個是自大大和民族   一個是自大華夏

很可惜你地球人在tw 乱七八糟的荷兰人祖先在300多年前被郑成功驱赶会荷兰之后,忘记了你地球人在tw、也没有吝啬和没钱,因此没有让台湾人回归荷兰 。

现在,那个白人种族主义的美国总统特朗普也因为没钱,把美国改成闭关锁国的国家、排挤外国人,美国人更不会收养台湾为“第51个州”。

你地球人在tw 的台湾人还是乖乖的做快乐中国人吧!
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wengkinchan
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发表于 2017-4-18 10:05  资料 文集 短消息 
台水库技师铜像遭砍头 仇日仇中对抗延续

郑仲岚
BBC中文台湾特约记者

一名对台湾农业有所贡献的日本技师铜像遭“砍头”,不只是毁损历史文物,在背后更凸显目前仇中与仇日的对抗。

4月16日清晨,台湾南部台南的乌山头水库,一尊日本技师八田与一的雕像遭到“砍头”,消息震惊台湾与日本。 这座铜像伫立至今过了86年历史,曾经是当地农民所景仰的中心。

随后,1名前议员李承龙17日在脸书上“自首”说,自己就是犯下铜像砍头案的主使者。在确认消息后,李承龙与1名女子被台湾警方约谈。 李承龙并称这项“义举”策划许久,并不认同过去八田与一的事迹。

李承龙是台湾急统派政党的党员,过去也带领民众做出焚烧“台湾民政府”等激烈行径。 台湾警方在侦讯后,认定2人涉及毁损器物罪,将两人请回并限制住居。台湾的奇美博物馆则提供另一尊展示的八田与一雕像,当作参考模型来修补。

引发日本讨论

八田与一技师铜像的“砍头”新闻,在日本也引起热议。 日本国营电视NHK,与每日新闻、产经新闻等,并称其为“台湾农业发展共劳者”。 产经新闻则称,八田与一是台湾与日本两国的“羁绊”,也吸引许多日本观光客参访。

就有日本网友表示,看到这样的新闻感觉很悲伤,总使八田技师不是日本历史或是教科书特别有名的人物,但看到历史文物被切头,又知道是亲中派人士所为,这样对于解决两边歧见“没有帮助”。

对这起“砍头”事件,台湾当地民众也多半表示不解,有人批评这样的报复行为如同“中学生”般幼稚,而八田与一技师过去的事迹,也重新被拿出来讨论。 另一方面,台湾的急统派人士,则是对“砍头”给予赞成,台湾的“仇中”派与“仇日”派对抗论调,也在网络等讨论上重新出现。

替“蒋公铜像”复仇?

铜像遭到毁损与破坏,是台湾这20多年民主化转型下出现极大的转变。 最明显就是原先设立于全台湾各地的蒋介石铜像,近20多年来出现许多迁移或拆除潮。 许多安置在各学校大门或公园的铜像纷纷被拆解。

许多支持”去蒋化“的民众认为,崇拜蒋介石是过去时代的”造神“。 然而对于其他1949随着蒋介石撤来台湾的中国大陆民众来说,蒋介石让他们有个安身立命、免于被共产党清算的机会,因此对蒋介石至今依旧尊敬。

进入2010年代后,更多年轻一辈对于蒋介石铜像采用”突袭“战术破坏,2015年的228事件纪念日前后1周,遭到破坏的蒋介石铜像数量更创下新纪录。 台北市观光名胜中正纪念堂的蒋介石铜像,更是被扔鸡蛋。

直到4月初,各地仍是有出现蒋介石铜像被破坏的消息。 不免让人联想到,这次的八田与一技师铜像遭砍头,是否也是”仇中“与”仇日“的对抗持续发酵,连带这尊历史悠久的铜像也遭波及。

开辟台湾嘉南大圳

对台影响甚巨的八田与一,1886年出生于日本石川县,1910年自东京帝国大学(现日本东京大学)毕业后赴台任公职,专长土木工程学。 凭着优秀地能力,负责日本统治下台湾台南、嘉义与高雄的上下水道计划,也负责桃园埤圳的工程进行。

1920年,在八田与一的督工下,横跨嘉义厅与台南厅的嘉南大圳正式动工,历经10年后完工。 至此嘉南大圳的水田面积扩大30倍,稻米幅度也增收4倍。 干旱与盐害问题解决后,台湾稻米自此更名闻遐迩。 1931年,当地人也替八田与一设立铜像。

1942年,被日本帝国陆军聘为“南方开发派遣要员”的八田与一,出发的船只在海上遭到美军鱼雷炸毁,八田与一逃生不及罹难,享年56岁,骨灰火化运回台湾安葬。

1945年日本投降,八田妻子不愿被遣返,选择在丈夫建设的乌山头水库放水口投水自杀,并留下遗书“爱慕夫君,我愿追随而去”,享年45岁。 八田的8名子女则皆被遣返。

到了二战末期,铜像一度要被拿去熔解供军需。 战后也一度因为要躲避当时国民党政府的耳目,因此被藏起来多年。 尔后由水利会于1981年重新设立台座供奉至今,当地每年都会举办追思,缅怀当年八田与一的贡献。

而这座86年历史的铜像,终究也难逃台湾“仇中”与“仇日”对立情结,成为了政治牺牲品。 八田与一对近代台湾农业贡献,至今也写在教科书上,但是在台湾的当前政治局势下,一切也变得更加复杂。

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日本技师八田与一的雕像遭到“砍头”,这是日本在台湾的“皇民”和台毒们心痛的事。

台毒们要站起来、捍卫日本人的利益啊。
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