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韩山元
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发表于 2010-12-8 17:25  资料 个人空间 短消息 
听郑永年谈文化崛起有感

听郑永年谈文化崛起有感

一场有关炎黄文化的国际学术研讨会,从12月7日至9日在新加坡举行。我受邀参加第一天的研讨会,在分组研讨时,聆听了新加坡国立大学东亚研究所所长郑永年教授的演讲,这个讲话给我留下深刻印象。郑教授说:中国目前的崛起是一种单向面的崛起,换言之就是非全面的崛起,什么单向面呢?那就是经济上的崛起,而经济上的崛起又可以归结为一点,那就是数字经济的崛起,GDP总量的崛起。

郑教授认为,自从改革开放以来,中国的发展是“偏面的GDP的增长”,缺失了以文化为基础的软力量的发展。因为没有文化上的崛起,中国的数字经济的高速发展已经为内政和外交构成了严重的挑战。

郑教授不否定经济发展是个硬道理,但他认为,不是什么问题都能靠经济的方法来解决的。很多问题的解决需要从文化上下功夫,对于一个像中国这样的没有宗教传统的国家来说,文化的供给显得更加重要。

郑教授对于中国当前的道德滑坡忧心忡忡,他提出文化崛起就是要造就一种新的文化来节制人们的社会行为。

郑教授一针见血地指出:没有内部文化的崛起,在国际舞台上,就有可能成为一个令人畏惧的力量。

我听了郑教授的讲话得到这样的启发:文化崛起是比经济崛起、军事崛起更为重要,如果中国片面进行经济与军事崛起,而文化缺位,那么“中国威胁论”就有很大的市场。如果仅仅是经济崛起,世人看到的是一个财大气粗的中国;如果仅仅是军事崛起,人们看到的是一个耀武扬威的中国。只有文化崛起,人们才不会害怕中国,而是信服中国,“中国威胁论”的市场就变得很小很小。

我还想到:从人类的历史上看,文化的生命力是比政治、军事更为强大与永恒。一个民族的最大成就,对人类的最大贡献总是在文化上的。

在交流时间,有位来自马来西亚的学者谢诗坚博士说,郑教授是不是过于强调文化的软力量,而忽视了“硬力量”?没有硬力量做后盾,文化崛起就缺乏强有力的支撑。郑永年同意这个说法,他没有否认硬力量的重要,他只是要强调目前中国发展存在严重的偏差。追求文化的崛起不仅仅是要在国际舞台上追求软力量,而且更重要的是要用这种文化来规范自己的国际行为。

在讨论文化如何崛起的问题时,郑永年强调文化的建设与发展,包括软力量的输出,应当以民间为主力,不要由政府包揽。因为民间的力量是最活跃,最富有创造性,最能持久的。

[ 本帖最后由 韩山元 于 2010-12-8 17:29 编辑 ]
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xueyou
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发表于 2010-12-8 17:53  资料 个人空间 短消息 
别问俺是谁!

郑永年教授在英国呆过多年,对国际文化有一定地了解。我同意郑教授的观点,当中国搭乘经济国际化的列车时,就负有国际化社会的责任。一个文化国际化的中国建设是今后中国的重任。中国目前有一种国际化的惶恐,那就是美欧式的民主化。这是对国际化社会的责任的误解。中国完全有义务定义新的国际化责任。当世界经济重组时,各国的国际化责任也要重组。这种重组是渐进的,但一定要让世界看到希望。对这一点我不介议和郑教授切磋.
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秋天的菠菜
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发表于 2010-12-8 17:58  资料 主页 个人空间 短消息 
回复 #1 韩山元 的帖子

立论易,对策难。

如何进行文化崛起?

弱国无外交,弱国无文化。此处,外交指的是可以维护自己利益的外交,文化指的是可以进行平等交流、可以被认可的文化。这说明,经济、军事等的“硬”因素,是“软”因素也能够变“硬”的基础和根本载体。之后,软硬结合的整体,才是强盛的整体。

中国现在只有经济稍强,军事也好,文化也罢,发展都受到国际社会的严重制约。此难题不易解。

文化界人士可以从自己角度出发,做出自己的努力。或许包括:

1。电影形象中对现代中国人群的塑造。现在西方接受的中国电影形象,正面的只有武术明星。其它获奖的都是近于负面的形象宣传,如某些名导们塑造的上上世纪的中国人。
2。以小说为主要创作模式的对现代中国人群的塑造。高行健得了诺贝尔文学奖的作品灵山,其宣扬的80年代中国人的形象是麻木和绝望,迎合了西方人对中国人认识的阴暗心理。
3。雕塑、绘画、歌曲、卡通创作、魔术、戏曲。。。

这些还远远不够,光是文化界的努力也远远不够。。。

[ 本帖最后由 秋天的菠菜 于 2010-12-24 13:10 编辑 ]




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村夫
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一介村夫


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发表于 2010-12-8 18:49  资料 个人空间 短消息  QQ
很同意,中国现在的国际形象就是一个财大气粗骄横跋扈的暴发户。




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光之子 (童緯強)
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发表于 2010-12-8 19:31  资料 主页 文集 短消息 
  華夏正統的諸子百家,早就崛起了不知多少年了。
  但從某德國猶太孽種那邊學來的馬列邪說和某前國家主席胡思亂想出來的階級鬥爭思想,恐怕無論如何也不可能文化崛起,因這些東西本來就是反文明的。
  《易經》、《孫子兵法》、《三十六計》、《道德經》、儒家思想還、中醫學還有漢字,這些早流通全球了,儒家及法家思想更是歐洲在啟蒙和文藝復興時期的重要引導思想之一;目前《易經》、《道德經》在西方社會都很有市場。

  古老的中國,滿清以前的中國的國際形象,是偉大的、剛毅的、熾熱的、浩然凜冽的;是光明、智慧、幽雅的。問題是至今為止,中國不論是民國還是共和國都未能恢復祖先的那份輝煌,漢唐風采至今未復。
  中國要在文化上崛起,只能走回頭路;因中國自滿清以後就走了太多歪路,要撥亂反正回歸正道只有先開倒車回到大明,然後方能再正確的方向前進;否則,繼續走下去路只會越走越邪越走越歪。
  中國的文化崛起,只有回到古老的中國、真正的華夏中國,執著在所謂的新中國而忘典數祖是永遠無法讓中國在文化上崛起的。能拯救今天的中國的,只有無數華夏先民的智慧;只有祖宗們有辦法拯救今天的炎黃子孫。




又逢一年交子時,此歲今宵最漫長
小雪已過大雪去,待小寒來候大寒
夏秋去兮冬至來,明年新春雪海藏
一年復始四季輪、冬至正是待春來
凜寒冰雪正思融、溫煖春風已欲吹
平安過冬盼新春,佳節雙慶樂無窮
祝諸位冬至快樂!祝炎黃子孫永世興盛,願姬漢舊邦長久安泰。

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林锐彬
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发表于 2010-12-8 20:28  资料 主页 个人空间 短消息 


QUOTE:
原帖由 秋天的菠菜 于 2010-12-8 17:58 发表
立论易,对策难。

如何进行文化崛起?

...

公祭陆游----望舒居诗词168


2010年11月中四川崇州举办陆游文化节暨海内外诗人公祭陆游活动

公祭大典侧记

八音兴佾舞   追远宋仪沿

宿老完三献   鸥朋表至虔

诵诗诗教启   演义义方延

欲重人文事   崇州正领先
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两极使者 (两极哲理研究会)
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发表于 2010-12-9 08:38  资料 主页 个人空间 短消息 
郑永年先生用什么新创概念去框定“文化”的?

他的文章一向有下笔千言、言之无物的特色,扯大旗作虎皮,说话不老实。有身段,没力度,接近标题党。




两极哲理:善性前极带来善性后极。
何不抛弃“但行好事、莫问前程”的迷惘和软弱?天行健,君子当自强不息:)

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方汀
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发表于 2010-12-9 09:02  资料 主页 个人空间 短消息  QQ
郑先生的演说我没有听到,但其观点不新鲜。中国目前的经济发展,难道与文化复兴没有关系吗?况且他对文化也没有界定,究竟哪些文化要崛起才行啊?是儒家文化,是东方文化,还是西方文化?这类肤浅庸碌的观点,没有给读者新东西。




芳苑绿汀 春日迟迟
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两极使者 (两极哲理研究会)
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发表于 2010-12-9 09:14  资料 主页 个人空间 短消息 
我看他讲西方文化啦。本地就是有一众这么不厚道的学术钻营者,排揎左排揎右,无非是给自己找市场。真正于大局无补。可笑!




两极哲理:善性前极带来善性后极。
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冷风细雨
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发表于 2010-12-9 09:31  资料 个人空间 短消息 


QUOTE:
原帖由 村夫 于 2010-12-8 18:49 发表
很同意,中国现在的国际形象就是一个财大气粗骄横跋扈的暴发户。

我觉得还好。倒是美国还想个被宠坏的小孩才让人觉得奇怪。
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村夫
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一介村夫


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发表于 2010-12-9 18:55  资料 个人空间 短消息  QQ
回复 #10 冷风细雨 的帖子

美国已经是两百多岁的小孩了,现在就是一个泼皮无赖。




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芙蓉观
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发表于 2010-12-10 11:00  资料 文集 短消息 


QUOTE:
原帖由 村夫 于 2010-12-8 18:49 发表
很同意,中国现在的国际形象就是一个财大气粗骄横跋扈的暴发户。

很多中国人有何尝不是如此。要自省啊
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韩山元
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发表于 2010-12-10 16:36  资料 个人空间 短消息 
孔子学院的是是非非

那天的分组讨论,有人对中国政府牵头并投入巨资在全世界建立几十所孔子学院一事提出批评,他们认为办孔子学院推广中华文化原是好事,但是由政府包揽则不高明,这应当是由民间来推动的事,变成政府行为就难免有很强的政治色彩与政治意图。

就我所知,新加坡的南洋理工大学孔子学院就基本上是民间行为,不是中国政府投资办起来的,其运作也与中国政府无关。新加坡一家会馆(我记得是茶阳会馆)就捐了100万给南洋理工大学孔子学院。
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桃花岛
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发表于 2010-12-10 17:10  资料 短消息 
人之患在好为人师呀,原本是智库的研究所,被大学收留后,就是要市场化,更应该注意本地的事。

其实要不是中国的GDP近15年来忽然的亮丽起来,本地的华文教育和素养还不知更要落魄到何步
田地,中文以及其文化,至少在新加坡还有什么软实力可言,GDP对文化教育的影响是显而易见的。

研究所收罗这这么多的教授,要是可以帮本地的忙,看看如何更好的提高语言教育,要是再能在人口
结构的变化中,帮政府出主意,想办法,降低矛盾,那就更是公德无量了。站着说了那么多不打粮食
的话,真不知道那个是输家。但我看最可能是印度最后赢了。
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xueyou
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发表于 2010-12-10 18:48  资料 个人空间 短消息 


QUOTE:
原帖由 桃花岛 于 2010-12-10 17:10 发表
人之患在好为人师呀,原本是智库的研究所,被大学收留后,就是要市场化,更应该注意本地的事。

其实要不是中国的GDP近15年来忽然的亮丽起来,本地的华文教育和素养还不知更要落魄到何步
田地,中文以及其文 ...

实在,就招俺吧,俺想回归!

听见没有,老孙想回归,对方回答:你以为你是谁呀!
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心上鼓浪屿
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发表于 2010-12-23 22:55  资料 个人空间 短消息 
回复 #3 秋天的菠菜 的帖子

严重同意!多些草根正面的宣传,这真的需要中国社会上上下下相对较一致的认同,宽容应该成为公理而无须再讨论。
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心上鼓浪屿
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发表于 2010-12-23 23:01  资料 个人空间 短消息 
回复 #13 韩山元 的帖子

太好了,茶阳会馆是我老家的会馆,李光耀先生兼任的三个宗乡会馆顾问之一,她做好事正好!
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任我行
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发表于 2010-12-25 14:23  资料 文集 短消息 


QUOTE:
原帖由 韩山元 于 2010-12-10 16:36 发表
孔子学院的是是非非

那天的分组讨论,有人对中国政府牵头并投入巨资在全世界建立几十所孔子学院一事提出批评,他们认为办孔子学院推广中华文化原是好事,但是由政府包揽则不高明,这应当是由民间来推动的事,变成政府行为就难免有很强的政治色彩与政治意图。

其实孔子学院确实是中国政府在背后推动的。如果没有汉办的认可,民间组织自己去搞一个孔子学院,那就是山寨版。

QUOTE:
原帖由 韩山元 于 2010-12-10 16:36 发表
就我所知,新加坡的南洋理工大学孔子学院就基本上是民间行为,不是中国政府投资办起来的,其运作也与中国政府无关。新加坡一家会馆(我记得是茶阳会馆)就捐了100万给南洋理工大学孔子学院。
...

这个信息是错误的。新加坡南洋理工孔子学院的投资主要来自南洋理工大学,也有一部分来自汉办。和新加坡民间其实关系不大。茶阳会馆捐赠的主要是为了设立南洋文学奖,不是为了投资孔子学院。类似的文学奖还有连家设立的连士升少年文学奖。孔子学院也不是一个接受外来投资的盈利机构。

韩先生作为一位老报人,应该先查证这方面的信息。

[ 本帖最后由 任我行 于 2010-12-25 14:27 编辑 ]




天地任我行

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韩山元
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发表于 2010-12-25 15:36  资料 个人空间 短消息 
南洋理工大学是和山东山大学合建孔子学院

原来南洋理工大学是和山东山大学合建孔子学院,但由中国汉办推动,这点没错。这是从山东大学的网站上下载的讯息:

2005年8月,中国国家汉语国际推广领导小组办公室与新加坡南洋理工大学签署合作建设南洋理工大学孔子学院协议,合建学校是中国山东大学。该孔子学院实行理事会主持下的院长负责制,院长由南洋理工大学许福吉博士担任。
        2007年7月14日,南洋理工大学孔子学院由新加坡内阁资政李光耀与中国全国人大常委会原副委员长许嘉璐教授共同主持了隆重的开幕典礼。南大孔子学院是新加坡唯一一所孔子学院,是高层次的中华语言与文化机构。
        南大孔子学院得到社会各界的鼎力支持,设有“南洋理工大学孔子学院基金”和“连士升青少年文学基金”,分别为人民币1000万和600万。
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德下花园
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发表于 2010-12-25 15:45  资料 文集 短消息 


QUOTE:
原帖由 任我行 于 2010-12-25 06:23 发表

这个信息是错误的。新加坡南洋理工孔子学院的投资主要来自南洋理工大学,也有一部分来自汉办。和新加坡民间其实关系不大。茶阳会馆捐赠的主要是为了设立南洋文学奖,不是为了投资孔子学院。类似的文学奖还有连家设立的连士升少年文学奖。孔子学院也不是一个接受外来投资的盈利机构。

韩先生作为一位老报人,应该先查证这方面的信息。

谁说孔子学院是一个接受外来投资的盈利机构了?是你说的还是韩先生说的?

另外茶阳会馆捐款为了干什么是一回事,但请问是捐给谁的?难道不是捐给孔子学院?明明是捐款,怎么就成投资了?这话是你说的还是韩先生说的?

年轻人,别总是忙着指责别人,检讨一下你自己的错误理解和错误表述再说吧。
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