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【001】横吹曲辞。折杨柳
垂杨拂绿水，摇艳东风年。
花明玉关雪，叶暖金窗烟。
美人结长恨，想对心凄然。
攀条折春色，远寄龙庭前。
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2010-4-27 14:22 - 李家三郎 - 1855 查看 - 35 评论
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寄东鲁二稚子 李白
吴地桑叶绿， 吴蚕已三眠。
我家寄东鲁， 谁种龟阴田？
春事已不及， 江行复茫然。
南风吹归心， 飞堕酒楼前。
楼东一株桃， 枝叶拂青烟。
此树我所种， 别来向三年。
桃今与楼齐， 我行尚未旋。
娇女字平阳， 折花倚桃边。
折花不见我， 泪下如流泉。
小儿名伯禽， 与姊亦齐肩。
双行桃树下， 抚背复谁怜？
念此失次第， 肝肠日忧煎。
裂素写远意， 因之汶阳川。
天宝三载（744），李白因在朝中受权贵排挤，怀着抑郁不平之气离开长安，开始了生平第二次漫游时期，历时十一年。这一时期，他以梁园（今河南开封）、东鲁为中心，广泛地游览了大江南北的许多地方。这首诗，就是他在游览金陵（今南京）期间写的，可能是作于天宝七载。
这是一首情深意切的寄怀诗，诗人以生动真切的笔触，抒发了思念儿女的骨肉深情。诗以景发端，在我们面前展示了 ...
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2010-4-22 09:34 - 李家三郎 - 1116 查看 - 10 评论
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七绝三首•题小外孙女之友
一双小鸟
形同虚设忽无踪，
未料又回笼舍中。
疏密相宜任来去，
楼窗内外自由同。
一只小兔
时时呵护主人贤，
小小笼中天地宽。
同样单纯共玩耍，
无忧无虑两相欢。
一缸小鱼
窗台宽敞春光好，
小小鱼缸游客多。
尾尾无声观赏物，
静听缸外唱儿歌。
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2010-4-21 05:21 - 李家三郎 - 1101 查看 - 8 评论
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4月2日搬家至府前街阳光佳苑
4月19日下午3点50接通网络
七律•赠友人
次韵贾探春、薛宝钗、贾宝玉、林黛玉、史湘云咏白海棠诗
摩诘轩窗陶令门，名瓷笔洗大如盆。
龙吟纸上文人胆，凤舞毫端逸士魂。
雅兴无疆君增寿，浮生有限墨留痕。
书斋平静看天下，万事糊涂心不昏。
龙吟纸上文人胆——悬着空中最有力。今代惟鲜于郎中善悬腕书。余问之，瞑目伸臂曰：“胆，胆，胆！”——元代陈绎《翰林要诀》
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2010-4-19 15:57 - 李家三郎 - 2755 查看 - 22 评论
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网络版《篆书字库》辨误
兩箇黃鸝鳴翠柳
門泊東吳萬裏船
鸝——当为“黎+隹”
泊——右当为“百”
裏——当为“里”
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2010-3-31 14:16 - 李家三郎 - 1982 查看 - 7 评论
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七绝•金玉良缘
鱼中情侣水中仙，
喜结荷塘金玉缘。
随指生成三尺画，
赏心悦目一千年。
魚中情侶水中仙，
喜結荷塘金玉緣。
隨指生成三尺畫，
賞心悅目一千年。
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2010-3-23 23:45 - 李家三郎 - 924 查看 - 8 评论
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佛教和道教的最主要的区别就是对待生和死的态度。可以说两者是截然不同的。
佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回。
佛教认为，人生是苦。生是苦，死是苦。而且这种苦是没有尽头的，是在一个循环往复、不到头的生死轮回中。只有实现涅磐，才能脱离生死轮回。
那么怎样实现涅磐呢？就是人要“觉悟”。佛者，觉也。说到底，就是对人生是苦的觉悟。佛教认为，当你真正认识到人生是苦的时候，你就“觉悟”了。佛教的核心思想就是这个。
道教对人生总的来说持积极的、正面的态度。这是道教与佛教乃至其他宗教的最大不同之处。比如，基督教认为人生来就带有原罪，人生下来就要赎罪，佛教认为人生是苦。
那么，道教是如何解决死的问题呢？答案很简单，就是通过修炼达到不死，长生不老。
道教修行秘诀中有一句话，“顺成人，逆成仙，全在阴阳颠倒颠”，就是道教对如何取得长生不老的方法。这句话是源自中国的五行理论，而五行理论又是中 ...
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2010-3-19 01:41 - 李家三郎 - 1603 查看 - 14 评论
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[table=98%][tr][td=1,1,150]李盈枝
注册时间: 2009-11-29
帖子: 4742
来自 Location: 中国山东
李盈枝文集[/td][td][table=98%][tr][td] 发表于: 2010-03-17 12:03 发表主题: [/td][td] [url=http://mapler ...
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2010-3-17 10:25 - 李家三郎 - 1579 查看 - 12 评论
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古绝•听曲
虚名复何益，○○●○●
识曲听其真。●●●○○
歌者颜如玉，●●○○●
声声妙入神。○○●●○
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2010-3-17 02:28 - 李家三郎 - 812 查看 - 4 评论
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七律•亲密战友
统帅军团年正少，天才将领出黄冈。
江山打下居高位，机会来临变恶狼。
红日返京惊惧甚，阴谋露馅叛逃忙。
温都尔汗人成鬼，举国犹呼永健康。
二十二岁任红四军第一纵队司令员，二十三岁任红四军军长，二十五岁任中央红军主力部队之一的第一军团总指挥，后来改称为军团长。
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2010-3-16 17:31 - 李家三郎 - 1009 查看 - 3 评论
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七绝•持续降温
冬天越界不回头，
进犯江南十四州。
北国无须怨风雪，
有人更在为春愁。
2010-3-16（二月初一）
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2010-3-16 00:19 - 李家三郎 - 883 查看 - 7 评论
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唐代进士诗人登科年份
唐代科举取士，自公元622年至907年，可考的榜数为264榜。264个状元中，姓名可考的只有147人，其中事迹可考者仅仅29人。而这29人中，作品被收入《唐诗鉴赏辞典》者，只有王维一人。
状元荣极一时，264人中，只有29人事迹可考。对多数读者来说，收入《唐诗鉴赏辞典》的190多位唐代诗人，还活在人们心中。从这一点上来看，终究还是人以诗传。
即便每榜只取前三名，整个唐代也有2640个进士，而收入《唐诗鉴赏辞典》的进士，只有五六十个。还是没有“学历”的杜甫李白孟浩然们甚至无名氏占大多数。
[ 本帖最后由 李家三郎 于 2010-3-15 02:40 编辑 ]
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2010-3-15 02:38 - 李家三郎 - 1179 查看 - 3 评论
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对古句
行百里者半九十
背万章诗千二三
[ 本帖最后由 李家三郎 于 2010-3-14 20:52 编辑 ]
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2010-3-14 20:39 - 李家三郎 - 1445 查看 - 11 评论
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五律•应邀奉和
往事频回首，闲居多慨慷。
鲜花一身罪，盛夏满天霜。
忆旧当重振，迎春先自香。
枯枝情未了，吐蕾没商量。
原玉：赠友人
淡泊自从容，平生慨而慷。
金戈身挂彩，岁月髪催霜。
石压笋斜出，幽谷兰吐香。
夕阳无限好，风物放眼量。
2010-3-14下午接信后草就
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2010-3-14 18:08 - 李家三郎 - 734 查看 - 4 评论
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谪仙怨•玄宗幸蜀
巴山远望京畿，
鸟道难行马蹄。
人去山风呜咽，
夜来月色凄迷。
明皇吹笛制曲，
贤相成仙入泥。
追悼徒增悔恨，
长安歌舞休提。
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2010-3-14 01:31 - 李家三郎 - 699 查看 - 4 评论
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对联：题非非
鼠竄餘空穴；
女嫁戀它家。
離開巴山，鼠竄餘空穴；
移居冀水，女嫁戀它家。
离开巴山，鼠窜余空穴；
移居冀水，女嫁恋它家。
非非五岁离开四川，在河北长大至今。
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2010-3-13 10:28 - 李家三郎 - 1185 查看 - 8 评论
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七律•次韵郑谷《寄裴晤员外》
浮世匆匆为过客，谎花一树果全无。
余生碌碌悲来路，旧稿千篇意不如。
三九空思红叶艳，中宵倍感落帆孤。
事成事败初难料，遥吊卧龙南渡泸。
[ 本帖最后由 李家三郎 于 2010-3-13 18:51 编辑 ]
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2010-3-13 00:18 - 李家三郎 - 900 查看 - 17 评论
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五绝•自嘲
韵远张三影，才非温八叉。
春来枝已老，犹迟发新花。
野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。——梅尧臣
苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。——顾炎武
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2010-3-12 01:13 - 李家三郎 - 835 查看 - 9 评论
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2010年3月6日，北京友人邱波寄来《随笔南洋》。
任何一部诗集，我都不曾从头至尾一气读完过。这本24万多字的书，却害得我通宵不眠，直到读完最后一个字。但也是一种莫大的精神享受。这与读一首费解的诗或词所受的折磨，形成巨大的反差。
北美网的管理员在短信交流中对我说：“诗歌是高雅的娱乐形式。”我很惊讶，这与西方某作家把诗歌定位于“娱乐形式”是一致的。不同的是强调了“高雅”二字，这是对的。但是若高雅到只能在特定的小圈子里互相欣赏，起码我个人就无权参与这样的娱乐。
《随笔南洋》可读性的奥秘在哪里呢？它又不像《基督山伯爵》那样悬念迭出，却同样诱人管不住自己，非一气读完不可。这个问题自己提出来，也只能在今后的反复把玩中去寻找答案。
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2010-3-9 11:23 - 李家三郎 - 1280 查看 - 14 评论
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